從善如登從惡如崩

古諺說：“從善如登，從惡如崩。”意思是：追隨善如同登峰，很艱難；追隨惡如同雪崩，很容易。

從善難，并非難在存善念，而是難在有善舉；并非難在偶爾行善，而是難在持之以恒。從惡易，乃是因為世間的奢侈享受花樣繁多，常人的意志力普遍薄弱。

從善如登，理所當然。孔子周游列國，推行仁禮，卻四處碰壁，絕糧迷路，遭罪難言，還被幸災樂禍的看客嘲笑為“喪家之狗”。但孔子登上了險峰，一覽眾山小，這位儒家鼻祖比任何帝王將相的影響都要大，受到的禮贊都要多。孔子的好友遽伯玉“行年五十而知四十九年之非”，一直在立德的崎嶇山道上奮力攀登，他永不自滿的反省精神是從善者的至寶。史學家司馬遷為了寫出一部藏之名山、傳之后世的良史，后半生隱忍宮刑帶來的奇恥大辱，窮且益堅，老而彌篤，終于完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”。先行者孫中山一生飽經磨難，為了救民于水火，解民于倒懸，為了保全和傳遞三民主義的火種，他殫精竭慮，至死方休。樂于從善的小人物更是不在少數，漢代孝女緹縈救父，隋代巧匠李春修橋，清代義丐武訓辦學，當代英模雷鋒助人，都是顯例。

這說明，從善與地位高低、學識深淺無關，只與人的良知良能有關。

從惡如崩，事有必至。殷紂王、秦二世、隋煬帝這樣的君王，個個心無敬畏，淫邪殘暴，罪惡累累，他們胡作非為，倒行逆施，扮演的是人間魔王的角色。這些暴君死有余辜，身后被斥罵為獨夫民賊，被釘牢在歷史的恥辱柱上。當代貪官落馬后，起獲的贓款動輒8位數，曝光的房子和情婦動輒兩位數，至于他們瘋狂腐敗所造成的禍害有多深，影響有多壞，則是無法量化的。從惡者的崩潰，不僅是其個體命運的大敗虧虛，而且其后遺癥和并發癥會像地震、海嘯、火山一般殃及社會群體，造成大面積的災情。

三國時期，劉備在病榻前告誡太子劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”小善是我們攀登高峰必須倚賴的一級級石階，小惡則是我們維護長堤必須防范的一個個蟻穴。天長日久，累積小善的人將收獲大善果，累積小惡的人將吞食大惡果，很少會有例外。我們審視古代暴君和當代貪官的從惡經歷，哪個不是積病成痼疾，積惡為巨憝？

從善者登峰，步履從容，心境平和，雖遇溝坎，無礙前行。從惡者崩盤，則可能瞬間發生，毫無征兆和預警。因為從善者是仰求新生而來，從惡者是俯奔敗亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就判若云泥了。