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試論宋元禮制造像

2014-04-29 00:00:00姚屹東閆宏偉
現代裝飾·理論 2014年9期

中國造像是文化的表達方式之一。它的主要手法有雕刻、雕塑、還有繪畫為主,造像體系的形成受到了很多歷史文化方面的影響。這篇文章依據宋元造像的歷史文化背景,研究的是中國古代的宋元禮制造像,主要的線索是宋元的人像,對宋元造像的基本狀況進行考察。在此基礎上,研究宋元時期造像的藝術風格。

中國造像通過祖先祭祀的方式滲透到生活或生產的各個領域是受到了“慎終追遠”的文化觀念的指導。宋代時候造像的重心放在了道教造像和佛教造像上,做出了使人有親切感的包羅萬象的景象,唐朝末期,密宗的造像開始出現,到了元代,大宗開始興起,道教、佛教造像開始向著富有人間、富有人情、富有世俗發展,道教的造像發展到了頂峰。

宋代禮制造像

北宋時候的陵墓建造制度大多都是按照唐代風格,典章和文物也遵循著唐朝的制度。北宋陵墓的造像和唐朝時候不一樣的地方在于種類與數目。宋代的國力雖然趕不上唐朝,但是國外使臣登朝進貢的事情也不少。宋代的每個陵墓前也擺放了和唐朝陵墓前一樣的國外使臣的造像。在唐陵前有20座文臣和武臣的造像,可是在宋代陵墓前只有8座。宋墓的前面被制作的石人有著儀衛的特性,體形高大威猛。宋代造像對服飾的雕刻趨于精致,開始重視寫實。像這種刻畫手法的細膩化,正映照出宋朝人民注重民俗,整個社會安定繁榮的生活狀態。

在我國古墓俑的造像使用與發展當中有著轉折點意義的是宋墓俑造像。由于紙制性明器的大量利用,不再注重數量和質量。趙彥衛的《云麓漫鈔》當中記載:“古代的明器,是神明之物。現在用紙代替,可以叫冥器,紙錢叫冥財……”。

這些史料的記載證明了紙質明器非常的流行。宋代得到快速發展的工藝是陶瓷工藝,比較多見的是瓷質性的俑。體現人們世俗生活的美麗的磚雕品也挺多。磚雕刻的俑像多表現出人們的生活景象,運用的是嫻熟的技藝,進行精致的刻畫。像孝子圖這樣的刻畫人物的歷史故事的造像也隨處可見。這從一個側面反映了理學思想在宋人現實生活的表現。

宋墓一般多采用雕刻的手法。比如1980年的時候,在四川省廣元一帶挖掘出的一對夫妻合葬的墓室,在兩個墓室的左右兩個墻壁上,前半部分雕刻的是護墓的武士,后半部分雕刻的是四組平常的生活景象。男性和女性的不一樣的生活狀態通過不一樣的生活景象表現出來。在人物的神態刻畫上表現一般,雕刻手法也很樸素,卻有著濃濃的民間生活味道。

元代禮制造像

元朝墓前的石像很少見到,這是因為元朝統治者沒有使用宋陵的制度,沿用的是蒙古族一直存在的潛埋的制度。在1979年修整耶律楚材的陵墓時,挖掘出了一尊2.5米高的石像。對衣紋的刻畫簡單凝練,雕刻的手法渾厚淳樸。從總體看這種情況不多見。陵墓的俑像現在還有利用的事情發生。大多數就是采用的灰陶燒制,人物形象表現生動。在墓室中磚刻了很多漂亮的作品。

山西省新繹縣吳岑莊元墓門上的雜居磚雕,周圍制作有框,上半部分制作的有紅色的布幔,下面的部分還雕刻了七塊雕像,中間有五個雕像,各雕了一個雜劇演員,都有20厘米的高度。從左邊數第一個人,頭戴黑色曲腳幞頭,穿著紅色的襯衫,戴著圓領的窄袖外衣,腰里裝束腰帶,穿著藍色褲子,腳上穿著皂靴,兩條腿并立,雙腳構成八字形。濃濃的眉毛,雙眼怒斥,兩只手撩著衣服,打扮著像個武生。從左邊數第二個,頭上戴著黑色的曲腳幞頭,里邊露著紅色的襯衫,戴著一個金黃色的外衣,腰里裝束腰帶,穿著紫色褲子,腳上穿著皂靴,臉的左邊已經破損,右邊畫著臉譜,形狀像個蝴蝶,兩只手成行禮手勢。從左邊數第三個,頭戴黑色的直角的曲腳型幞頭,戴著圓領的袖子寬松的紅袍,雙手把持著笏。從左邊數第四個,頭戴黑色的曲腳型幞頭,穿著斜領藍色的襯衫,右手拿著像個扇子的東西,左手甩袖。左起第五個,頭戴黑色的藍腳幞頭,穿著圓領的窄袖紅色襯衫,花帕被系在了腰里,右手在胸前甩著袖子,左邊的手里拿著團扇貼在肩膀上,臉上顯得挺豐潤,身體也很修長,這樣的裝扮可以推測是旦角。在磚雕的兩側還雕刻了一塊樂伎,在每一塊上有兩個樂伎,他們手里拿著腰鼓和

拍板。

元代的葬禮講究的是薄葬,有很少的隨葬品。在北方的一些地帶,陶俑的分布比較多,刻畫的人物表現出的形象多是少數民族。雖然元朝時候對美術的制作工藝很發達,但是最常見的還是灰

陶俑。

在山東寧陽縣挖掘出的現在放在省博物館的元朝時候的瓷俑。一共有3尊,1坐2立。在濟南的東郊祝甸挖掘出的另一尊是一個高31厘米的色目人陶俑,對人物的刻畫細膩突出,人物形態神情生動,面部略顯紅色,右手里拿著木棒,左手已經破損。在西安湖廣義園挖掘出來的元朝時候的男、女俑,是元代時候男女慣用的裝束樣式。因為元朝極其嚴格的等級制度,平民們一律不能使用色彩鮮明的東西。受到制度的影響,染工特別注意在對褐色的研究上,為此,從銀灰色到黝紫色出現了十多種不一樣的褐色被研制出來,這是中國人民智慧的結晶。直到明代對服裝色彩的要求一直受到了這種服裝色彩的影響。

(作者單位:蘭州城市學院)

作者簡介:姚屹東(1970—)漢族,甘肅成縣人,蘭州城市學院美術學院講師,主要從事油畫造型基礎的教學與研究。

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