自由主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)

書(shū)摘：

不管怎樣，哈耶克的成就在于真正抓住了要害，而當(dāng)時(shí)那么多知識(shí)分子和學(xué)者卻搞錯(cuò)了：社會(huì)中大量生產(chǎn)資料由私人所有并由私人支配，是自由、繁榮和民主之本。哈耶克注意到，個(gè)人主義是西方文明最重要的核心。

對(duì)絕大多數(shù)中國(guó)人而言，叫得出名字的外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，恐怕只有凱恩斯了。至于哈耶克——哈耶克是誰(shuí)？

但著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱說(shuō)：“哈耶克對(duì)人類(lèi)思想的影響可能會(huì)與孔子思想對(duì)中國(guó)人的思想的影響一樣深遠(yuǎn)和無(wú)孔不入。”

1899年，哈耶克生于奧地利維也納一個(gè)知識(shí)分子家庭，是哲學(xué)家維特根斯坦的表弟。一戰(zhàn)時(shí)，哈耶克服役于奧匈帝國(guó)陸軍，這段經(jīng)歷也導(dǎo)致了他開(kāi)始重視政治結(jié)構(gòu)問(wèn)題，立志走上學(xué)術(shù)道路，“要透過(guò)學(xué)術(shù)發(fā)展來(lái)打造一個(gè)更好的世界”。1920年代，他在維也納大學(xué)分別獲得法律和政治學(xué)的博士學(xué)位，同時(shí)學(xué)習(xí)了哲學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。1930年代，哈耶克任教于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院并加入英國(guó)國(guó)籍。在此期間，他開(kāi)始與凱恩斯論戰(zhàn)，并嶄露頭角，被公認(rèn)是世界上最重要的經(jīng)濟(jì)理論家之一。他被目為奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派最重要的成員之一（雖然他很早就離開(kāi)了奧地利），對(duì)法學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域也有相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。1974年，哈耶克和他理論的對(duì)手綱納·繆達(dá)爾一同獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，以“表彰他們?cè)谪泿耪吆蜕虡I(yè)周期上的開(kāi)創(chuàng)性研究，以及他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度互動(dòng)影響的敏銳分析”。英國(guó)鐵娘子撒切爾夫人是哈耶克的忠實(shí)信徒，在她施政期間，哈耶克的思想成為指導(dǎo)英國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要理論來(lái)源。

——但這絕不是我們應(yīng)當(dāng)了解哈耶克的唯一原因，甚至不是最重要的原因。

1930年代末，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的消退，哈耶克有關(guān)貨幣、價(jià)格和商業(yè)周期的理論不再為人們所關(guān)注，哈耶克被經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)圈邊緣化了。而這恰恰成為促使哈耶克從專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家向思想家轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，他開(kāi)始深入思考一個(gè)超出了單純經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的現(xiàn)象：人類(lèi)在思考如何改進(jìn)自身的社會(huì)處境時(shí)，何以會(huì)普遍地受到一些錯(cuò)誤觀(guān)念的支配？他認(rèn)識(shí)到，必須從更寬廣的角度向人們解釋清楚，一些錯(cuò)誤的觀(guān)念如何導(dǎo)致了“天真的結(jié)論”。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定著各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之解決方案的，是它們背后的一些道德和信仰因素，哈耶克從經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向了一般社會(huì)理論的研究。

《通往奴役之路》的出版，標(biāo)志著哈耶克成為了自由主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。他在追求公共利益時(shí)“充滿(mǎn)激情和獻(xiàn)身精神……驅(qū)使他進(jìn)行研究的，乃是對(duì)公共利益的巨大關(guān)切”。哈耶克認(rèn)為，解決民生問(wèn)題的最佳途徑，就是一個(gè)法治化的、權(quán)力有限的政府和公平開(kāi)放的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)當(dāng)下中國(guó)，頗有現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民評(píng)論：“哈耶克是自亞當(dāng)·斯密之后最偉大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大師之一。他不僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，而且從哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等角度論述了自由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。他指出，剝奪人民自由的經(jīng)濟(jì)與政治制度是通往奴役之路。要理解自由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須了解哈耶克。”

哈耶克相信，“人們享有公民自由的資格，與他們對(duì)自己的稟性施以道德約束的愿望成正比，與他們把熱愛(ài)正義置于個(gè)人貪婪之上成正比。”

在“自由主義”業(yè)已成為時(shí)下知識(shí)界最熱門(mén)標(biāo)簽的時(shí)候，走近哈耶克，有助于我們摒棄“二手”自由主義的紛擾，思考人類(lèi)和個(gè)體的真正價(jià)值所在。