別苛求別人記住你的好

禪宗的初祖是達(dá)摩大師。他在梁武帝時(shí)期從印度航海到了廣州。當(dāng)時(shí)，佛教在中國香火已經(jīng)很盛。梁武帝蕭衍是個(gè)信佛的皇帝，他還幾次入寺做和尚。聽說達(dá)摩大師要來中國，他自然很激動(dòng)。于是，他派人請(qǐng)達(dá)摩大師進(jìn)京。

可見到達(dá)摩大師后，蕭衍不是與他坐禪論道，而是邀功倨傲。他對(duì)達(dá)摩大師說：“我已建造了許多寺廟，抄寫了許多佛經(jīng)，供養(yǎng)了許多僧尼，我一定會(huì)被他們永世記住吧。”達(dá)摩大師聽了，不以為然地說：“你不會(huì)被記住。”蕭衍很不高興地反問：“我做了那么多善事，他們?yōu)槭裁催€記不住我呢？我如何才能被人記住？”“等你自己心里明凈了，不再要求別人記住你的好了，你的好自然就被別人記住了。”達(dá)摩大師的一番道理讓惱羞成怒的蕭衍不由發(fā)問：“你知道我是誰嗎？”達(dá)摩大師送了他三個(gè)字——“不知道”。從此，蕭衍“要人記住自己的好”，被后世傳為笑話。

平心而論，蕭衍做了建廟、抄經(jīng)、供僧、普法等善事是該被別人記住的。可蕭衍的問題在于他內(nèi)心的扭曲：他理所當(dāng)然地認(rèn)為，自己做好事了，行善積德了，別人就必須得記住自己的好。其實(shí)，如果做好事、行善積德是為了求得被別人記住、是為了揚(yáng)名謀利，那么，這樣的“善”往往是“虛善”，這樣的“德”往往是“偽德”。而“虛善”和“偽德”是讓人不齒的。只有那些自然的、純凈的好事、善德，才能發(fā)出絢爛的光芒，才能被人恒久地記住。

一次，星云大師一行五人在日本的藤田機(jī)場出關(guān)后，一直到東京市區(qū)，都沒看到一家賣素食的店鋪。傍晚時(shí)分，幾個(gè)人都饑腸轆轆。這時(shí)，星云大師就提議買面條回去煮，好不容易找到一家食品店，卻發(fā)現(xiàn)柜臺(tái)前排了一大隊(duì)顧客。店主是一位日本婦女，她見他們是出家人，立刻合掌彎腰問好，問明原委后，告訴他們，這里沒面店，必須要走到對(duì)街的后面。依照指點(diǎn)，星云大師一行五人連忙轉(zhuǎn)身尋路。沒想到折騰了大半個(gè)小時(shí)，還是無果，只得又繞回那家店面。日本婦女見他們一臉迷茫地回來了，便向排隊(duì)的幾位顧客宣布：“對(duì)不起！今天要打烊了，害大家久等，請(qǐng)各位明天早點(diǎn)來。”隨后，她親自帶星云大師等人來到一家面店。十五年后，星云大師在回憶這段往事時(shí)說：“當(dāng)時(shí)寒風(fēng)瑟瑟，可每個(gè)人端著一碗熱面呼呼地吃著，心里格外溫暖。”

十五年，這么長的時(shí)間，星云大師卻記憶猶新！一個(gè)普普通通的日本婦女，一次平平常常的帶路，卻讓星云大師始終銘記在心，不能忘懷。日本婦女的善舉，固然微不足道，但她的善心是自然的，她的心地是純樸的，無所苛求的；恰恰是這種自然、純樸和不苛求，最為真實(shí)，也最令人感動(dòng)！

梁武帝苛求別人記住自己的好，結(jié)果遭后人恥笑；日本婦女絲毫不念名利而真心助人 ，卻被人記了十五年 。 這一反一正，告誡我們：有的人在幫助他人時(shí)，心里想的并不是他人的處境，而是希望別人記住自己的好，這樣的“歪念”使原本的善行暗淡無光、完全變味。而那些無私的、自然的付出與奉獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)，不顧得失，更容易被人永遠(yuǎn)銘記！