先秦楚地詩(shī)樂(lè)精神及其影響探析

作者簡(jiǎn)介：高云，中國(guó)傳媒大學(xué)在讀研究生，藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

摘要：先秦楚地民歌在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，作為早期楚歌代表作之一的《越人歌》更是具有重要的研究?jī)r(jià)值?！对饺烁琛分兴w現(xiàn)出來(lái)的鮮明的楚地特色及民歌的自由精神不僅是楚風(fēng)的映射，更對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：《越人歌》；楚歌；楚辭；漢樂(lè)府

一、《越人歌》考

《越人歌》出自西漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》篇，記載了楚大夫莊辛在“游水之上”偶遇襄成君的故事。莊辛遇襄成君，想與之握手，遭襄成君忿色，莊辛以“鄂君子皙與越人”的典故說(shuō)服襄成君與之結(jié)成壯少之好。《越人歌》就是典故中的榜枻越人唱給鄂君子皙的情歌。這首歌通過(guò)史料記載的方式得以完整的保存下來(lái)，與這首歌的相關(guān)的兩個(gè)主人公的身份卻是模糊不清的。為了更好的分析《越人歌》的文本，有必要對(duì)故事的主人公進(jìn)行粗略的考證。《善說(shuō)》對(duì)于越人的描述除了“榜枻”之外，再無(wú)一字。但是“《越人歌》乃是同性戀歌”的說(shuō)法卻在后世廣為流傳，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：1、同性戀風(fēng)俗。潘光旦先生認(rèn)為“前漢一代幾乎每一個(gè)皇帝有個(gè)把同性戀的對(duì)象，或至少犯一些同性戀傾向的嫌疑?！雹龠@樣的社會(huì)風(fēng)俗為“《越人歌》為同性戀歌”這一說(shuō)法創(chuàng)造了可能性。2、“越人”而非“越女”。這種模糊記載本身就是對(duì)“越人”男性身份的默認(rèn)。在劉向的《列女傳·趙津女娟》中講述女娟與趙簡(jiǎn)子在河上相遇的故事，女娟也是劃船者，書(shū)中直接以“女娟”記載，性別明晰?！?br>