金錢和子孫

大約在1980年前后，我在報紙上看到過這樣一篇報道：上海某中學的一位職員，老一輩人曾是資本家，新中國成立后實行企業公私合營，家中是拿定息的。“文化大革命”結束后落實政策，一次性補發“文革”期間停發的定息數十萬元。那時，一般工薪人員的收入每月也就三五十元，幾十萬元在當時可算是一筆巨款了。可是這位職員接到補發定息的通知后，卻遲遲沒有去領取。上級組織的領導以為他有思想顧慮，于是專門派人找他談話，做工作。

這位職員明白上級領導的好意，坦率地對來者談了自己放棄這筆巨款的原因。他說：“我知道這是黨和國家在落實政策，這筆錢可以拿，但我是真心不想要。現在我上班的這所學校里，有好幾名教師是我上中學時的同學。為什么后來他們能教書上課，而我卻只能看大門、分報紙呢？就是因為當年我家里太有錢了，沒有后顧之憂，用不著努力就可以生活得很好。結果，我高中沒畢業就不愿再上學了，而他們一個個考上了大學。現在，我的孩子大的已經就業，小的在上中學，今后他們都會有自己的生活。我不愿意憑空拿回這筆錢，是不想去干擾他們的思想，消磨他們自力更生的意志。一句話，我不想讓子孫再像我一樣，只會看大門、分報紙。”最后，他堅持把這筆錢捐給了所在學校。

30多年過去，雖然這位職員的姓名已記不清了，但這個故事留給我的印象太深了。現在想來，他的想法和做法不無道理。應該說，他還是想得深、看得遠的。

中華民族歷來重視家族傳承。前輩人都以能給后輩子孫留下資財、遺產為責、為榮。而有些留下了大筆資財、遺產的后果，卻往往大相徑庭。其中相當一部分后輩人，由于沒有經歷創業的艱辛，不去想財富來之不易，一味安于享樂，不思進取，成為一事無成的紈绔子弟，最終把家業敗掉。更有甚者，有的晚輩巨額資產到手，不但坐享其成，還憑財仗勢為非作歹，帶來囹圄之災、殺身之禍。這樣的事例，歷代史書上不乏記載，現實生活中也不鮮見。也許正是清醒地看到了這一點，清朝末代皇帝溥儀的祖父醇賢親王奕■，給子女留下家訓：“財也大，產也大，后來子孫禍也大。若問此理是若何？子孫錢多膽也大。天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。”看看眼下那些開著豪車橫沖直撞、動輒大打出手或作案犯科身陷囹圄的“富二代”、“官二代”們，你不能不承認這位封建王爺的遠見。

或許基于同樣的理念，著名民族英雄林則徐堅決不贊成給后輩子孫積蓄錢財。他曾鐵言錚錚地說道：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”這話著實發人深省，難怪100多年來，許多仁人志士把它作為座右銘。再看被稱為電腦奇才、世界首富的比爾·蓋茨，他曾說過：“企業家們，只是窮人的信托人和上帝在人間的財富管家。積累財富不是為了一己，而要選擇一種比較好的方式還給社會。”基于這一理念，他決定將不留一分錢給自己的后代，陸續將自己95%以上的財富捐給慈善機構。

作為一個退休的工薪人員，我不可能有多少資財留給子女，但我不一概反對留點積蓄給子女。我覺得，只要是靠自己辛苦打拼得來的財富，留給子女，無可非議。要緊的是，在給后人留下金錢、資產的同時，也要留下與有形財富相匹配的精神財富。而且，從某種意義上說，留給子孫堂堂正正做人的精神財富，比留給他們金錢更寶貴。只要子孫懂得做人要走正道、務正業的道理，沒有金錢他們可以靠自己的雙手去創造，即使成不了富翁，起碼不會成為有辱家門的不肖子孫。