大師客滿

簡媜

通常，觀察一個人的格局與氣度，除了驗其事功、訪其德操，最好再聽一聽他怎么看待自己以及如何面對別人對他的批評。

在臺灣，愈來愈熱鬧的是，“大師”與“天王”的出現不遜于雨后春筍。類似黃袍加身般的尊榮，似乎在各領域林立的山頭上不時登基。于是，我們的確擁有了很多“大師”：建筑界大師、電影界大師、文學界大師、科學界大師……當然，還有氣功、命理、塑身大師。

媒體與行銷企劃人員必須負點責任，為了達到聳動效果，不惜挑出字典中最具權威含義的那一批文字，諸如：“五百年來第一人”“氣勢磅礴，震古爍今”“曠世手筆，鬼斧神工”“大師風范，扭轉乾坤”“×學權威、萬眾矚目”……接著是“天王巨星”“新世紀接班人”“不世出之天才”，最后在鍵盤上敲下兩個字——大師。這真是另一種“營造業”。

本來，都是文字游戲，但玩多了有副作用。言者無心，聽者有意，當事人也覺得自己愈來愈像領一代風騷的“大師”了。

如果一個社會“大師”林立，那這個社會大概就神志不清了。如果一個人陷于“大師”的魔網，就等于按下了自毀之鍵吧。

人，若常常想起“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話，說不定能在無邊無際的時間瀚海中看到數不清的人世殘骸，從而謙遜、悲懷起來。一個人的黃金光陰不過數十載，若有幾斤幾兩才華稟賦，也是社會積谷存糧把他培養出來的，從這個角度看，儲存在每個人身上的知識才賦皆是公共財產，懷藏者需在生命結束之前回饋出來，才算有情有義。功名利祿，只是意外的犒賞，本不是志士的終極關懷。

也許，能人志士輩出比鎂光燈下的一排大師，更能顯示社會的氣象吧！