節(jié)日與節(jié)氣

上巳節(jié)（2014年4月2日）

先秦時(shí)，人們?cè)诿磕耆律纤热斩紩?huì)去水邊舉行一種除災(zāi)求福的儀式。這種儀式叫做“祓禊”，指的是到水中沐浴，祓除不詳。

“上巳”一詞最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)。《后漢書·禮儀志》引用《韓詩(shī)》云：“鄭國(guó)之俗，三月上巳溱洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草祓除不祥。”這說(shuō)明在水邊祓禊的活動(dòng)早在春秋時(shí)期就已經(jīng)開始了。這種習(xí)俗在漢代得以繼承和沿襲，在三月上巳日，人們的主要活動(dòng)依舊是在水邊沐浴除災(zāi)。東漢時(shí)期，上巳節(jié)盛行朝野，人們除了進(jìn)行祓除儀式，還舉行宴會(huì)，談詩(shī)論書，節(jié)日氣氛濃厚，而且具備了一些娛樂(lè)色彩。

魏晉以后，上巳節(jié)固定為三月三日。宋《野客叢書》“上巳祓除”條目記載：“自漢以前，上巳不必三月三日，必去巳日。自魏以后，但用三月三日，不必巳也。”但對(duì)節(jié)日的稱呼仍然采用“上巳節(jié)”，同時(shí)，節(jié)日變得更加具有人文和娛樂(lè)色彩。

唐代的上巳節(jié)和元宵節(jié)具有同樣的地位。由于此時(shí)已是春天，上巳節(jié)成為人們春游踏青的節(jié)日。《荊楚歲時(shí)記》記載：“三月三日，四人并出江渚池沼間，為流杯曲水宴。”唐代長(zhǎng)安曲江池畔，可以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)最壯觀的上巳春游活動(dòng)。從皇帝到平民百姓，100多萬(wàn)人幾乎同時(shí)聚集到那里，“幄幕云合，綺羅雜沓，車馬填闐，飄香墜翠，盈滿于路”。皇帝宴請(qǐng)群臣，百姓也可以湊熱鬧。杜甫《麗人行》詩(shī)曰：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”青年男女在上巳春游期間交往，有些姑娘還在上巳節(jié)進(jìn)行占卜，祈求好姻緣。

清明（2014年4月5日）

二十四節(jié)氣之一的清明，處于仲春與暮春之交。《歲時(shí)百問(wèn)》云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”農(nóng)諺云：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆。”清明是春天重要的耕種時(shí)節(jié)。

清明前一日為寒食節(jié)。相傳寒食節(jié)源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉文公對(duì)介子推的紀(jì)念。當(dāng)年晉文公流亡時(shí)，介子推將自己大腿上的肉割下來(lái)供晉文公充饑。晉文公復(fù)國(guó)之后，介子推歸隱綿山。晉文公焚山求介子推出山，結(jié)果介子推抱樹而死。后悔不已的晉文公，將介子推葬于綿山，并下令在介子推死難之日禁火，吃冷食。唐代詩(shī)人盧象有詩(shī)《寒食》：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”后來(lái)，因?yàn)楹彻?jié)與清明節(jié)較近，人們便將寒食和清明合在一起，只過(guò)清明節(jié)。

祭掃是清明節(jié)的重要民俗內(nèi)容。湖北民諺云：“三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳。”清明祭掃的時(shí)間不只限于清明節(jié)當(dāng)天，民間有“清明朝祖，前三后四”的說(shuō)法，也就是說(shuō)在清明前三天和后四天都可以祭掃。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》如此記錄人們?cè)谇迕鲿r(shí)的掃墓情形：“清明掃墓，傾城男女紛出四郊，擔(dān)酌挈盒，輪轂相望。”掃墓時(shí)，人們帶著供品、燒紙、香等，到自己的祖墳進(jìn)行祭掃，內(nèi)容包括除草、培土、獻(xiàn)紙錢、擺放供果、點(diǎn)香、放鞭炮等，然后進(jìn)行叩拜，寄托對(duì)先人的哀思。唐代在寒食節(jié)掃墓，到宋代之后，人們才開始在清明掃墓。

清明還有“門上插柳”的習(xí)俗。在唐宋時(shí)期，寒食禁火之后，朝廷用柳火賜近臣、戚里。《宋朝事實(shí)類苑》卷三十二記載：“周禮，四時(shí)變國(guó)火，謂春取榆柳之火，夏取棗杏之火，……而唐時(shí)唯清明以榆柳之火以賜近臣戚里。本朝因之，唯賜輔臣、戚里、帥臣、節(jié)察三司使、知開封府、樞密直學(xué)士、中使，皆得厚賜，非常賜例也。”賜火是一種恩寵，受賜者點(diǎn)火之后，將柳條插于門上，表示榮耀。后來(lái)，沒(méi)能受賜的人也將柳條插在門上，清明節(jié)插柳的習(xí)俗就這樣形成了。

谷雨（2014年4月20日）

相傳古時(shí)候倉(cāng)頡造字，感動(dòng)了玉帝，因此降下一場(chǎng)“谷子雨”，這就是“谷雨”的來(lái)歷，谷雨祭倉(cāng)頡也成為一個(gè)民間習(xí)俗。

谷雨是二十四節(jié)氣的第六個(gè)節(jié)氣。“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷清凈明潔也。”谷雨將谷和雨聯(lián)系在一起，有“雨生百谷”之意。谷雨前后，降雨量增加，有利春播。

古人將谷雨分為三候：“第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候?yàn)榇鲃俳涤谏！！惫扔曛螅晁龆啵∑奸_始生長(zhǎng)，布谷鳥開始提醒人們播種，然后桑樹上可以見(jiàn)到戴勝鳥。

谷雨流行有殺五毒的習(xí)俗。由于谷雨之后氣溫升高，莊稼地里出現(xiàn)病蟲害，農(nóng)民一邊忙著殺蟲，一邊張貼谷雨帖，進(jìn)行驅(qū)蟲的祈禱。谷雨帖屬于民間年畫，上面畫著神雞捉蝎，天師除五毒或道教神符，有些年畫上還寫有“谷雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蝎子精”等文字，寄托了人們除蟲害、求豐收的美好愿景。