重生：尋找持續向上的力量

孫忠一

生命中總有太多的意外，我們無法預料，并且猝不及防。

2014年8月3日16時30分，云南省昭通市魯甸縣發生6.5級地震。這是云南14年來最大一次地震。

伴隨著地震的消息，第一時間啟動的除了救援工作，還有社會的捐贈通道。而其中，有一封名為《關于向云南省魯甸縣地震災區緊急募捐倡議書》的公文，這封公文特殊的意義所在，是因為發文單位是玉樹州民政局。

文中提及了2010年“4·14”玉樹地震中“分秒必爭的白衣天使、奮不顧身的人民警察、心懷慈悲的僧侶志愿者以及無數不知名的愛心人士”還有當年“危難中的援手，困境中的關愛”。

悲傷總有一種巨大的力量，甚至能夠穿越時間。

在文中，四年前玉樹所歷經的場景，如今正在魯甸上演。無論如何，這都是一場與“時間”的比賽。如果說地震剛剛開始的搶險，是生命與時間在“拼速度”；那么在更遠的未來，則是重建與時間“比耐力”。

而在重建的過程中，企業與NGO們如何不漠視、不盲從，構建可以持續的公益模式？在2013年底，玉樹的重建工作剛剛完工，其中的一些經驗與模式或可給魯甸以為鏡鑒。

重建需要“比爾·蓋茨+德蘭修女”

對于災后重建，玉樹用了四年時間，447.54億元投資，而魯甸才剛剛開始。其實，他們對于重生的距離都還很遙遠，正如有人對玉樹的評價：“有一天，人們不再因為地震而記住玉樹，這座城市才真正浴火重生。”

“很多時候，民眾看到災區的房屋建起來了，就以為災后重建完成了。其實，后續的工作還很多。”中國公益研究院院長王振耀說。他認為，災后重建是一個繁重的任務，在應急救助穩定之后，民間的救助工作也同樣不可缺少。

“公益慈善可以做更多的社會救援工作，其中包括心理輔導，包括各種各樣細膩的社會志愿服務，這都是政府方面不可能完全做得到的。”王振耀說。

在魯甸，政府、企業、公益組織還有公眾都在尋找著自己在災區的角色。對于重建，玉樹四年的歷程或許可為魯甸提供一些經驗。而對于“重生”這個漫長而艱苦的過程，則需要更多“可持續”的理念作為支撐。

“世界上有兩種慈善，一種是比爾·蓋茨式的慈善，用財富的杠桿撬動慈善的力量，另一種是德蘭修女式的慈善，她沒有錢，但仍用精神燭照世界。”知名時評人、《工人日報》社會周刊編輯部主任石述思說。

這兩種公益慈善模式，前者更加強調資金的投入，而后者則更強調持續的關愛。

對此，寶馬集團大中華區總裁兼首席執行官安格認為：“踐行企業社會責任的一個核心理念，就是要做到‘可持續發展。能夠以持續的小力量改變大世界。”

對于寶馬而言，其開展公益創新最為寶貴的財富在于遍布全國各地的經銷商網絡以及覆蓋更為廣闊的寶馬車主。作為高端汽車品牌的消費者，這些人已經成為中國社會的中堅力量，有商業的話語權，他們代表的往往是一個部門、企業或者機構。當這些社會中堅更多地投身公益慈善事業，并進行持續不斷地投入的時候，其影響力不言而喻。這或可稱為“比爾·蓋茨+德蘭修女”式的慈善。

而這種可持續發展的理念，也貫穿于寶馬愛心基金對于玉樹災后四年的支持與重建中。從公益項目執行的時間跨度與密度而言，“玉樹關愛行動”四年間8次探訪玉樹，為超過12000名玉樹學生送去了價值400萬元的援助物資。并且，在捐贈手段中避免了單純捐錢捐物的粗放形式，結合當地藏民的生活特點，以捐贈牦牛等生產工具的“牦牛計劃”，使得捐贈更具可持續性。在玉樹重建完成之后，“玉樹關愛行動”又繼續關注更深遠的話題，在公益項目中加入了環保的元素，寶馬愛心基金與山水自然保護中心開啟合作，聯手發起針對青海省三江源玉樹地區的生態保護行動，共同保護當地生態環境。

“玉樹關愛行動”還通過一個叫做BOCC的論壇完成了志愿者的招募工作，這是寶馬中國的官方車主俱樂部。在“玉樹關愛行動”實施的過程中，志愿者們褪去所謂“寶馬車主”的光環，變成了BOCC上一個個網絡符號的“現實版”。

可持續的價值鏈

“鐵蛋”就是BOCC上的一個符號，在“玉樹關愛行動”中，這個來自西安的“符號”成了一個“紅臉漢子”，因為他的臉真的很紅。

剛剛從海拔3900米的玉樹縣結古鎮甘達村小回到玉樹，在那里，他完成了對全校3個班級的85名學生一個星期的支教。經過高原反應的考驗與強烈陽光的曝曬，他變得很“紅”。

看得出他對于寶馬愛心基金和“玉樹關愛行動”都很熟悉，他模仿玉樹普通話與當地司機聊天，在飯桌上一遍遍唱祝酒歌，在村小里頂著高原反應給孩子們上體育課，給同行的志愿者們掌勺。

對于寶馬愛心基金的各類活動，他都經常參與。而對他來說，最大的問題可能就是參與公益活動的時間成本，因為會帶來一些不確定的因素。在玉樹的時候，他在西安的公司就面臨著一筆百萬的合同，需要他回去之后簽字才能完成。“這個應該沒什么問題，不過上一次出來，確實丟過一筆20萬的合同。”“鐵蛋”說。

“鐵蛋”遇到的問題在寶馬愛心基金的志愿者中普遍存在，因為很多人都是公司的管理層或者決策層，他們的舉動往往在影響公司的商業行為。但“鐵蛋”也說，能多做一點就多做一點。

“以愛之名”凝聚更多的社會中堅力量，再與他們共同完成更多的善舉，這是寶馬愛心基金慈善模式的一種可持續的力量。但如何在既定的公益活動中完成更廣泛的號召力，成為了寶馬愛心基金的關注重點。

因此，寶馬愛心基金更多地希望吸納新鮮血液加入。于是，在篩選志愿者的過程中更加傾向于新成員。在第八次奔赴玉樹的探訪中，不僅成為了寶馬愛心基金“玉樹關愛行動”志愿者最多的一次，也是新成員比例最高的一次。

寶馬愛心基金的公益慈善價值鏈在通過這種可持續的循環不斷完善，畢竟一個基金不可能包攬所有的事情，需要不同類型的通力合作。而來自各行各業的寶馬車主可以將這個相互依托的生態系統變得更加完善，并通過這個模式可以擴展到更多地方。

模型比“模樣”重要

“牦牛計劃”是寶馬愛心基金在四年玉樹的探訪中，針對貧困家庭了解實際需求后開展的幫扶計劃。通過對玉樹貧困家庭的實際走訪，寶馬愛心基金逐漸發現了牦牛對于牧民家庭的重要性。

陽光媒體集團主席楊瀾在談及公益時曾表示，過去談得比較多的是捐贈文化，現在做項目更多地是基于需求定制內容，公益的出發點或者說重心有了很大的變化，從捐贈方到更多地考慮受助人的需求和感受。

“牦牛計劃”就是針對牧民需求定制的，牦牛除了是玉樹高原重要的生產力，更是牧民日常生活的基本保障：牦牛奶可以制作酸奶，牦牛毛用來編制帳篷，牦牛糞是牧民生活中的必備燃料。資金和物質捐助只能解決貧困家庭的一時之需，牦牛才是讓他們的生活有所保障的實際所需。

截至目前，寶馬愛心基金已經為近77戶貧困牧民家庭捐贈了牦牛，用以解決他們的生計問題。

“大家最初做公益項目，都是一筆是一筆，錢捐出去，項目做完，就結束了，沒有后續。現在我們更多地考慮模型的建設，構建可持續的項目模型。”楊瀾說。

對于寶馬愛心基金而言，這種可持續的項目模型已經在“玉樹關愛行動”中開始建立。

在四年持續關注玉樹的過程中，寶馬愛心基金從開始救災，到長期持續關注牧民、兒童、牧區等相關方，并將關注點不斷延伸至人與生態的關系上。

在這個過程中，寶馬愛心基金發現，牧民基本上是靠天吃飯，而當地的生態又非常脆弱。尤其是三江源地區，作為青藏高原的腹地，三江源地區融匯了西南山地和青藏高原獨特而豐富的生物多樣性，具有舉世矚目的生態價值，對中國乃至亞洲的生態安全及可持續發展具有重要作用。

一個偶然的機會，寶馬愛心基金在與山水自然保護中心創始人呂植的交流中談起了對于三江源地區的生態保護項目。“我們有著相似的價值觀，并且寶馬愛心基金一直尊重那些為了科研耐得住寂寞的人們。”寶馬愛心基金高級經理李英君說。

于是，2013年，寶馬愛心基金與山水自然保護中心開啟合作，聯手發起了針對三江源玉樹地區的生態保護行動。今年，寶馬愛心基金將追加投入人民幣200萬元，繼續在草原生態系統研究、社區保護實踐模式、當地人才培養等方面深化合作，積極探索和建立符合當地的生態保護及資源管理模式，為玉樹的長遠發展做出貢獻。

該合作將在未來兩年內利用遙感和樣地監測的方法在玉樹近4.3萬平方公里的范圍內開展草原生態系統科學研究并進行草場保護；同時在玉樹州四個縣范圍內進行至少5000人次面向當地牧民的生態保護培訓，普及環保知識與技能。

如果說此前的援建只是一顆種子，那么與山水自然保護中心開展的環境保護項目就是這顆種子發出的嫩芽。這背后需要長期的行動與細細的觀察，更重要的是能令已經建立的模型發展保持下去，使得公益本身能夠形成良性循環或者社會共鳴。這樣的公益事業才是有生命力的，比一般資金投入“治標”，更具有“治本”的長遠意義。