試論魯商的產(chǎn)生與發(fā)展

魯商就其狹義來(lái)說(shuō)，是指“山東商人”，但就其廣義來(lái)說(shuō)，它應(yīng)指山東長(zhǎng)期從事工商業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的企業(yè)和企業(yè)家群體。魯商是魯商文化的載體，是魯商文化的主體，是魯商文化的創(chuàng)造者、享有者和傳播者。魯商的形成與發(fā)展過程大致可以分為四個(gè)階段：一是，遠(yuǎn)古魯商，以先秦為重點(diǎn)；二是，中古魯商，自漢以迄鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以明至清中葉的魯商為主體；三是，近代魯商，大約從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立；四是，當(dāng)代魯商，主要是新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革開放以來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的山東企業(yè)和企業(yè)家。

1 開創(chuàng)中國(guó)商業(yè)文明的遠(yuǎn)古魯商

早在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，中國(guó)就有商業(yè)的萌芽，歷經(jīng)堯、舜、禹及夏商周三代，商、周之際產(chǎn)生了金屬貨幣，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入貨幣化時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)中國(guó)古代商業(yè)達(dá)到第一個(gè)頂峰。

西周齊國(guó)與魯國(guó)分封之后，在商業(yè)發(fā)展上呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，這主要是受以下三種因素的影響。一是，兩國(guó)建國(guó)方針不同。魯國(guó)周公、伯禽大力推行周禮文化，對(duì)本土文化“變其俗，革其禮”，因而有“周孔遺風(fēng)”。齊國(guó)太公則不太注重周禮文化，而實(shí)行“因其俗，簡(jiǎn)其禮”方針。二是，地理環(huán)境不同。魯國(guó)屬于內(nèi)陸地區(qū)，而齊國(guó)有漫長(zhǎng)的海岸線，屬于沿海地區(qū)。三是，思想傳統(tǒng)不同。魯國(guó)深受禮樂思想和重農(nóng)輕商觀念的影響，較重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而齊國(guó)則更多受法家思想和管仲對(duì)外開放、求利求富思想的影響，較重視工商業(yè)發(fā)展。

對(duì)齊魯兩國(guó)商業(yè)發(fā)展的成因、條件和狀況，司馬遷《史記·貸殖列傳》中作了生動(dòng)描繪。他說(shuō)：“齊帶山海，膏壤千里，人民多文采布帛魚鹽。臨淄亦海岱之間一都會(huì)也。其俗寬緩闊達(dá)，而足智，好議論，地重，難動(dòng)搖，怯于眾斗，勇于持判，故多劫人者，大國(guó)之風(fēng)也。其中具五民（士、農(nóng)、商、工、賈）。”魯國(guó)稍有不同，這里是一個(gè)適于農(nóng)桑和畜牧的地區(qū)，故《史記·貸殖列傳》稱“宜五谷桑麻六畜”，并指出：“而鄒、魯濱誅、泗，猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮，故其民齪齪。頗有桑麻之業(yè)，無(wú)林澤之饒。地小人眾，儉嗇，畏罪遠(yuǎn)邪。及其衰，好賈趨利，甚于周人。”這里，史司遷并未否定魯國(guó)人“好賈趨利”，并且認(rèn)為他們雖經(jīng)商較晚，但卻后來(lái)居上，超過東周洛陽(yáng)人。同時(shí)，他也說(shuō)明了是因?yàn)槿鍢I(yè)衰落，才使魯國(guó)經(jīng)商風(fēng)氣興盛，從而表明了儒與商之間存在一定的沖突。

不過，客觀地講，齊國(guó)雖然以農(nóng)業(yè)為本業(yè)，但由于“少五谷，人民寡”，更為重視文采布帛魚鹽這類工商業(yè)，而魯國(guó)則側(cè)重于桑麻之類的農(nóng)業(yè)，齊國(guó)的商業(yè)文明更為發(fā)達(dá)。《晏子春秋》述說(shuō)了齊國(guó)工商發(fā)達(dá)的盛況：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在”。《史記·蘇秦列傳》也有類似描述：“臨淄之涂，本轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。”齊國(guó)之所以商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，與齊國(guó)經(jīng)略家管仲相齊時(shí)推行重商政策密切相關(guān)。據(jù)《史記》記載：“管仲既用，任政于齊，齊恒公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”[1]還講：“齊恒公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，繳山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。”[2]

那么，管仲實(shí)行何種經(jīng)濟(jì)謀略而促進(jìn)齊國(guó)商業(yè)興盛呢？主要是采取“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展政策。早在姜太公治齊時(shí)，他就利用齊國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，“勸女工，極技巧”，為以后齊國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。管仲相齊后，為發(fā)展工商業(yè)，致力于經(jīng)濟(jì)改革，主要有：一是地租改革。管仲提出“相地而衰”的農(nóng)業(yè)稅收制度，根據(jù)土地的肥沃瘠薄以及生產(chǎn)多少，有差別地征收地租，從而改勞役地租為實(shí)物地租。盡管它同當(dāng)時(shí)魯國(guó)實(shí)行的“初稅畝”稅制改革均是旨在變勞役租制為實(shí)物租制，但由于“初稅畝”是按土地面積用同一稅率征收租稅，而“相地而衰”是按土地肥瘠不同產(chǎn)量分等征稅，它比“初稅畝”制在租稅負(fù)擔(dān)上更為公平，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，齊恒時(shí)富強(qiáng)與此不無(wú)關(guān)系。二是關(guān)市幾而不征。為使外國(guó)富商樂至齊國(guó)，管仲對(duì)關(guān)市稅收辦法進(jìn)行了改革。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載：“通齊國(guó)之魚鹽于東菜，使關(guān)市幾而不征。”而《管子·大匡》說(shuō)：“馳關(guān)市之征，五十而取一。”對(duì)關(guān)市只征百分之二稅。《管子·小匡》說(shuō)：“使關(guān)市譏而不征，纏而不稅，以為諸侯之利。”不但不征營(yíng)業(yè)稅，還免費(fèi)提供存放貸物的倉(cāng)庫(kù)。《管子·輕重》還講到齊國(guó)為外來(lái)客商提供更多便利條件：“為諸侯之商賈立客舍，一乘者食，三乘者有芻菽，五乘者有伍善。”三是四民分業(yè)定居。管子認(rèn)為，作為土、農(nóng)、工、商四民不能雜居，否則會(huì)亂事，為成民之事，必須“定民而居”，具體辦法則是“制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)：商工之鄉(xiāng)六，土農(nóng)之鄉(xiāng)十五。”這促進(jìn)了行業(yè)的專門化管理，有助于四業(yè)并重，特別是管仲把土農(nóng)工商四民均看作“國(guó)之石民”，進(jìn)一步提高了工商者的社會(huì)地位。齊國(guó)正是通過貫徹落實(shí)管仲提出的“通貸積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”、“通商惠工”、“馳關(guān)市之禁”、“官山海”、“利出一孔”、“貴輕重，慎權(quán)衡”等政治經(jīng)濟(jì)思想，使其成為當(dāng)時(shí)中國(guó)商業(yè)中心之一。雖然管子本人不屬于“魯商”，且他推行的商業(yè)政策帶有“官商”性質(zhì)，但他畢竟推動(dòng)了齊國(guó)商業(yè)和城市的勃興。

在魯國(guó)，相對(duì)來(lái)說(shuō)它更為重農(nóng)輕商，且魯國(guó)西周時(shí)期的稅業(yè)主要為貴族服務(wù)，同時(shí)，百工在魯國(guó)地位非常低下，以種植為農(nóng)業(yè)主國(guó)的周族看不起殷商之民的經(jīng)商活動(dòng)，這些導(dǎo)致魯國(guó)工商業(yè)相對(duì)發(fā)展緩慢。不過，魯國(guó)同齊國(guó)一樣，也有從工從商的傳統(tǒng)。魯國(guó)在殷商時(shí)期屬于奄地，而據(jù)《考工記》記載，奄地手工業(yè)門類眾多，分工精細(xì)，不僅能生產(chǎn)精美的陶、瓷、銅等不同質(zhì)地的生活用品，草編業(yè)也甚為發(fā)達(dá)。《韓非子·說(shuō)林上》講述過“魯人身善織屨，要善織縞”的故事。到了孔子時(shí)代，魯國(guó)不僅出了“機(jī)械之圣”公輸班，還出了科圣墨翟。

值得指出的是，在齊魯文化圈內(nèi)，涌現(xiàn)出了中國(guó)歷史上兩大儒商范蠡和子貢。范蠡，即陶朱公，他助越王勾踐滅吳后功成身退，乘一葉扁舟泛于江湖，到齊國(guó)經(jīng)商，不久便積累財(cái)產(chǎn)達(dá)幾十萬(wàn)。后又到當(dāng)時(shí)的交通樞紐之地也是商業(yè)中心的“陶”經(jīng)商，很快家產(chǎn)達(dá)百萬(wàn)。由于他經(jīng)商有道，有令人吸為觀止的經(jīng)商技巧，被后人稱為“商神”、“商祖”和“財(cái)神”。范蠡在經(jīng)濟(jì)思想上，不僅提出了農(nóng)業(yè)循環(huán)的觀念，還提出了務(wù)實(shí)物（質(zhì)量好）、無(wú)息幣（不積壓貨幣）、論其有余不足而知貴賤等積蓄之理原則——后人還編著了《陶朱公生意經(jīng)十八法》。在當(dāng)時(shí)及后來(lái)的工商界，齊魯大地上產(chǎn)生了一大批經(jīng)商的能人，《史記·貸殖列傳》中所提及的17名大商人，齊魯人或客居齊魯?shù)木驼?人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期山東商人中子貢名氣很大。他亦商亦學(xué)，以商助學(xué)，是一個(gè)自由的獨(dú)立商人（私商），是以義求利的一代儒商。作為孔子“言語(yǔ)”學(xué)科的得意門生，子貢是一位經(jīng)商的大能人。《史記·貸殖列傳》說(shuō)：“子贛既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。”子貢經(jīng)商有方，孔子稱贊他“億則屢中。”他在魯、衛(wèi)、曹、齊等諸侯國(guó)經(jīng)商，受到極高的禮遇，以致《史記·貸殖列傳》講；“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與抗禮。夫使孔子之名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰者乎？”子貢既具有經(jīng)商的天分，也具有豐富的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)和才能。漢代王充《論衡·知實(shí)說(shuō)》稱“子貢善居積，意貴賤之期，數(shù)得其時(shí)，故貸殖多，富比陶朱。”

秦漢之際，山東雖然一度仍是中華文化的中心之一，但經(jīng)濟(jì)中心逐漸向中原地區(qū)轉(zhuǎn)移，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，其重農(nóng)輕商、重義輕利思想在一定程度上抑制了齊魯工商業(yè)的發(fā)展，直到明中葉，山東末涌現(xiàn)出有名的大商人。此時(shí)山東商業(yè)的亮點(diǎn)，一是，山東是漢唐絲綢貿(mào)易的供貨地，是絲綢之路的源頭，周村的於陵則是漢唐中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心之一，周村地區(qū)同波斯、朝鮮也有一定的經(jīng)貿(mào)往來(lái)。西漢時(shí)，皇室在齊地設(shè)服官之所，稱為“三服官”，專為皇室制作冰紈、綺繡、絲絮綸等精細(xì)絲織品。二是，由于受儒家思想的影響，山東一些商人在經(jīng)商活動(dòng)中開始注重運(yùn)用儒家文化精神行商，逐漸形成了儒商群體。

2 獨(dú)具商幫優(yōu)勢(shì)的中古魯商

北宋統(tǒng)治者實(shí)行“許民清細(xì)為社業(yè)”和“不抑兼并”的經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)了個(gè)體農(nóng)民和一般地主私有制的發(fā)展，使其同皇權(quán)國(guó)有制一起成為中國(guó)封建社會(huì)后期土地所有制的主要支配形態(tài)，產(chǎn)品地租除保留以往的分成制以外，又采用了按產(chǎn)量來(lái)固定租額的定額制，到明代更逐步采用貨幣地租的剝削形式。封建生產(chǎn)方式的相對(duì)調(diào)整，在一定程度上促進(jìn)了宋明時(shí)期山東商品經(jīng)濟(jì)的萌生和發(fā)展。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展到明中葉已步入它的末期，新的資本主義商品經(jīng)濟(jì)開始萌芽。明代前期，我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)力水平得到極大提高，城市工商業(yè)因涌入大量廉價(jià)勞動(dòng)力而得到發(fā)展，冶鐵基地全國(guó)已有100多處，尤其是東南沿海地區(qū)，到了16世紀(jì)，產(chǎn)生了民營(yíng)紡織、造紙、制瓷、冶鐵等手工業(yè)部門，出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命”的帶資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)關(guān)系。明代隆慶元年（1567年）正式開放海禁，加之商業(yè)稅率較低，商品貿(mào)易日益增長(zhǎng)，“燕、越、秦、晉、齊、梁、漢、淮之貸，日夜商販而南，蠻海、閩廣、豫章、楚、甌、越、新安之貸，日夜販而北”。[3]

這一時(shí)期，魯商的發(fā)展呈現(xiàn)出了四大特點(diǎn)。

2.1 周村商人的崛起與商業(yè)繁榮

這一時(shí)期最有名的大商人是明代周村的史朝佐，他不僅把生意做到了全國(guó)各地，并且樹立了以義馭利的儒商形象。明清時(shí)代，周村是中國(guó)北方唯一的工商業(yè)城市和商品集散中心。周村的手工作坊和絲綢制品發(fā)端于明末，到清朝在江南形成了“周村行”。乾隆三十九年，據(jù)周村天后閣碑文記載：“長(zhǎng)山周村鎮(zhèn)，商賈云集，各行貸物皆出自南省，凡采買運(yùn)載，俱安心無(wú)恙，甚為商賈庇萌者，尤未易更仆數(shù)也”。必須指出，在周村商城的發(fā)展過程中，歷史名人李化熙起了很大作用。李仁熙官居刑部尚書，主動(dòng)辭官后來(lái)到周村，他不僅說(shuō)服山東巡撫一次性給周村免除150畝荒地糧賦稅，還帶頭替周村商民交納商業(yè)稅，使周村成為中國(guó)第一個(gè)免稅特區(qū)。

2.2 從宋以迄明清，山東形成了有名的商業(yè)集鎮(zhèn)

由于山東地處東西南北要沖，交通較為發(fā)達(dá)，到明清之際產(chǎn)生了在全國(guó)著名的商業(yè)重鎮(zhèn)。既有濟(jì)南的濼口鎮(zhèn)、博山的顏神鎮(zhèn)，還有東阿的張秋鎮(zhèn)、“齊魯間巨鎮(zhèn)”周村；同時(shí)，明清時(shí)期山東沿海萊州、登州、青州等地也涌現(xiàn)出了富比陶朱、石崇的富商大賈。據(jù)載，此一時(shí)期山東出現(xiàn)了掌握大量財(cái)富從而有資格充當(dāng)資本家的人。清代，以手工業(yè)致富的富豪已不少見，如采煤業(yè)中，濟(jì)南地區(qū)出現(xiàn)了“豪富王族”，而嶧縣從炭起家的梁氏、崔氏、宋氏皆可與王侯比富。[4]

2.3 運(yùn)河商業(yè)文化逐漸興盛

由隋煬帝在位時(shí)開建的京杭大運(yùn)河，元清兩朝又加以修固，穿經(jīng)山東的德州、聊城、濟(jì)寧、棗莊等地市。運(yùn)河漕運(yùn)開通以后，帶動(dòng)了山東運(yùn)河商業(yè)的發(fā)展。清朝乾隆年間，濟(jì)寧隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成了“東魯大郡”、“南船北馬，百貨萃聚”的水陸交會(huì)之區(qū)。當(dāng)時(shí)江浙一帶的大商人，多帶貨物云集于此，然后再疏散到魯西南、河北、河南等地，之后再將北五湖、南四湖一帶的土特產(chǎn)販運(yùn)到江南去。濟(jì)寧一時(shí)成為各種商人聚集、市場(chǎng)繁榮、工商業(yè)發(fā)達(dá)的貿(mào)易中心。聊城也是運(yùn)河邊上的一個(gè)商貿(mào)重鎮(zhèn)。這里客商云集，市場(chǎng)繁榮。清初東關(guān)一帶林立著各省商賈會(huì)所，其中山陜會(huì)館最為有名。今天的聊城臨清市，元明以來(lái)即是山東古運(yùn)河上最早的一個(gè)商埠。據(jù)《臨清縣志》記載：“自元、明建都燕京，全國(guó)經(jīng)濟(jì)悉賴運(yùn)河，臨清地處汶、衛(wèi)流域，每屆漕運(yùn)之時(shí)，帆檣如林，百貨山積，往數(shù)百年之取精用宏，商業(yè)遂蓬興而不可遏。當(dāng)其盛時(shí)，北至塔灣，南至頭闡，綿亙數(shù)十里，市肆櫛比，有摩肩轂擊之勢(shì)。”德州借運(yùn)河漕運(yùn)也一度成為山東北端最大的商埠。《山東通志》記載，明清時(shí)期德州是“商賈往來(lái)，帆檣云集”，是屯集皇糧的重鎮(zhèn)。

2.4 山東商幫開始興起

雖然作為完整意義上的商幫，魯商商幫正式生成當(dāng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，但從明到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，山東商幫開始初具雛形。此時(shí)齊魯商幫同徽商商幫、晉商商幫、陜西商幫、洞庭商幫、江右商幫、寧波商幫、龍游商幫、福建商幫和廣東商幫并稱全國(guó)十大商幫。這一時(shí)期的山東商幫以臨清商幫為主體。臨清地處京杭大運(yùn)河和衛(wèi)河（隋朝大運(yùn)河故道）的交叉口，系水上交通樞紐，歷史上商業(yè)發(fā)達(dá)，曾為江北五大商埠之一。深厚的商業(yè)文化培養(yǎng)出了一批臨清商人，他們雖不能同實(shí)力雄厚、聲勢(shì)顯赫的晉商、徽商相比肩，但也促進(jìn)了山東商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

3 實(shí)力不斷壯大的近代魯商

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到共和國(guó)建立，在近百年的時(shí)間里，魯商實(shí)力不斷壯大，知名度日益提高，發(fā)展成為全國(guó)著名商幫，作為山東傳統(tǒng)商業(yè)群體，達(dá)到了第一個(gè)鼎盛時(shí)期。縱觀近代魯商的發(fā)展過程，可以看到它大致受到以下因素的影響。首先是努力同主流農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)輕商意識(shí)形態(tài)進(jìn)行抗?fàn)帲ㄟ^迎合以儒家文化為主體的主流思想文化的需要，以減緩社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的沖擊；其次是努力在戰(zhàn)爭(zhēng)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥內(nèi)戰(zhàn)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等）、政治運(yùn)動(dòng)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等）等社會(huì)大動(dòng)蕩中求取生存和發(fā)展的空間；再次是在與外來(lái)資本既斗爭(zhēng)又聯(lián)合中發(fā)展山東的工商業(yè)。

作為特定形態(tài)的企業(yè)和企業(yè)家，近代魯商大致呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)。

3.1 在通商和開埠的推動(dòng)下迅速崛起

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗迫使清廷允許開放許多口岸進(jìn)行通商，包括山東煙臺(tái)。外國(guó)資本在山東各地入侵的同時(shí)，也帶來(lái)了資金、技術(shù)等，它固然在很大程度上侵蝕了山東的民族工業(yè)，但也刺激了山東民族工商業(yè)的發(fā)展，在與外商的競(jìng)爭(zhēng)中，山東華商在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)包括貿(mào)易中的地位與作用日益凸現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在煙臺(tái)和青島魯商群體的發(fā)展壯大上。道光年末，煙臺(tái)商號(hào)已達(dá)千余家，來(lái)往商幫有廣幫、潮幫、建幫、寧波幫、關(guān)里幫、錦幫等；至咸豐八年，設(shè)東海關(guān)監(jiān)督，1863年設(shè)立為通商口岸，外商以廣東、福建商人居多，在總體上則是以山東商人為多，且山東商人習(xí)俗質(zhì)樸，重信義、守承諾，不遜于晉商，最具實(shí)力者當(dāng)屬海產(chǎn)品、煤炭、米谷、雜貨及銅鐵鋪等行業(yè)，涌現(xiàn)出了大成棧、西公順、永來(lái)順、廣和成、隆裕、同源、雙順泰等商號(hào)，有的還在日本、朝鮮、海參威設(shè)有分號(hào)或代理店。當(dāng)然，煙臺(tái)工商業(yè)最著名的要算是由張弼士所創(chuàng)立的張?jiān)Ｆ咸厌劸朴邢薰尽＿@時(shí)，煙臺(tái)以日貸為主的洋貸為數(shù)甚多。因關(guān)稅不能自主及軍事影響，后煙臺(tái)商業(yè)出現(xiàn)衰落。青島商業(yè)貿(mào)易大都操于洋商之手，以日商為甚，本土商人大多為小本經(jīng)營(yíng)，且以土產(chǎn)類居多；其次為日用、飲食、服用各類。到1933年5月，青島共有商店6746家。1904年，濟(jì)南、濰縣、周村開埠，在很大程度上促進(jìn)了這些地方工商業(yè)發(fā)展。濟(jì)南報(bào)紙、商會(huì)、錢店等相繼創(chuàng)立，工業(yè)方面主要有火柴、綿布、制粉、豆油等，工業(yè)一為官辦，一為商辦。洋商之中，德日占多數(shù)。較有名的公司有濟(jì)南電燈公司、人壽保險(xiǎn)公司、大東制帽公司等，同時(shí)還涌現(xiàn)了不少皮貨店、碎貨鋪、中藥鋪、印刷局、洋行、做衣鋪、生皮行、當(dāng)鋪、點(diǎn)心鋪、鐵器鋪、鐘表鋪、古玩鋪等。第一次世界大戰(zhàn)后，由于周村、濰縣歷經(jīng)戰(zhàn)亂，元?dú)馕吹玫交謴?fù)，各種商業(yè)匯集到濟(jì)南，加上濟(jì)南交通發(fā)達(dá)，不少有志之士亦來(lái)此致力于發(fā)展工商業(yè)。濰縣開埠以后，以棉紗業(yè)、冶鐵業(yè)、雜貨業(yè)、印刷業(yè)、色紙業(yè)、制帽業(yè)等為主的工業(yè)得到發(fā)展，典當(dāng)、銀行、布匹、運(yùn)輸?shù)确?wù)業(yè)逐漸興起。自清光緒三十年，周村開辟為商埠，當(dāng)時(shí)商務(wù)之盛，超過濟(jì)南、濰縣而為全省之冠。民國(guó)六年，周村商埠走向衰落，遂為濟(jì)南西關(guān)商埠所壓倒。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，周村是近代魯商的重要發(fā)源地之一。周村商人在山東幫商人中占有重要地位，尤其是在織布業(yè)、金融業(yè)、蠶絲業(yè)三個(gè)領(lǐng)域更是舉足輕重。到清末，周村市場(chǎng)和商人資本已發(fā)展到很大規(guī)模，商業(yè)范圍南至徐州、蚌埠，北抵河北寧津、張家口。民國(guó)成立后，周村商業(yè)資本繼續(xù)擴(kuò)大，不僅涌現(xiàn)出像謙祥益、瑞林祥等大商號(hào)，且開始興辦工廠；同時(shí)，周村商人開始向濟(jì)南、青島等開埠城市轉(zhuǎn)移。尤其是近代周村產(chǎn)生了像“祥”字號(hào)的眾多著名商號(hào)。作為周村魯商的象征，祥字號(hào)由孟子后裔孟洛川所創(chuàng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從清初到解放前，孟氏商業(yè)家族在周村發(fā)展工商業(yè)后，通過不斷積累，后來(lái)發(fā)展到濟(jì)南、北京、天津、哈爾濱、武漢、上海、杭州等地，開辦了以祥字號(hào)為主的工商企業(yè)達(dá)106家以上。

3.2 魯商在各地廣泛開展經(jīng)商活動(dòng)

山東人勤勉耐勞，重信義，長(zhǎng)于經(jīng)商，加之地狹人多，故不少人到外地經(jīng)商。近代以來(lái)，魯商外向經(jīng)商的范圍大致有三大地區(qū)。

首先，是京津。北京主要由孟氏祥字號(hào)所控制，糧食、飯莊等行業(yè)中也有不少山東人。其中，海陽(yáng)人在京經(jīng)商者頗多，而北京水業(yè)多為榮成人持守，掖縣商人在北京的經(jīng)營(yíng)主要從事豬肉屠行及皮行，糧行也有十幾家。老北京的許多行業(yè)公會(huì)和商會(huì)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里控制在山東人手里，由于地位特殊，他們有舉足輕重的作用，幾乎掌握了當(dāng)時(shí)北京的經(jīng)濟(jì)命脈。糧食業(yè)當(dāng)年分米面行、陸陳行和米莊行三大行，主要經(jīng)營(yíng)糧食的采購(gòu)、貯存、批發(fā)、零售及加工。操此業(yè)者大多是山東黃縣（今龍口市）人。舊京城有名的“糧老虎”王振廷，不僅自家有糧棧、糧庫(kù)、糧店，而且還有面粉加工廠。由于糧食業(yè)由山東人“獨(dú)家經(jīng)營(yíng)”，糧價(jià)自然也掌握在他們手中。在魯籍糧商最強(qiáng)大時(shí)，清朝政府的戶部糧倉(cāng)也要靠他們，否則難以向旗人發(fā)放祿米。我國(guó)有八大菜系，很長(zhǎng)一段時(shí)間在北京獨(dú)占鰲頭的只有“魯菜”一家。清朝中期，山東人在天津主要經(jīng)營(yíng)客棧，有人和、協(xié)和、信合、四合等字號(hào)，后逐漸在天津形成魯商商幫，其勢(shì)力不亞于天津本幫。在津魯幫從事的商業(yè)為兩種：一為按商品交易種類開設(shè)店鋪經(jīng)營(yíng)者，專營(yíng)綢鍛、棉紗；二為起居于棧房，從事火柴、海帶、雜貨等批發(fā)業(yè)務(wù)。前者以祥字號(hào)為主，可與外幫商賈抗衡。近代天津山東商人重視人才引進(jìn)和員工的科學(xué)化管理。他們不僅使自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)順應(yīng)了近代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，也逐漸擺脫了封建家族式管理的束縛而實(shí)現(xiàn)了向近代民族企業(yè)家現(xiàn)代化觀念的轉(zhuǎn)變。

其次，是長(zhǎng)江流域地區(qū)，主要是上海、南京、安徽、漢口等地。上海的各地商賈應(yīng)算寧波幫最為突出，被稱為巨擘。不過，山東商幫在滬勢(shì)力也不可小視。不僅祥字號(hào)在此開有分號(hào)，膠東很多商船也出沒于上海，由山東商人廣記、六吉等21家還在當(dāng)時(shí)的上海建有山東會(huì)館，由關(guān)銳幫、公估幫、洋貨幫、雜貨幫、祥字幫、統(tǒng)業(yè)幫、鐵貨幫等或黃縣幫、周村幫、青島幫、即墨幫、膠州幫、濰縣幫等山東各商幫領(lǐng)袖還制訂了山東至道堂規(guī)章五十則。上海的齊魯商幫以膠州、煙臺(tái)、登州、萊州沿海各地商賈為最多，所販賣貨物以豆餅、豆油及豆為主，或由山東商人搬運(yùn)草帽鞭子屯積于上海，以售賣給外國(guó)商人。另外，魯商商幫還在上海買賣織綢，并設(shè)立公所。在漢口的山東幫亦稱祥幫，因?yàn)闈h口魯商主要是祥字號(hào)經(jīng)營(yíng)者。他們把山東的棉絲、棉布運(yùn)往漢口，直到辛亥革命時(shí)期，祥幫在漢口的商業(yè)仍然較為發(fā)達(dá)。在安徽歙縣，茶莊有本莊、洋莊之分，本莊俗稱“山東客”，他們把當(dāng)?shù)氐牟枞~運(yùn)往北方各地，其設(shè)立的茶莊不下百余家。在安徽蕪湖，魯商建立了山東會(huì)館，煙臺(tái)幫米商還在蕪湖從事販米生意。

再次，是東北地區(qū)。早在清朝中晚期，山東人就開始闖關(guān)東，成為開發(fā)東北的主力。東北商業(yè)絕大部分為山東人所創(chuàng)。并且，經(jīng)過近百年的經(jīng)營(yíng)，清末魯商成為東北商業(yè)的主導(dǎo)。東北許多金礦均為山東人開采，許多山東商民從事販牛生意，且出入俄羅斯。最早在遼寧營(yíng)口開設(shè)商號(hào)的是山東商人開創(chuàng)的西義順，從事大豆輸出業(yè)。當(dāng)時(shí)的營(yíng)口，山東商人還成立了商會(huì)性質(zhì)的“公議會(huì)”，它實(shí)際控制著營(yíng)口的工商業(yè)。煙臺(tái)商號(hào)在旅順分設(shè)各種莊號(hào)不下數(shù)百家。山海關(guān)的商號(hào)分為三幫，山東商業(yè)稱為山東幫，西義順號(hào)為領(lǐng)袖；山海關(guān)內(nèi)各地商業(yè)稱關(guān)里幫，原發(fā)合號(hào)為領(lǐng)袖；上海及其他南方省商業(yè)稱為南幫，東永茂號(hào)為領(lǐng)袖。山海關(guān)以山東幫勢(shì)力最大，其所出銀碼幾乎占爐銀總數(shù)三分之二。魯商在奉天（今沈陽(yáng)）發(fā)展也很快。“奉天之商權(quán)，向操于山東、山西商賈之手，是以其市場(chǎng)之風(fēng)尚亦全屬二省慣例。”[5]奉天總計(jì)大小商鋪約有3000余家，在商場(chǎng)上占有勢(shì)力者為山東幫及關(guān)里幫，實(shí)業(yè)界則多為山東幫；在奉天商人中，山東人占大部分，著名的山東商號(hào)有老興隆（于化南）、老天合（宋玉田）等。長(zhǎng)春能夠左右商界的四種營(yíng)業(yè)即錢鋪、當(dāng)鋪、店行及雜貨鋪，大多為山西、直隸、山東的資本家經(jīng)營(yíng)，其中山西人以經(jīng)營(yíng)錢莊、票莊、當(dāng)鋪為主，山東人主要經(jīng)營(yíng)雜貨鋪，有一位山東商人開設(shè)了20余家行棧。清末哈爾濱有大小商鋪4000余家，以山東幫及直隸關(guān)里幫最占優(yōu)勢(shì)，關(guān)里幫主營(yíng)銀錢業(yè)，山東幫主要從事油坊、綢緞、皮貨等實(shí)業(yè)性質(zhì)的經(jīng)營(yíng)。到民國(guó)初年，哈爾濱商會(huì)共有會(huì)員20人，全是山東人。對(duì)于山東商人在東北的發(fā)展，日本人稻葉君山所寫的《清朝全史》（1914年）指出：東北實(shí)權(quán)全掌握在山東人之手，經(jīng)濟(jì)上之勢(shì)力足以凌駕一切，這主要是因?yàn)樯綎|人社會(huì)團(tuán)結(jié)力最強(qiáng)，守秩序條理，又能因地制宜，尤其精于實(shí)業(yè)技能。近代魯商還在海外市場(chǎng)進(jìn)行開拓。山東商人遍布俄羅斯、朝鮮、日本等地。拿當(dāng)時(shí)的僑民來(lái)說(shuō)，俄羅斯有華僑35萬(wàn)人，十之七八為山東人籍。朝鮮有華僑2萬(wàn)3千余人，其中魯商約達(dá)萬(wàn)人。

3.3 魯商作為完整意義的商幫走向興盛

這可以從以下幾方面得到應(yīng)證。首先是得到社會(huì)公認(rèn)。從歷史文獻(xiàn)中可見，“山東幫”概念頻頻被引用，另外還有黃縣幫、煙臺(tái)幫、周村幫等提法，這表明山東商人已作為特色鮮明、勢(shì)力較強(qiáng)的群體形象出現(xiàn)在世人面前。同晉商、徽商到19世紀(jì)末走向衰落不同，山東商人則從19世紀(jì)末開始勢(shì)力相對(duì)提升。其次，在全國(guó)各地建立了眾多會(huì)館。為了在外地相互扶持，以群體的形式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)事務(wù)交涉，維護(hù)商業(yè)秩序和權(quán)利，齊魯商人在國(guó)內(nèi)不少地方紛紛建立山東會(huì)館。主要有：營(yíng)口、奉天、哈爾濱、天津、蕪湖、上海等地的山東會(huì)館，江蘇吳江盛澤鎮(zhèn)的濟(jì)東會(huì)館，上海虹口的齊魯會(huì)館，天津北門的濟(jì)寧會(huì)館，武漢戲子街的齊魯公所等，一共大約有20多座。再次，成立了各種商會(huì)組織。濟(jì)南、青島、煙臺(tái)、周村、臨清、黃縣等地均成立了商會(huì)，青島、煙臺(tái)還成立了商務(wù)總會(huì)，有會(huì)員200名，在濟(jì)南成立了山東商務(wù)總會(huì)。最后，山東各地也分為不同的商幫。濟(jì)南的魯商商幫由周村幫、濰縣幫、即墨幫和青島幫組成，市場(chǎng)最活躍者當(dāng)屬即墨幫。青島商幫除有廣東幫、三江幫等外，還有山東幫，山東幫又分為沙河幫、即墨幫、濰縣幫、掖縣幫、黃縣幫、膠州幫、昌邑幫、章丘幫、煙臺(tái)幫、平度幫和威海幫，各種商幫多則三四十家，少則七八家。青島、煙臺(tái)等地還成立了商業(yè)方面的同業(yè)公會(huì)。另外，近代山東還誕生了一大批著名的企業(yè)家，主要有孟洛川、穆伯仁、叢良弼、苗杏村、張肇銓、宋傳典、張廷閣、劉子山、宋雨亭、滕虎忱、于耀西、苗星恒、張干臣、宋棐卿、尹致中、苗海南等。

4 傲立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮頭的當(dāng)代魯商

伴隨著社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放，魯商不斷發(fā)展壯大，尤其是新時(shí)期，山東形成了在全國(guó)占有較高地位的新魯商。

建國(guó)初期，山東在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)創(chuàng)辦的公營(yíng)經(jīng)濟(jì)包括軍需工業(yè)、商業(yè)、銀行等基礎(chǔ)上，通過接收官僚資本和外國(guó)資本、提資新建新的企業(yè)，大力發(fā)展社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。“文化大革命”不僅導(dǎo)致整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受巨大破壞，并且由于“割資本主義尾巴”，進(jìn)一步強(qiáng)化了工商業(yè)公有比重和計(jì)劃成分，私營(yíng)工商業(yè)者幾乎滅絕，小商小販也只剩下少數(shù)殘余。從建國(guó)之初到“文革”這30年，我國(guó)我省逐步建立起行政命令式的、計(jì)劃色彩濃厚的工商業(yè)體制，雖然新建了一些工商業(yè)企業(yè)，但由于缺乏自主權(quán)，不按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行，因而不能算是魯商范疇。在企業(yè)任職的廠長(zhǎng)、書記等管理者，并不是按商品規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，因而他們也不能歸之于真正意義上的“魯商”。

1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的基本路線，為新魯商的崛起和發(fā)展提供了良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化氛圍。伴隨著中國(guó)由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，伴隨著山東由農(nóng)業(yè)大省向工業(yè)大省、由經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的歷史性跨越，一大批具有較高的商業(yè)才能、視野開闊、文化素質(zhì)高和社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的新魯商，在中國(guó)商品大潮中站穩(wěn)腳跟，在與群雄逐鹿中迅速成長(zhǎng)，他們作為同蘇商、浙商、閩商、粵商相互激發(fā)的區(qū)域性商幫，挺立在中華商場(chǎng)上。

當(dāng)代新魯商的發(fā)展壯大呈現(xiàn)出以下基本特點(diǎn)。

4.1 善于搶抓機(jī)遇

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)魯商的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面：國(guó)有企業(yè)改革、農(nóng)業(yè)改革發(fā)展和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展，每一方面黨和國(guó)家均推出了一系列有利于魯商生長(zhǎng)的重大舉措與政策，山東人正是利用社會(huì)主義改革開放創(chuàng)造的難得機(jī)遇不斷發(fā)展壯大起來(lái)。新時(shí)期以來(lái)，同全國(guó)一樣，山東民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大約經(jīng)過了恢復(fù)發(fā)展階段（1978—1991年）、快速發(fā)展階段（1992—2001年）和全面發(fā)展階段（2002年以來(lái)），經(jīng)過30年的磨礪，我省民營(yíng)個(gè)體戶和企業(yè)家不斷發(fā)展壯大。成千上萬(wàn)的個(gè)體戶和私營(yíng)老板雖然勢(shì)力無(wú)法同大企業(yè)家相提并論，但他們以其辛勞、執(zhí)著開辟了魯商的新天地。從上個(gè)世紀(jì)80年代初到末期，山東不同階層、不同成分的人紛紛“下海”，成為率先富起來(lái)的“萬(wàn)元戶”。1992年黨的十四大提出“在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制為主，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，各種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展。”從此，我省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)逐步駛上了發(fā)展的快車道，一批民營(yíng)企業(yè)家開始崛起。正是在改革大潮中，山東一大批原來(lái)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的干部、員工，利用改制的機(jī)遇，一躍成為企業(yè)的管理者和控股股東，許多人在日后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為知名企業(yè)家。中創(chuàng)軟件的景新海、匯源果汁的朱新禮等新魯商即是其中的杰出代表。魯商還在農(nóng)村改革和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展中把握住了有利時(shí)機(jī)。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推行，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的顯著提高，解放了大批勞動(dòng)力，使之由潛在的過剩轉(zhuǎn)向社會(huì)閑置性過剩，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的快速發(fā)展創(chuàng)造了寬松的環(huán)境和有利的條件。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的扶持政策和措施，山東一批具有經(jīng)商才能的能人積極興辦經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，使之保持著快速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。直到今天，一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家作為新魯商的代表，仍然活躍在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)上。

4.2 公有制企業(yè)家成為魯商的主導(dǎo)

新時(shí)期以來(lái)，山東雖然涌現(xiàn)出了許多民營(yíng)企業(yè)家，如三株集團(tuán)的吳炳新、濟(jì)南九陽(yáng)的王旭寧、山東德州的黃鳴等，但是同國(guó)營(yíng)集體企業(yè)家群體比起來(lái)，他們的實(shí)力和影響力稍遜一籌。由于受民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略不夠清晰、平等準(zhǔn)入難、融資難、政府服務(wù)不到位、自身素質(zhì)低、思想觀念保守落后（小富即安、缺乏創(chuàng)新、滿足現(xiàn)狀、小農(nóng)意識(shí)……）等因素的制約，山東民營(yíng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)廣東、江浙等省市較為落后：其產(chǎn)值權(quán)重低，2006年占GDP54.9%，溫州占到90%；產(chǎn)業(yè)化程度低，山東民營(yíng)經(jīng)濟(jì)以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主，產(chǎn)品主要是日用品和農(nóng)業(yè)加工品，技術(shù)含量低，規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)雷同。新一代魯商的特點(diǎn)之一是受國(guó)營(yíng)模式影響較大，公有企業(yè)家比民營(yíng)企業(yè)家知名度高、實(shí)力強(qiáng)，這大致同山東的“大象經(jīng)濟(jì)”密不可分，一大批在行業(yè)里具有重要影響的大企業(yè)、大企業(yè)家在支撐引領(lǐng)著山東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)、大品牌構(gòu)成魯商文化的鮮明特色。2009年1月所評(píng)選出來(lái)的“改革開放30年十大魯商功勛人物”是張瑞敏、周厚健、馬純濟(jì)、孫丕如、譚旭光、宋作文、常德傳、黃鳴、季湘綺和金志國(guó)。可以看出，這十大魯商功勛人物作為改革開放后成長(zhǎng)起來(lái)的新魯商，除宋作文、黃鳴之外，均是國(guó)有或集體企業(yè)的老總，他們構(gòu)成新魯商群體的主力。

4.3 在繼承中有發(fā)展

不論是遠(yuǎn)古魯商、中古魯商，還是近代魯商，在他們身上，既有以義馭利、誠(chéng)實(shí)守信、仁智合一、正義公平等儒者氣象，又具有山東人鮮明的吃苦耐勞、大氣實(shí)在等優(yōu)秀品格。新魯商雖然面臨著新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)方式、市場(chǎng)環(huán)境和國(guó)際背景，但他們同上代魯商一樣仍然保留著儒家文化的基因，仍然深受齊魯優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，從而使他們繼續(xù)保持著山東人獨(dú)有的文化品格和個(gè)性，不僅承繼了傳統(tǒng)魯商的良好品性，還在新時(shí)期加以發(fā)揚(yáng)光大。不過，星移斗轉(zhuǎn)，新的社會(huì)歷史條件和環(huán)境，使當(dāng)代新魯商具有不同于傳統(tǒng)魯商的特異之處。

首先，新魯商經(jīng)商觀念更強(qiáng)，經(jīng)商才能得到更大展現(xiàn)。傳統(tǒng)魯商面臨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海的包圍，面臨著相對(duì)封閉的落后生產(chǎn)方式的擠壓，面臨著重農(nóng)輕商、重義輕利等主流意識(shí)形態(tài)的沖擊，因而其發(fā)展顯得異常艱難。而隨著中國(guó)改革開放向縱深拓展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，人們的致富動(dòng)機(jī)和經(jīng)商觀念不斷強(qiáng)化，以及經(jīng)濟(jì)的日益全球化，這些為新魯商施展經(jīng)商才能創(chuàng)造了寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化氛圍。一大批新魯商抓住良好的商機(jī)，努力在中國(guó)財(cái)富時(shí)代把企業(yè)做大做強(qiáng)。可以說(shuō)山東人的心靈受孔子和梁山英雄的支配。憑著一股豪俠之氣，新魯商利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供的機(jī)遇，樹大目標(biāo)，干大事業(yè)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的中國(guó)商場(chǎng)上，許多新魯商成為時(shí)代弄潮兒，成為商品時(shí)代的領(lǐng)跑者。在某種意義上可以說(shuō)，他們是中國(guó)商人中的“實(shí)力派”。

其次，是新魯商有著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。在傳統(tǒng)魯商身上，雖然不乏儒家“兼濟(jì)天下”、仁民愛物的情懷，不過，絕大多數(shù)傳統(tǒng)魯商更多的是為養(yǎng)家糊口，是出于生存的壓力，要知道，在農(nóng)本商未的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，“商”處于土農(nóng)工商社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中的最低層，往往被人看不起。現(xiàn)代新魯商不再是傳統(tǒng)意義上的“商”，而是現(xiàn)代工業(yè)文明的參與者，是中國(guó)現(xiàn)代化的重要推動(dòng)者，肩負(fù)著民族經(jīng)濟(jì)和民族工商業(yè)振興的重任。他們作為現(xiàn)代企業(yè)家在商業(yè)世界上博擊，不只為了解決溫飽問題，不是為了發(fā)家致富，而是為了成就一番大事業(yè)，為了國(guó)富民強(qiáng)，為了承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，為了報(bào)效祖國(guó)、利人安人。正是出于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，新魯商特別關(guān)注民生，努力回報(bào)社會(huì)。

再次，是更具創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)魯商大多是坐商或游商，經(jīng)營(yíng)方式較為單一，重視傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)。盡管他們也有人在商道上有所創(chuàng)新，例如孟洛川為了多銷售商品，在北京首創(chuàng)“禮券”，類似于現(xiàn)在的購(gòu)物卡，上世紀(jì)30年代，面對(duì)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的洋布沖擊，孟洛川改變經(jīng)營(yíng)品種思路，走向跨行業(yè)跨地區(qū)的多元化經(jīng)營(yíng)之路。不過，山東近代商人所謂的創(chuàng)新畢竟是偶然的個(gè)人性的，而沒有成為絕大多數(shù)魯商普遍的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)新是企業(yè)生生不息、發(fā)展壯大的動(dòng)力與源泉，是長(zhǎng)壽企業(yè)的致勝秘訣，是企業(yè)應(yīng)對(duì)各種激烈競(jìng)爭(zhēng)、站穩(wěn)腳跟的法寶。一個(gè)企業(yè)只有致力于管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，才能具備強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，創(chuàng)新也是當(dāng)代企業(yè)家精神不可或缺的要素，創(chuàng)新力的大小在極大程度上決定著企業(yè)家的命運(yùn)。當(dāng)代新魯商表現(xiàn)出敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的品質(zhì)。張繼升提出了“三聯(lián)”的營(yíng)銷模式；由張瑞敏領(lǐng)軍的“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”型的海爾集團(tuán)不僅具有眾多國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的專利發(fā)明，并且探索出“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式；海信的周厚健致力于技術(shù)創(chuàng)新；黃鳴創(chuàng)新了太陽(yáng)能可持續(xù)的推廣模式，等等。

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