為生活而設(shè)計(jì)

王楊，YAANG品牌創(chuàng)始人，設(shè)計(jì)總監(jiān)，松果設(shè)計(jì)總監(jiān)，作品曾獲德國(guó)iF產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)及諸多國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。

她曾在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)純東方式審美的中國(guó)繪畫， 2000年選擇留學(xué)德國(guó)學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在德國(guó)工作生活了6年之久。2007年回國(guó)以后創(chuàng)立家居品牌YAANG，旨在平衡東方傳統(tǒng)和西方的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念，做符合中國(guó)人生活方式的家居產(chǎn)品。

在德國(guó)的生活學(xué)習(xí)，使王楊深受德國(guó)設(shè)計(jì)的影響和啟發(fā)，通過(guò)這次訪談，王楊與我們分享了對(duì)德式審美和設(shè)計(jì)的體會(huì)，以及德國(guó)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念表象之下的人文傳承、生活方式和對(duì)東西方文化碰撞及融合的深切感觸。

德式審美的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

iLOOK：你是如何看待在德國(guó)的工作和生活經(jīng)歷的，有哪些特別深刻的感觸嗎？

YANG：德國(guó)的工作和生活對(duì)我的人生有著很大的影響。首先是西方文化的沖擊。我以前是學(xué)中國(guó)繪畫的，多年來(lái)一直淫佚在中國(guó)傳統(tǒng)文化里。到了德國(guó)，自己就像一塊海綿充分去吸收西方文化；其次是德國(guó)人的很多生活習(xí)慣和處事方式也深深影響了我，比如，胸有成竹才動(dòng)手，在德國(guó)高校里有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，每次教授布置一個(gè)為期3個(gè)月的項(xiàng)目，前面幾周，所有的學(xué)生都在做前期調(diào)研，一個(gè)月的時(shí)候中國(guó)學(xué)生都開(kāi)始動(dòng)手制作，而德國(guó)學(xué)生還在調(diào)研構(gòu)思；兩個(gè)月的時(shí)候許多中國(guó)學(xué)生開(kāi)始自我否定重新開(kāi)始，這時(shí)德國(guó)學(xué)生才開(kāi)始動(dòng)手，由于他們前期準(zhǔn)備充分因此可以保質(zhì)保量按時(shí)完成項(xiàng)目；而中國(guó)學(xué)生由于中途重新開(kāi)始找方向，最后通宵達(dá)旦還不一定能高質(zhì)量的完成。德國(guó)人對(duì)生活品質(zhì)的追求對(duì)我影響也很大，德國(guó)商店每天八點(diǎn)關(guān)門，周末節(jié)假日都不開(kāi)門，到了周末老太太們?cè)诩易约嚎镜案夂认挛绮?；或者家庭集體出游，孩子們?cè)诠珗@里玩耍，大人們燒烤野餐；他們那種對(duì)生活熱愛(ài)的態(tài)度深深感染到我。

iLOOK： 你認(rèn)為德式審美造型風(fēng)格是如何體現(xiàn)的？

YANG：色彩偏向于比較冷靜、簡(jiǎn)單；造型簡(jiǎn)單現(xiàn)代，功能實(shí)用，反裝飾性。包豪斯時(shí)期，伊頓（Johannes Itten）、康定斯基（Wassily Wasilyevich Kandinsky）、克利（ Paul Klee）等人，他們都是當(dāng)時(shí)極富原創(chuàng)性與實(shí)驗(yàn)性的前衛(wèi)藝術(shù)家，并具有表現(xiàn)主義傾向。伊頓分析繪畫的結(jié)構(gòu)、韻律以及自然界的材料特性，克利則專注于形式構(gòu)成與功能的探索，康定斯基以嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)科學(xué)的方式處理色彩、圖形與線條。這些對(duì)于幾何形體與色彩的精妙分析后來(lái)成為包豪斯設(shè)計(jì)的精髓，也影響到后期的審美。

簡(jiǎn)單的造型呈現(xiàn)出機(jī)械化的冷漠感。無(wú)論20世紀(jì)20年代布朗特設(shè)計(jì)的茶壺或煙缸，或者現(xiàn)代當(dāng)紅設(shè)計(jì)師康士坦丁·葛切奇（Konstantin Grcic），從他們的設(shè)計(jì)中都可以看到一貫的極簡(jiǎn)、單純、嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)充滿了敏銳的情感。也能感受到他們對(duì)工藝、材質(zhì)的執(zhí)著追求。

iLOOK：德國(guó)的包豪斯風(fēng)格對(duì)你的設(shè)計(jì)有影響嗎？體現(xiàn)在哪些方面？

YANG：所謂的包豪斯風(fēng)格實(shí)際上是人們對(duì)“現(xiàn)代主義風(fēng)格”的另一種稱呼，其實(shí)它是一種思潮，有三個(gè)基本觀點(diǎn)：

1.藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：

用藝術(shù)改變工業(yè)產(chǎn)品千篇一律的冷酷外形，藝術(shù)家與手藝人相互學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造出意趣高雅的產(chǎn)品，通過(guò)向大眾提供這些產(chǎn)品，改變民眾審美品位。

2.設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：

號(hào)召藝術(shù)家們打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)移到為人民大眾威務(wù)的道路上來(lái)，設(shè)計(jì)出符合大眾需要的日常用品，培養(yǎng)出集藝術(shù)、設(shè)計(jì)和技術(shù)三者為一身的新型人才。

3.設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則：

設(shè)計(jì)不能違背自然和客觀法則，從人性化的角度去設(shè)計(jì)，具有誠(chéng)實(shí)性。

對(duì)于我的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為設(shè)計(jì)是為生活威務(wù)的，產(chǎn)品要和觀者能產(chǎn)生共鳴，最后愿意為之買單這才是好的設(shè)計(jì)。

iLOOK：德國(guó)設(shè)計(jì)的理念和你在中國(guó)所接受的設(shè)計(jì)理念有什么不同？

YANG：德國(guó)設(shè)計(jì)具有理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，簡(jiǎn)約而又不乏時(shí)尚感。

iLOOK ：對(duì)你來(lái)說(shuō)中西設(shè)計(jì)理念的差異和融合性是如何在你的設(shè)計(jì)里體現(xiàn)出來(lái)的？

YANG：我認(rèn)為中西方設(shè)計(jì)的差異主要表現(xiàn)在：

1.生活習(xí)慣的不同導(dǎo)致設(shè)計(jì)理念的差異。如餐具設(shè)計(jì)中國(guó)人喜歡花哨帶圖案的，而西方人則喜歡白色簡(jiǎn)潔的。

2.文化理念的不同，導(dǎo)致中西設(shè)計(jì)的差異。比如，椅子設(shè)計(jì)，古代中國(guó)人講究坐姿，所以椅子要坐得端莊，要有形式感；而西方一定以人體工程學(xué)為第一位，舒適最重要。

3.審美觀的不同導(dǎo)致的差異。我們?cè)趧傞_(kāi)始做產(chǎn)品的時(shí)候確實(shí)遇到一些文化差異的事情。比如，當(dāng)初做了很多燭臺(tái)，腦子里一直認(rèn)為這是生活必需品，可是對(duì)很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是沒(méi)需求的；還有一次做了文字系列的包，其中有一款是“毒”字，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這個(gè)字很配綠色面料，還想表達(dá)“毒可以攻心”。自己覺(jué)得很有意思，有一次出門準(zhǔn)備拿這個(gè)包，結(jié)果我先生說(shuō)覺(jué)的這個(gè)包拿著出門不吉利，我這才意識(shí)到別人的理解和我是不一樣的。所以我在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，盡量在堅(jiān)持自己設(shè)計(jì)理念的前提下從生活習(xí)慣上更貼近目標(biāo)消費(fèi)者，更多地去了解他們的需求，理解不同的文化理念；把控好一個(gè)度去融合這些沖突。

YAANG設(shè)計(jì)理念“生活不是活著”

iLOOK：你的設(shè)計(jì)哲學(xué)是什么？ 如何在設(shè)計(jì)中傳達(dá)自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度？

YANG： 我想通過(guò)一些特別材料地運(yùn)用來(lái)表達(dá)我的設(shè)計(jì)理念，比如，銅是一個(gè)很傳統(tǒng)很溫和的材料，它可以通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的光彩奪目令人驚艷，也可以表現(xiàn)的很低調(diào)高端，可塑性很大，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出不同效果。

“生活不是活著”這一直是我倡導(dǎo)的理念。所以我希望設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能帶給人們美好的體驗(yàn)感，每威產(chǎn)品都能和消費(fèi)者引起共鳴，消費(fèi)者感受到設(shè)計(jì)師想傳達(dá)的理念，這時(shí)他們自然會(huì)為之買單。比如說(shuō)“驚”熱水瓶吧，它是一個(gè)傳統(tǒng)的產(chǎn)物，在一代人心目中都有情節(jié)，但是隨著產(chǎn)業(yè)革命，它日趨簡(jiǎn)陋，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)；我嘗試用新的材料全新的形式去重新演繹它，每個(gè)有感的觀者都會(huì)和它引起共鳴，愿意為它買單。

iLOOK：德國(guó)的實(shí)用主義和新現(xiàn)代主義對(duì)你的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有影響嗎？

YANG：我試圖通過(guò)產(chǎn)品在西方時(shí)尚奢華的形態(tài)下，傳達(dá)出設(shè)計(jì)師自身傳統(tǒng)的東方精神及當(dāng)代的生活方式， 通過(guò)人們既熟悉而又陌生的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念及生活品位。

iLOOK：你的產(chǎn)品里有很多中國(guó)元素，選擇的色彩也都很艷麗，為什么會(huì)選擇這樣的表現(xiàn)方式？

YANG：我很希望在我的產(chǎn)品里能體現(xiàn)一些中國(guó)文化的元素，“喜”字是我的產(chǎn)品里一個(gè)很常用的元素，是一個(gè)很傳統(tǒng)、很有代表性的中國(guó)文字符號(hào)。從字形上看對(duì)稱的結(jié)構(gòu)也很完美。加上它又有很美好的含義。而產(chǎn)品只是一個(gè)載體，是設(shè)計(jì)者的經(jīng)歷、閱歷及知識(shí)的反映。我希望我的產(chǎn)品是具有當(dāng)代性的，現(xiàn)代而時(shí)尚的，這些艷麗的色彩能達(dá)到一種視覺(jué)沖擊力，而我本身又很喜歡Pop Art，想以人預(yù)想不到的新鮮花樣和色彩以達(dá)到觀者的注意。

iLOOK：德國(guó)的現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)理念近幾年有變化嗎？

YANG：德國(guó)的工藝還是一如既往地往更高超嚴(yán)謹(jǐn)方向發(fā)展，設(shè)計(jì)理念倒是有了一些變化，比如，色彩也開(kāi)始用些這幾年比較流行的鮮艷色彩，造型上也有一些變化，慢慢改變了早期過(guò)于冷冰冰、機(jī)械化的印象。