10月25日,臺北,彩虹旗又一次布滿凱達格蘭大道,今年的主題是“擁抱性別·認同差異”。自2003年起,臺灣“同志”游行已經舉辦了12屆,十余年過去,該活動已成為東亞規模最大的“同志”游行。對于臺灣很多政治人物而言,同性戀權益是道“必答題”,表態時必須小心應付。而“同志”團體對選戰的影響,不容小覷。
政客“必答題” 以國際主流觀點推算,臺灣1800余萬選民中,有近百萬位“同志”,選票實力“誘人”。而臺灣“同志”團體也并不忌諱顯示自己的力量,以至于如何應對“同志”們的“逼供”,成為臺灣很多政治人物的一門“必修課”。
早在1998年的臺北市長選舉時,因感覺到同性戀選票籌碼的分量,包括領先的馬英九和陳水扁在內,幾名候選人一起簽了一個支持同性戀的通告。但是不久,陳水扁就被指責“欺騙選民”,因為他曾經答應參加作家許佑生的同性婚禮,但卻臨場缺席;許諾由臺北市政府資助的同性戀圣誕舞會也泡湯。
選戰結果是,表態保護“自由選擇”、并承諾以市政預算補助“同志”公民運動的馬英九獲勝——雖然這筆預算最終沒能通過市議會審批,但當時還是讓臺灣的“同志”團體非常振奮。
此外,政客的“性取向”傳聞,也是打擊對手拉攏選票的手段。2005年縣市長選舉前,尋求連任的胡志強就被影射和馬英九是同性戀;至于馬英九和金溥聰的“斷背”關系更是傳得沸沸揚揚;而民進黨主席蔡英文的性取向問題,近年來也常被炒作。
“征同性相知” 很難想象,臺灣“同志”發聲始于上世紀60年代,蔣家高壓統治時期。以文字為載體,白先勇、林懷民等作家開臺灣“同志書寫”之先河。不過,礙于社會壓力,臺灣同性戀者真正開始被平等對待,則是在1987年戒嚴令取消之后。拜當時各種思想對臺灣傳統文化的沖擊所賜,臺灣的同性戀社群甚至有了西方同性戀活動家們夢想不到的優勢,甚至有了能得到國際認可的同性戀題材電影——李安導演的《喜宴》。不過,當時的臺灣同性戀者,還很羞澀低調。
1992年的潘美辰事件,讓本還處于半地下狀態的臺灣“同志”團體,見識到了團結的力量。此后,“同志”團體在臺灣大量出現,并且逐漸不再滿足僅是得到經費資助、民間認同,而是期待通過“立法”手段,賦予臺灣同性伴侶結婚的權利。
民進黨支持“同性婚姻” 最積極 事實上,婚姻平權議題在臺灣早已不是新鮮事。馬英九也曾多次表示對同性婚姻應“尊重包容”,甚至被女“同志”邀請擔任其“證婚人”。但是,“多元成家”方案還是太激進了,在島內引發很大爭議,若實施恐顛覆傳統倫理。對此馬英九只能含糊表態。這讓臺灣“同志”團體頗為不滿。
倒是綠營政客大多對這個法案樂觀其成。蔡英文參與“同志”團體的聯署活動,稱“應讓民眾對不同形態的家庭,有更自由的選擇權”,蘇貞昌亦支持同性婚姻合法化,“希望創造理性討論空間”。先后在“立法院”提出同性婚姻合法草案的“立委”,也以民進黨籍的蕭美琴與尤美女等人為主。
不過,民進黨的態度引發了反同性婚姻人士的不滿。綠營為拉攏“同志”,卻可能流失更多的選票,這也許是他們事先沒料到的。盡管不少臺灣人并不反對同性婚姻,“同志”團體也手握不少選票,但在選舉中,“同志”選票起決定性作用還有點難度。而把“我是男同志!”直接寫到宣傳文宣上的臺北市北投區清江里里長參選人李建裕,則被“熱心”民眾提醒,“事情可以做,但是不要這么招搖。”摘自《看天下》