石頭與城市的命運糾葛

翡翠 玉石文化的寵兒

我們這里所談的玉，特指翡翠，是東方玉石文化的代表。

那么，什么是玉？許慎《說文解字》里講：“玉，石之美者。”《詞源》給出了類似的解釋，而《辭海》則更進了一步：“溫潤而有光澤的美石。”美因人而異，個人的主觀性很強，玉的定義就顯得博愛。狹義的玉，以軟玉里的和田玉和硬玉里的翡翠為代表，被認可度最高，廣義的玉，包括白玉、黃玉、青玉、碧玉、墨玉、南陽玉、藍田玉、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚等等。

美麗的翡翠，自然是玉了。但最早，翡翠不像今天這樣被視為玉石，更不是“玉石之王”。清人紀曉嵐見證了翡翠的拐點。他在《閱微草堂筆記》里說：“蓋物之輕重，各以其時之時尚無定談也。記余幼時，人參、珊瑚、青金石，價皆不貴，今則……云南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳。今則為珍玩，價遠出真玉上矣。”是說，在他小時候的記憶里，人參、珊瑚、青金石等等，都不名貴，云南的翡翠，還算不上玉，價格低廉，但如今比真玉還貴。

可以推斷，乾隆皇帝之前，翡翠的地位不高。要知道，乾隆是一位玉癡，一生寫過800多篇詩文贊玉，他的兒子們的名字全部都是玉的名字。乾隆所愛的玉，是和田玉。乾隆二十四年（公園1759年），清政府平定準噶爾回部以后，打開了玉的通道，從那一年起，玉的原石就源源不斷地運到京城。但嘉慶四年，乾隆皇帝過世，嘉慶下旨，和田等地停止進貢玉料。沒有了和田玉，清朝的達官貴人玩什么呢？翡翠。而慈禧太后對翡翠情有獨鐘，由上而下，翡翠逐漸替代和田玉，成為玉石新貴。