朽木可雕

一棵樹，一半枯死，而另一半依舊向陽(yáng)而生，枝繁葉茂，枯木之上，細(xì)密地布滿了一層層的菌落，不得不驚嘆大自然的鬼斧神工，那便是樹木的“新生”。都說(shuō)朽木不可雕，可換一個(gè)角度看，也不盡然。

朽木可雕，其落腳點(diǎn)還在一個(gè)“雕”字上面，著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”新木生葉，朽木生芝。對(duì)于樹葉和靈芝而言，木的朽與不朽，便是孕育它們生長(zhǎng)的根本。大自然就是那把雕刻生命的刻刀，化腐朽為神奇。

為何朽木依然可以孕育生命？這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。佛家有得道高僧圓寂，而肉身不腐的說(shuō)法，我們暫且稱之為“心”仍不朽吧。從“衰亡”到新生，化腐生肌，這個(gè)過(guò)程本身就透露著偉大，也算是另一種層面上的卓爾不群了吧。

我們常說(shuō)的精神不朽，換一個(gè)角度講，正是人意志品質(zhì)的一種傳承與發(fā)揚(yáng)。人可能永生么？答案是否定的，既然人不能永生，那人超脫的那一刻是否就可以稱之為“朽”的開始呢？那么我們所追求的精神信仰，不就是在雕刻雋永“朽”的過(guò)程嗎？

如果說(shuō)“朽”是一種挫敗，那么凡是集大成者，必有一“朽”的過(guò)程。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”其中所提，均為挫敗的過(guò)程。腐朽并不可怕，那只是外表的虛妄，內(nèi)心的執(zhí)著才更為重要。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，其心一也。”說(shuō)的也就是這個(gè)道理了。

如同木秀于林一般，木朽，也是一種喧囂塵上的與眾不同。朽木可雕，是一種人生態(tài)度，更是歷經(jīng)世事后的體悟，木雖朽，也即是重生，同一世界的煥然新生。