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心靈有否花開意

聞?wù)吕舷壬钤诤颖笔仪f，所轄的趙縣是禪宗臨濟(jì)宗的祖庭。有一公案。唐代高僧從諗禪師，80歲來(lái)到趙州觀音院（今柏林寺），他將佛法融于世間，擔(dān)水拾柴，吃飯睡覺(jué)，皆有真妙。有一僧到趙州問(wèn)道，師問(wèn)：到這里來(lái)過(guò)嗎？答曰：沒(méi)來(lái)過(guò)。師說(shuō)：吃茶去。又一僧前來(lái)，答曰：來(lái)過(guò)。師說(shuō)：吃茶去。一旁的監(jiān)院生疑，問(wèn)道：為什么來(lái)過(guò)的也叫吃茶，沒(méi)來(lái)過(guò)的也叫吃茶？師叫：“監(jiān)院！”“哎！”“吃茶去！”所謂“禪茶一味”，即從此來(lái)。

聞?wù)孪壬乙娺^(guò)幾面，次數(shù)不多，但印象深刻。和他相處，口上叫著老師，心里卻很放松。他為人，從穿著到講話，都很樸實(shí)，幾句大白話，讓人忍俊不禁，但是點(diǎn)中那個(gè)理，輕松化解心中許久的疑惑。盡管一輩子從事文字工作，但感覺(jué)他就是一個(gè)智慧的農(nóng)民，接著地氣。他眼里常見別人的好，也替別人想得多。他在《河北農(nóng)民報(bào)》主編的任上申請(qǐng)?zhí)崆巴诵荩撕竺罱狻吨芤住罚ぷx《老子》，為賢人立傳，乃至《身邊禪》等書相繼出版。這次去石家莊拜訪，他又騎輛舊自行車前來(lái)，樣貌一如三年前。他善于在日常生活當(dāng)中悟，將之記錄下來(lái)，讓自己明了，也開人心扉。

聞?wù)略谠鹤永镌粤艘恢晔瘢詴r(shí)只有拇指粗細(xì)，一年光景，石榴要開花了，先是幾粒花蕾，石榴花漸次開放，先后開出24朵來(lái)！但是果呢，最后只落下3枚。21朵花過(guò)之后沒(méi)有結(jié)果，稱之為謊花。“謊花不結(jié)果，謊話不落地”，這是他幼時(shí)種石榴石的鄰居老太太說(shuō)的。這個(gè)結(jié)果多少讓人失望。聞?wù)掠纱讼腴_了，同樣是平凡的樹枝，怎么有的地方拱花，有的地方?jīng)]有；開花理應(yīng)結(jié)果，為何多數(shù)的花只是空歷一季的浮華。這其中有怎樣的因果？人也如花。結(jié)不結(jié)果，大果小果，看行了多少善。“是為人一世，認(rèn)認(rèn)真真做出的利益眾生的事情。哪怕點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也是開過(guò)花。”

聞?wù)掠峙e例說(shuō)，二嬸子在街上走，拿著一把剛從園子里摘的豆角，塞到門口坐著的三奶奶手上：“蒸軟它，拌上些蒜泥，老人吃可好呢！”三奶奶說(shuō)啥不要，二嬸執(zhí)意要給：“三奶奶這就是你的不對(duì)了，想當(dāng)年，我家孩子小時(shí)候，縫縫補(bǔ)補(bǔ)不都是您？”二嬸子和三奶奶完成了各自的善業(yè)。他們都為對(duì)方想，做善事就這么簡(jiǎn)單，但是幾人能做到呢？“開花是心靈上的事，心靈上有開花之意，自然要開花。”

覺(jué)悟在煩惱中生

在云南旅游，好山好水，也引他思索半日。那日正在洱海的游船上，望蒼山白云如在目前，舉起相機(jī)正要照，身邊一位游伴自語(yǔ)道：“風(fēng)景雖然好，可惜不是家。”“是的，我們都有個(gè)家，身在千里外，也不會(huì)忘記。”想來(lái)那幾間房是家，其他地方就全不是家了。房子里幾樣或值錢或不值錢的東西壘在心里，小的當(dāng)成大的，少的當(dāng)成多的，窮的當(dāng)成了富的。“世人就這樣顛倒著……突然悟到：有和沒(méi)有，全是你的與全不是你的竟是這樣沒(méi)有分別。”所謂處處無(wú)家處處家了。他講起當(dāng)年歸洲刺史問(wèn)懷睿和尚系哪里人，懷睿作詩(shī)答曰：“家在閩山東復(fù)東，其中歲歲有鶯啼；而今不在花紅處，花在舊時(shí)紅處紅。”有趣的是，他又作一首：“家在閩山西復(fù)西，其中歲歲有鶯啼。而今不在鶯啼處，鶯在舊時(shí)啼處啼。”家究竟在哪里？“‘而今不在花紅處’，可是，凡花紅處皆是家了。”聞?wù)抡f(shuō)。

“六祖慧能說(shuō)：覺(jué)悟了是佛，不覺(jué)悟便是眾生。人怎么個(gè)覺(jué)悟？在乎心靈。人在世間生活，煩惱多多。煩時(shí)心煩，惱時(shí)心惱。心若不煩，哪里有煩？心若不惱，誰(shuí)能惱我？正如孔子夸顏回：‘人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。’人在世間活著，不可能不遇到煩惱，關(guān)鍵是遇到煩惱時(shí)心靈怎樣應(yīng)對(duì)。”聞?wù)抡f(shuō)，“什么是禪？無(wú)非吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。”