古代泗化洲的“堂”與“會”

蘇文龍

泗化洲民風淳樸,鄉鄰之間有大事時互相幫助,形成的各種群眾組織稱為“會”。

這些“會”類似于今天的慈善機構或保險公司,專門從事民間救助活動。某戶遇到大事,便有相應的“會”出手幫助:某人娶妻,“紅囍會”的“大利是”會錦上添花；某戶辦喪事,“人老會”的“寶燭金”會雪中送炭。民國年間,泗化洲某鄉紳家道中落,其子娶妻全憑“紅囍會”玉成其事?！凹t囍會”在上世紀40年代末戛然而止,至今鮮為人知了,但“人老會”具有頑強的生命力,至今仍然運作于泗化洲民間。

遠親不如近鄰。近鄰合作養“輪豬”,便是鄰里和睦的“互助會”。

春天,幾戶人家合伙買了一只豬崽,飼養于某戶的豬圈,幾戶人家輪流喂養。于是,這頭“輪豬”就成為人們的共同話題,由“輪豬”拉到家常,增進彼此之間的親情。臨近除夕時宰“輪豬”,家家戶戶都分到一份用以曬臘肉,歡天喜地過大年。

養“輪豬”是短期合作的非贏利的民俗活動,在古代鄉村廣為流行,一直延續到上世紀50年代初。農業合作化之后,人們忙于集體勞動,就無暇養“輪豬”了,然而,“養輪豬”的話題流傳至今,成為鄉親們的趣談。老者由幾個子女輪流瞻養,人們就會開玩笑說這是“養輪豬”。

更高級的“堂”與“會”,以贏利為目的,例如泗化洲“上元堂”成立于明代嘉靖末年,是放貸贏利的公益性組織,其利息專用于青山廟迎神賽會,影響非常深遠。

現存史料還披露了其他“堂會”的信息,例如清代永寧廟有碑文曰:“雍正甲辰年（1724年）十一月初二日立,陳國階鐫?！?br>