遠古遺風密林深處的瑤族風情

“永州之地產異蛇，黑質而白章……”

柳宗元這篇膾炙人口的《捕蛇者說》，人人會背，卻鮮少有人知道，那片盛產毒蛇蟲蟻的地方，竟然是一處山清水秀、不與世爭的世外桃源。那里住著盤古時期遺留下來的三苗后裔，他們在湘南峻嶺深處建立山寨，男獵女織，“招郎”是傳統婚嫁習俗，用秘傳的“女書”將古老的語言傳到如今。

這個被稱為“中國最后的母系社會氏族”，就是曾名為 “蠻夷”的湘南瑤族。

異蛇之鄉有“荊蠻”

位于湖南最南部的江華瑤族自治縣，是湘南三苗后裔最集中的地方。這個不大的縣城，在2010年之前，還是一片鐵軌未開墾的處女地。尋訪這片神秘的土地，是一段漫長而神奇的旅程。

江華地處湘、桂、粵三省交界的腹地，盤踞湘南五嶺之間，東南北三面大山，猶如一道天然屏障，將這塊沉靜的土地包裹其中。當地群山密集，崇山峻嶺層巒疊嶂，從東南西北任何一方進入，都需要經過九曲十八彎般的盤山公路。我們只找到了一趟從上海到江華的火車，這趟列車從上海出發，途經浙江，繞過江西，進入湖南，到達江華縣城的時間為三十一個半小時。

柳宗元曾在《捕蛇者說》中寫到：“永州之地產地異蛇。”將古時候的湖南地勢險要、蛇蟲怪多的形象刻畫得深入人心。古代中原人對楚越或南人的稱呼——“荊蠻”，正是瑤族人的祖先。

秦統六國時期，采取遷“謫戍”民于邊疆民族地區的政策，從中原派大批漢人進入長沙、武陵蠻地區，帶來了先進生產工具和技術，促進了這些地區生產的發展。西漢時，武陵蠻地區的蠻人按丁計稅，到了后漢仍對蠻族征收“徭稅”。

這些蠻族后裔，由于封建王朝剝削、征剿屠殺，在幾千年的遷徙逃亡中，逐步分散到南蠻之地的各個山區，過著“隨溪谷群處”的生活。唐宋時期，他們為了躲避朝廷的“徭稅”，躲進山區，被漢人稱為“徭人”，后才更名為“瑤”。

江華瑤族主要分為平地瑤和過山瑤。平地瑤居住在丘陵地帶的農區，與漢人雜居，居住的房屋模仿漢族的民居，以土磚、石磚材料制成，又帶有一點民族特色；過山瑤不善農耕，大部分過著深居密林的生活。散居在嶺東林區的高山崇嶺之間，時常遷徙行走，房子主要以山上的木材、茅草搭建成的“茅寮”和“吊腳樓”為主，在歌聲中尋找生命的伴侶，行走在山巒之間，他們是“東方的吉普賽人”，也是“荊蠻”文化的傳承者。瑤人善獵，南蠻深山中野獸繁多，當地的獵戶，家家都有土槍、長矛、鐵叉和套子。最初瑤人進山狩獵，只是為了謀求生計。新中國解放之后，當地政府為了改善瑤民的生活，在山下的丘陵農區建立了大批房舍，用各種優惠的政策吸引瑤民遷移下山，這個古老而神秘的民族才逐漸得以揭開神秘的面紗。

90年代初期，民風開化之后，政府要求土槍上繳，但民間狩獵依然屢禁不止，每年還是會有野豬、穿山甲、娃娃魚等瀕臨絕種的野生動物被盜獵。狩獵，在當地崇武的瑤民中，逐漸變成了一種私下獵奇活動。當地政府為了保護野生動物和山林，常年派出巡山人員駐守在山林中，與盜獵分子斗智斗勇，還鼓勵民間老獵手人工養殖鴕鳥、孔雀、山雞、珍珠雞、娃娃魚等動物，以緩解那些入山偷野味的行為。

山路修通之后，汽車碾過布滿荊棘的叢林，帶來了外界的文明，也涂改著瑤人的本色。在大時代的車輪下，江華瑤族，一步一步在漢化中尋求著生存之道，也在轉變的掙扎中，奮力堅守著祖輩流傳下來的民族文化。

那山，那歌，那姑娘

當地人告訴我們，這里依然還保留著古代的趕集的風俗，逢初一、四、七，各地村民就會擔著農產品聚集在小鎮的一塊空曠之地，買賣在清晨的第一道陽光照射下開始進行。我們從那些身著民族服飾、頭戴藍巾的裝扮上，就能分辨出瑤人與漢人的區別。或許有些已經和漢人無異，但是瑤人那矮小精悍的身材，和一口拗口的瑤山官話，還是有著非常鮮明的民族特色。

官話是當地漢人與外地人使用的通用語言，與四川、貴州方言發音相似。而真正的瑤族人，說的是祖輩教傳下來的瑤話，靠近廣東北部和廣西桂林、賀州一帶，語言幾乎都類似。

我們探尋瑤族的那幾日，正好趕上了瑤族最盛大的節日——盤王節。盤王節也叫“調盤王”，是瑤族祭奠始福盤王最神圣、最隆重的節日。每年農歷十月十六日，瑤族同胞從四面八方趕來，相聚在盤王殿前，還盤王愿，祭拜始祖。

相傳遠古時代，瑤人出走千家峒，乘船漂洋過海，遇上大風大浪，船在海上漂泊三百六十天不能靠岸，面臨覆沒的危險。危急時刻，人們跪倒在船上許下盤王大愿，祈求盤王保佑，渡過難關。許愿畢，海上頓時風平浪靜，船終于化險為夷，瑤族先民這才找到理想的樂土。人們采來谷米做成糍粑，打起長鼓，吹起蘆笙，唱歌跳舞，歡慶新生。從此，每年十月十六成了祭祀祖先的節日。如今，盤王節已成為海內外瑤人尋根訪祖、互相溝通的重要活動。

除盤王節外，瑤人過的節日還有仁王節、趕鳥節。

仁王節為上伍堡平地瑤的盛大節日，以紀念瑤族另一領袖仁王。每年六月初六這天，瑤族同胞抬著仁王神像，高舉涼傘，揮舞彩旗，在鼓樂、鞭炮聲中四鄉游走，祈求仁王保佑風調雨順、五谷豐登、人畜平安，所經村寨都要焚香燒紙，燃放鞭炮，迎接仁王的到來。

趕鳥節在農歷二月初一，為瑤族另一傳統節日。相傳江華瑤山過去鳥害嚴重，常常顆粒無收。瑤族姑娘趙妹姑嗓音甜脆，歌喉婉轉，帶領村中青年男女于二月初一整天放聲歌唱，將鳥兒引向深山密林，并用糯米做成糍粑，四面拋撒，將貪嘴的鳥兒嘴巴黏住。鳥兒被趙妹姑歌聲所迷，半月不醒，種子得以破土成苗，瑤民的莊稼才獲得豐收。從此每年二月初一，瑤族青年就相約到山上對歌，在紀念歌仙的同時收獲愛情。

瑤族的愛情，在封建社會的舊中國，有著難能可貴的自由權利。瑤人對婚姻的看法，比漢人開明得多，瑤家女子的地位，從來都不比男子低賤。在瑤寨里，不論男女，只要到了18歲，家里就會為其舉辦成人典禮，所有的親朋好友都會過來奔走祝賀。年輕的男女可以通過自由戀愛組成家庭，很多只有一個女兒的瑤家，便會要求男方入贅女方家中，當地稱為“招郎”。

能“招郎”的瑤妹子，不僅家境比男方家殷實，本身也是忙里忙外的一把好手，娘家才舍不得將她嫁出去，而是留在家里撐起門戶。在瑤山里，女人不僅要做得了家務，放得了牛羊，還要能上山砍柴、下田種地，哺養幼兒、侍奉高堂。而家中的男人，除了在春耕秋收比較忙以外，一般都是叼著旱煙斗四處轉悠。

瑤家的女人，精通各種民間手工制造，如磨豆腐、釀酒、紡紗織布、制作顏料、染布做衣服等。紅薯、高粱、糯米，這些五谷雜糧在她們手上不僅可以做出各種美味的食物，還能釀出不同醇味的酒來。江華山區瘴氣多、濕氣重，山村的瑤族人家家都制酒，并以飲酒為習，以酒待客便為常事。其中以“瓜簞酒”最為有名，堪稱瑤家人招待貴客的佳釀。其原料細糧雜糧都可，經蒸煮發酵窯藏。來客時將窯料加泉水放鼎鍋，架在火塘上煮至翻滾，用瓜簞（葫蘆瓜瓢）舀酒。不勝酒力的客人飲酒時只覺入口香甜，便想貪杯，但幾兩瓜簞酒下肚，不覺中便醉了。

在民風古樸的瑤山里，“進屋即是客”，不管你從哪里來，不管認識與否，只要進了屋，把隨身的物件往主人板壁上一掛，主人就會敬煙獻茶，整酒做飯，把你當客人款待。在酒桌上，假若說話投緣，意氣相契，還能結下諸如老庚、老同、老伙計之類的一門親戚。很多走南闖北的貨郎，在聽了瑤妹子的歌聲，幾杯美酒下肚之后，就是這樣被瑤家的姑娘留下來“招郎”。