【摘 要】在當今社會,現(xiàn)代藝術(shù)設計品受到越來越多的人們的熱愛,現(xiàn)在藝術(shù)設計作品的收藏成為人們身份的象征,而代表民族文化的符號正在逐步融合到現(xiàn)代藝術(shù)品的設計理念中,本文就現(xiàn)代藝術(shù)設計和民族文化符號的相關(guān)性進行探討,為現(xiàn)代社會文化、經(jīng)濟的發(fā)展奠定理論依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設計;民族文化符號;相關(guān)性
在世界文化交流平臺預見擴大的今天,西洋文化受到國內(nèi)大多數(shù)年輕人的熱捧,當代年輕人以國外藝術(shù)為學習對象,著迷于西方古典文學的思維,在這一大時代背景下,使得中國國內(nèi)的傳統(tǒng)文化受到極大的抨擊。但從2008年我國舉辦奧運會以來,便提倡“只有民族的,才是世界的”的中國傳統(tǒng)文化理念,使得中華人民對民族文化有了新的認識,大幅度的增加了我們的認同感和自豪感。正式基于此次契機,能夠代表中國傳統(tǒng)文化的圖形和符號,被越來越多的年輕人和藝術(shù)設計者們所青睞。本文主要將現(xiàn)代藝術(shù)設計與民族文化符號相結(jié)合,來闡述構(gòu)建新型藝術(shù)設計風格的重要意義。
1.現(xiàn)代藝術(shù)設計與民族文化符號的闡釋
民族文化作為一個民族的象征,已被時代貼上了歷史獨特的標簽,民族文化不僅是推動歷史不斷前行的動力,也是藝術(shù)作品的象征。符號代表的是一種象征性作用,同時帶有一定的思想意義。眾所周知,民族文化符號被越來越多的中國年輕人所親睞,他們認為民族的才是世界的,無論是衣服還是首飾等日常用品中,擁有與民族文化符號相關(guān)的圖案即使時尚的。因此,民族文化符號在不斷走向生活、走向更關(guān)闊的舞臺。民族文化符號顧名思義是能夠代表本民族文化的一種象征性圖形,其分類也是不勝枚舉,如:能夠代表我國傳統(tǒng)文化的長城、具有古典意義的十二生肖以及代表吉祥寓意的龍鳳呈祥等圖案。
隨著社會的進步與時代的發(fā)展,越來越多的民族文化符號被廣泛的應用。無論是建筑領(lǐng)域、繪畫領(lǐng)域還是藝術(shù)設計領(lǐng)域都涉及到民族文化的符號。尤其被著重于應用在現(xiàn)代藝術(shù)設計的理念中,結(jié)合符號的運用豐富了現(xiàn)代藝術(shù)品的表現(xiàn)形式,同時也能夠突出民族的文化韻味。
首先,我國的傳統(tǒng)文化講究的是含蓄性,將此特點運用到現(xiàn)代藝術(shù)設計的理念中,從分的表達出中國人的含蓄、低調(diào)及內(nèi)斂等特色。其次,中國的傳統(tǒng)文化追求的是以形傳神,通過設計者對該作品的雕琢,能夠精準的表達出創(chuàng)作者的情感,這種把客觀事物與主觀情感相結(jié)合的創(chuàng)作更能深刻的體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精髓。例如:在2008年我國舉辦的奧運會的火炬上設計了祥云的圖案。總所周知,祥云的文化在我國已具有千年的歷史,而其也是極具代表性的中國文化符號,其寓意也是來源于中國的五彩祥云,代表好的預兆,表示對未來的美好祝愿。將民族文化符號與現(xiàn)代藝術(shù)設計有機的結(jié)合在一起,不僅蘊含了美好的寓意,同時使得整個設計作品所表達的情感更加濃烈及富有意義。
2.民族文化符號在現(xiàn)代藝術(shù)設計理念中的應用
現(xiàn)代藝術(shù)設計所采用的理念是將物質(zhì)精神文明與科學藝術(shù)有機的結(jié)合起來。有史以來,設計者們都在秉承著傳統(tǒng)文化的教育思想,追隨著民族文化的發(fā)展方向進行藝術(shù)設計。設計者們通過深入的觀察、理解,應用他們獨到的藝術(shù)眼光和敏銳的洞察力將兩者完美的結(jié)合。我國是一個擁有深厚文化底蘊的國家,擁有許多就有民族特色的歷史文物與建筑,如:皇家園林、頤和園、石窟壁畫等自然奇觀,設計者們在身臨其境的觀察后,通過自己的感受和領(lǐng)悟?qū)⒚褡宓奈幕木柙O計到藝術(shù)品中。設計者們在整個創(chuàng)作過程中通過聯(lián)想的抽象思維模式,將兩個相關(guān)聯(lián)的物相抽象的聯(lián)系在一起,為設計提供理論基礎。之后設計者們再通過對新形象的創(chuàng)造,以實現(xiàn)圖形并茂的藝術(shù)效果。
民族文化符號具有鮮明的歷史性和民族性,將其運用到現(xiàn)代藝術(shù)設計理念中可以增加藝術(shù)作品的文化感和厚重感。因此,在現(xiàn)代藝術(shù)設計的理念中應用民族文化符號,既要突出歷史韻味又要凸顯現(xiàn)代藝術(shù)設計的審美,有機的將兩者結(jié)合起來,取其精華,將傳統(tǒng)文化發(fā)揚開來。關(guān)于藝術(shù)的設計已是經(jīng)過多年的演變,其本身積累了豐富的設計形式,但這些理念中有些思維陳舊,早已脫離了時代的步伐,因此,追求創(chuàng)新是現(xiàn)代藝術(shù)設計者們的共同目標。民族文化符號同時存在同樣的問題,有些符號面臨著被時代的淘汰和取代,所以,我們應抽出這些符號中原型的那些經(jīng)典的元素加以秉承,并賦予其民族文化符號的新形式,在這一過程中突破創(chuàng)新就是極其重要的部分。
3.結(jié)語
民族文化符號是我國歷史留給中華兒女的寶貴財富,在現(xiàn)代藝術(shù)設計的理念中融入民族文化符號的元素,不僅能夠秉承中國的傳統(tǒng)文化,還能在設計中加入新的元素進行創(chuàng)新之作,從而使得傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚的同時還適應了時代的審美需求。通過這一新型的藝術(shù)設計理念,使得民族特色元素得到更完美的發(fā)揚和傳承。 [科]
【參考文獻】
[1]曹夢依.分析藝術(shù)設計中傳統(tǒng)民族文化符號的運用[J].才智,2013(35).
[2]王璐.民族文化符號與現(xiàn)代藝術(shù)設計[J].大舞臺,2014(08).
[3]張志文,李志.民族文化符號在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的運用研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2012(11).
[4]孫磊.淺析現(xiàn)代藝術(shù)設計與民族文化符號[J].鴨綠江(下半月版),2014(03).
[5]朱永健.民族文化符號在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的嵌入與實踐[J].鴨綠江(下半月版),2014(02).