反省二戰(zhàn)：德國(guó)的理性和日本的感性之分

如果不深入到美麗的日本去欣賞櫻花，如果不去歐洲腹地的德國(guó)品嘗啤酒，你可能永遠(yuǎn)也不會(huì)了解大和民族和德意志民族的內(nèi)心世界。

為什么二戰(zhàn)過去70年，歐洲的德國(guó)已經(jīng)逐漸被英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等曾經(jīng)的敵國(guó)所接受為“鐵哥們”？為什么經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的日本在中國(guó)、韓國(guó)這些鄰國(guó)的眼中還是一個(gè)不被接受的“壞鄰居”？

在德國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的巴伐利亞州首府慕尼黑，這里除了可以參觀寶馬、西門子、林德、曼恩等全球500強(qiáng)企業(yè)的總部外，還可以參觀德國(guó)納粹建立的第一座集中營(yíng)——達(dá)豪集中營(yíng)。研究二戰(zhàn)歷史的專家迪爾克博士告訴我，二戰(zhàn)剛結(jié)束的一段時(shí)間，德國(guó)人都很回避二戰(zhàn)的話題。隨著時(shí)間的推移，德國(guó)人民感到如果不對(duì)二戰(zhàn)的歷史進(jìn)行認(rèn)真的反思，不對(duì)德國(guó)納粹和希特勒的罪行進(jìn)行反思的話，會(huì)嚴(yán)重地妨礙德國(guó)社會(huì)在民主和自由道路上的步伐，會(huì)嚴(yán)重地影響德國(guó)和歐洲鄰國(guó)的友好關(guān)系的建立。這些問題不解決好，德國(guó)就沒有可能順利發(fā)展和再次統(tǒng)一。從1960年代開始，德國(guó)全社會(huì)對(duì)于德國(guó)納粹發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行開始了非常深刻的討論和反思，這個(gè)過程一直延續(xù)到現(xiàn)在。

為什么德國(guó)人這樣理性的民族會(huì)在希特勒的納粹黨鼓動(dòng)下變得瘋狂？了解過去，才能把握未來。德國(guó)聯(lián)邦政府和慕尼黑市政府聯(lián)合出資，在當(dāng)年納粹黨的總部舊址建立起一個(gè)納粹黨歷史檔案館，將在2015年對(duì)外開放。檔案館的發(fā)言人安可.霍夫滕女士說：“我們必須要讓全體德國(guó)人面對(duì)歷史，特別是年輕人，他們應(yīng)該要了解到過去德國(guó)很多真實(shí)的事件。他們才能對(duì)納粹黨的丑惡有深刻的批判。”

德國(guó)整個(gè)社會(huì)對(duì)于希特勒和納粹黨有著很深的厭惡，大家都認(rèn)為德國(guó)納粹代表的是反對(duì)民主和自由的倒行逆施，是一種反人類的行為。德國(guó)的法律也對(duì)此有專門的規(guī)定，現(xiàn)在德國(guó)境內(nèi)宣揚(yáng)納粹理論屬于違法行為。甚至在德國(guó)銷售納粹的物品和書籍也屬于犯罪行為！民主與自由的價(jià)值觀已經(jīng)深深植入德國(guó)社會(huì)，獨(dú)裁、暴力和專制的納粹黨已經(jīng)失去社會(huì)營(yíng)養(yǎng)，根本沒有死灰復(fù)燃的可能。

正是因?yàn)榈聡?guó)社會(huì)和民眾對(duì)二戰(zhàn)的深刻反思，以及對(duì)納粹法西斯的零容忍，德國(guó)總統(tǒng)甚至在以色列以下跪的形式對(duì)德國(guó)納粹屠殺猶太人而代表國(guó)家道歉，才使得歐洲大家庭慢慢接納了新生的德國(guó)，德國(guó)才會(huì)再次統(tǒng)一，并且成為當(dāng)今歐盟中間的領(lǐng)頭羊！

反之在日本，同樣一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、勤勞的優(yōu)秀民族，卻在對(duì)待二戰(zhàn)的態(tài)度上如此糊涂，讓人難以想象。

在日本，二戰(zhàn)的思想體系并沒有被徹底清除。“二戰(zhàn)盡管給亞洲各國(guó)帶來深重災(zāi)難，但因?yàn)槭欠奶旎实奶?hào)令，為國(guó)而戰(zhàn)，因而是可以原諒的。”這是很多日本人的的觀點(diǎn)。甚至我在日本接觸到很多對(duì)中國(guó)友好的日本朋友，他們中很多人也認(rèn)為二戰(zhàn)中的日本軍人是無辜的。日本前首相鳩山由紀(jì)夫說，戰(zhàn)后日本的國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制能夠得以保存和快速發(fā)展，正是因?yàn)橛辛颂旎手贫鹊拇嬖诤脱永m(xù)，天皇在日本是一種象征，如果否定天皇制度，那么日本的國(guó)民意識(shí)將會(huì)出現(xiàn)大的混亂。當(dāng)然天皇，尤其是昭和天皇與戰(zhàn)爭(zhēng)問題是密不可分的。

德國(guó)民眾屬于理性的民族，他們可以真正地反思來判定德國(guó)納粹的骯臟。可是，日本人屬于感性的東方民族，很多人受到傳統(tǒng)的神道和忠君的武士道影響，認(rèn)為不管干出如何的罪惡，只要是出于愛國(guó)盡忠，就是可以原諒的。靖國(guó)神社之所以擺放東條英機(jī)等戰(zhàn)犯的靈位，也是源自這樣的思想。日本首相安倍晉三就是其中的代表人物， 他公然以首相的名義到靖國(guó)神社祭拜，說明了相當(dāng)部分日本人把二戰(zhàn)日本軍國(guó)主義等同于愛國(guó)主義。日本全社會(huì)層面至今沒有做到對(duì)二戰(zhàn)進(jìn)行真正理性的反思。

我曾經(jīng)問過一位德國(guó)教授：“曾有德國(guó)納粹的戰(zhàn)犯申辯，說他本人并不憎恨猶太人，他只是聽從命令，他自己是無辜的。”這位德國(guó)教授斬釘截鐵地說：“我不相信！只需要問一句，你自己還有人類的良知嗎？”

當(dāng)今日本和德國(guó)都已經(jīng)建立現(xiàn)代民主國(guó)家的社會(huì)機(jī)制。日本人民和德國(guó)人民也是一樣的熱愛和平，崇尚自由。但是，在反思二戰(zhàn)的問題上，顯然德國(guó)社會(huì)進(jìn)行的更徹底。德國(guó)街頭如果有人敢出來喊納粹萬歲，那就是違法。可在日本，卻有人公然穿著舊軍衣，喊著“皇軍萬歲”招搖過市。

日本希望解禁集體自衛(wèi)權(quán)，擁有軍隊(duì)。按理說德國(guó)，意大利早已做到，日本也該做到。但只有真正“放下”后才能“得到”，日本社會(huì)如果不能徹底反思二戰(zhàn)，鏟除軍國(guó)主義的禍根，那是很難得到鄰居們和國(guó)際社會(huì)的信任的。正確認(rèn)識(shí)歷史，才能創(chuàng)造光明未來！