活在當下

中國書法家協會會員，中國民主促進會會員，齊魯師范學院書法系 教師，山東藝術學院書法專業碩士研究生 導師于明詮教授，進修于中國國家畫院 胡抗美、曾翔書法工作室，山東省書法家協會創作委員會委員，骨干創作團隊成員。

2003年，全國首屆大字書法藝術展入展（中國書法家協會主辦）。2005年，第五屆中國書壇新人新作展入展（中國書法家協會主辦）。2007年，全國第九屆書法篆刻展入展（中國書法家協會主辦）。2009年，山東省第五屆書法篆刻展優秀獎（山東省書協主辦）。2010年，山東省第三屆“泰山文藝獎”獲獎（山東省委省政府），山東省首屆“青蓮藝術獎”獲獎（山東省書協、青年書協主辦）。2011年，全國第十屆書法篆刻展獲獎提名（中國書法家協會主辦）， 全國首屆手卷書法作品展入展（中國書法家協會主辦），中國書法家協會成立30周年全國優秀會員作品展（中國書法家協會主辦），山東省第三屆青年臨書大展獲獎（山東省書協、青年書協主辦），作品發表于《中國書法》雜志（中國書法家協會主辦）。2012年，第五屆全國書法百家精品展入展（中國書法家協會主辦）。在濟南美術館舉辦《朱茂剛書法作品展》（山東省書協主辦）。2013年，入選《東方藝術書法》“全國青年書法二十家”。高校師生書法美術作品展金獎（山東省文聯、高校工委、省書協、省美協主辦）作品、論文發表于《美術觀察》（核心期刊）。

沒想到這篇文章的開始竟是在濟南的高架橋上。已經記不清從什么時候起高架橋也堵車了。人們焦急地等待，不時傳來急促的鳴笛聲。電臺里極盡奇怪夸張之能事的廣告亦如這長長的車車隊嘈雜而令人煩躁。半小時的路程終于在一小時后到達。這是一所藝術院校，乍暖還寒時候，有人穿襖，先知先覺的美女們就已經開始盡情展現長長的美腿，三五成群，眼花繚亂。不知從哪開進來的寶馬，時而將油門踩到底，發動機轟鳴，如賽車般飛奔，時而緊急剎車，落下車窗，毫不掩飾地向美女們打趣。某某老師換路虎了，某某老師房子租期到了又該搬家了。

手機經常收到各種垃圾短信，有時仔細品味起來倒覺得有趣得很。“爸，我犯事了，請將罰款打到x帳號”，哈，我女兒剛滿三歲；“×酒店長期招聘××，體健貌端，月薪過萬”，不用擔心沒飯吃了；“寶馬5萬，奧迪3萬，見車付款”，人民幣升值也過快了吧；聽說某某高中沒畢業，報名考博士了；“曲美下架，主要成份國外被禁”，中國人百毒不侵啊。還有各種花邊新聞，某女副區長坐擁七套住房養小白臉，某市長進京跑官被騙120萬，某領導子女大學沒畢業竟成公務員……

再觀當今書畫界，風起云涌，英雄輩出，西泠門、拜師門、國豪門，一定要超過艷照門。 “外靠奸商，內靠官僚”，畫賣的幾十萬一尺，足可以氣死八大，羨殺板橋。書協換屆像村支書競選，各顯神通，白紙黑字的通知下發可以無限延期，某“大書法家”拿著某領導的推薦信，就可以受到市級領導的招待，眾企業踴躍購買一堆廢紙。

活在如此真實世界，書法到底是什么？理論老師讓我們在愛人、一億美金、最后三天生命和書法中選擇一樣的時候，我們便潰不成軍。后來又想何必如此悲壯，東坡也不是為了寫件傳世佳作才把自己搞到黃州去了，顏真卿祭侄稿更是真情難遏，而不是作秀，寫完把筆擲地有聲。出了個梵高、徐渭就一定要自殘、抑郁、瘋癲、變態，才能搞出傳世之作。更有聞為沖刺國展奮戰幾晝夜，“出師未捷身先死”，落得妻兒淚滿襟。

不為獲獎而泯滅自己的藝術個性，也不必刻意把自己往大師的位子上推，起心動念，太累。更不要把自己當大師，人們都崇拜你贊揚你，因為書法是個體審美活動，你只能是蘿卜或白菜的一種。這樣說來，書法真的不是什么事，古人也沒把書法當什么事。“雕蟲小技，壯夫不為。”對草書更是“鄉邑不已此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，征聘不問此意，考績不課此字”，兩個專業搞草書的癲張醉素被蘇軾譏笑為 “追逐世好稱書工”，“妄自粉飾欺盲聾，有如市倡抹青紅，妖歌曼舞眩兒童。”

就如有的人能說，高興、氣憤，不管你愛不愛聽，一股腦的倒給你；有的人喜歡唱歌，高興了去唱叫對酒當歌，生氣了去唱叫情緒渲泄；有的人喜歡喝酒，高興了喝叫興之所至，不高興了也喝叫借酒澆愁；有的人喜歡寫字，高興了是《蘭亭序》，悲憤了是《祭侄稿》，傷感了是《黃州寒食》，癲狂了是《自敘帖》，靜謐了是弘一……是一種方式，自然而真實，從心源深處汩汩流淌，澄澈而清涼。當然也有無奈的時候，有人拿錢讓你寫表面無可奈何，實際自己偷著樂。

鮮活的生命狀態，就是書法的最高境界。有些人追求了一輩子越去越遠，珍惜你現在生活的每一部分，失意也是你書法珍貴的原料。追求而不執著，得不到而不怨恨，生活本來這樣簡單，藝術也是如此，有了豐富的生活，又何愁筆下呆板而空洞。成名了，我幸。不成名，我亦幸。五百年后自有人題跋！

一葉知秋

不知不覺即將迎來我的第三個本命年。就在今年，經歷了兩場大的劫難，幾近生命之終點。在醫院的日子閱盡肉身之苦痛，自己也不得不停駐下來，觀照走過的路程。之前也有過相似的感觸。每當坐在列車上，身在旅途之時，自己仿佛是個局外人，能清醒地分析身邊的冗雜的事物，很享受做自己人生旁觀者的感覺。這次不同的是險些到達人生的終點。再回過頭來看待自己的人生之路，我想若非親身經歷是斷難想象得到的。遂發抄寫《金剛經》之愿，盤坐在病床之上，隔板耽于膝蓋之上，心無旁騖，志慮清純，輕松率意書之，五千余言出院之前終告大成。朋友探望，觀之謂書風有變，更多靜氣與簡凈。

想起八大的為道日損，鄭燮的刪繁就簡，人生是否也該如此。當在病床之上動彈不得，還有什么是不可丟掉的。平時讀來繞口的《金剛經》在此時豁然開朗，竟能全都讀懂了。痛得不能忍受之時竟能悟得此身非我，只是皮囊而已，疼痛也可放下。方知釋迦牟尼前世為歌利王割截身體，而不著怨恨的真意，也明白了東坡“長恨此身非我有，終時忘卻營營”的感慨。

反觀自己的書法之路，從少年時徘徊于書法大門之外，到執著于參展獲獎，再到受業于明詮老師開始思考書法之本質。透過作品表面，試著走進古代書家的精神世界，終于知道書法不是寫給別人看的，評論也只是后人自作多情，一廂情愿。如宋詞開豪放派之宗的蘇軾與辛棄疾。“蘇、辛之開派何嘗是有意為之，不過逞心而吟，逞性而歌，全是性情語。蘇、辛詞體現的是個性風格，而不是詞的風格。故追摹者鮮能出其后。清人好復古，且不但復古，更將‘古已有之’者都做成學問，詞也因此變得鄭重其事起來，卻反而有點找不到位置的感覺。”（揚之水《“小道”世界》）古人用一生去讀書、歷煉，以平常心對待生命中的浮沉。養成浩然之氣，清曠之境時，還會為書法雕蟲小技而計較得失工拙嗎？因此使書法成為最直接地自我表達的方式，簡單而真誠。這也正是我們之于古人遙不可及的根本所在。只注重對形式與技法的追逐，而不能凝心于自己精神世界的豐富與滋養，丟不掉世俗名利對書法的左右，而使書法直指內心這一最重要的原則喪失殆盡。我們很難想象一位詩人詞不逮意，無病呻吟；也很難想象一個人能背誦幾篇詩文，就稱之為文學家。但在書法圈，能寫像某一家，用某個帖的集字寫就一幅作品。或像漢代的駢賦，拼貼染色做是形成，即可頻頻獲獎，儼然書家。

病愈后授課之余住長清潤和山居，夜寐星輝里，晨興鳥鳴間，觀云起東坡，月印北山，偶然得句，欣然書之。親近自然是如此美妙，又有意與古會之感，遐想自己變為東坡貶謫游歷時的竹杖芒鞋，變為板橋筆下的一竿瘦竹，冬心紙上的一瓣馨香。

最喜歡蔣捷的《虞美人》。“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，壯闊云低斷雁叫西風，而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明。”酷暑已逝，窗外秋雨悄然來臨，明天早上散步之時應該有片片黃葉飄落。