新時期河南詩歌現狀及成就

李拜天

河南詩歌概述

中原河南，奔流不息的黃河從這里流過，源遠流長的華夏文明在這里誕生，河南悠久的文明文化曾令世人驚嘆！中華五千年文明史，有一多半時間其核心是中原文明史。只是近幾百年來由于政治中心和經濟中心的外移，河南由地理中心，逐漸被政治和經濟邊緣化，同時中原文化也難以抵擋這滾滾歷史洪流而逐漸被邊緣化，當然河南詩歌也難逃被邊緣化的命運。不過，一直處于地理邊緣的四川，卻能成為中國詩歌的中心，這一點需要河南詩歌界思考和借鑒。

雖然從整體上來說河南詩歌稍遜于四川、北京、廣東、浙江等省，但從詩人個體上進行考察，河南并不缺優秀的詩人。幾十年來活躍在中國詩壇的詩人中，河南詩人的身影比比皆是。從詩歌文本和影響力兩個角度進行梳理，河南詩人中馬新朝、鄧萬鵬、藝辛、叢小樺、馮杰、藍藍、羅羽、田桑、杜涯、扶桑、森子、海因、左后衛、一地雪、魔頭貝貝、冷眼、刀刀、田雪封、張永偉、簡單、李山、人與、王懷讓、王東東、溫青等河南詩人。還有在外地生活或工作的河南籍詩人陸健、谷禾、李拜天、汗漫、林染、揚志學、李老鄉、墓草、尚仲敏、痖弦、周夢蝶、文曉村等都是大河南詩歌中無法回避的重要詩人。

我們先對河南詩歌進行一下簡單的梳理，然后再在以后的章節中詳細介紹。50年代出生于河南唐河的詩人馬新朝的長篇抒情詩《幻河》，以個性獨特的感覺方式和語言，諦聽歷史的回聲，探索發展的奧秘，比較完美地展現了藝術的傳承，成功地嘗試了一種藝術的拓展，從而成為河南詩歌的一部劃時代作品。同時詩人的組詩《黃土高天》從細小的事物出發，展現了“中國鄉土”的面貌，在“鄉土化”的同類題材中具有精神啟示錄的意義。60年代出生于河南南陽現居上海的河南籍詩人汗漫，詩歌意象俯拾皆是“情思搖曳而又文辭嫵媚的長句”“目光奔放而又靈思乍綻的佳句”（章德益語）的詩篇，詩人汗漫堪稱幾十年來河南詩人中扛鼎之人。其《水之書：黃河》、《初春之書：祈禱》、《漫游書》等大量詩歌作品早已成為新時期詩歌的經典之作。70年代出生于的河南平頂山的詩人簡單，其代表作《胡美麗得故事》由幽秘的詩歌意象切入，讓詞與詞相互摩擦，相互慰藉，產生火花和歧義，從而描摹出了一個游走于都市“惡之花”的詩歌形象從而被廣為流傳。80年代出生于河南杞縣的詩人王東東，在欲望表述、知性玄想、修辭動因和經驗邏輯等方面進行大膽的探索，對日常化情境的成人化發現及將知識性的求真意識和修辭化經驗上升為詩歌話語的另類試驗性詩歌拓展(安康詩歌獎授獎詞)，書寫了許多優秀的詩篇。另外還有90年代出生于河南登封的詩人劉客白，近幾年不聲不響的寫出了不少的優秀詩歌作品。

河南詩人中女詩人數量不多，但卻是一個非常重要的詩歌群體，幾乎中原大地涌現出來的每一個河南女詩人都非常優秀，這確是一個非常值得挖掘和研究的課題。比如60年代末生于河南許昌的杜涯的早期詩歌，語言優美、平和、文靜、內斂，幾乎每一首都是把個體之哀和群體之惑納入宇宙無限，詩人大量的格調宏偉，氣象森然的大氣之作（張杰語），讀來令人繞梁稱嘆，杜涯不僅僅是河南詩人中的重要一員，更是中國詩人中不可或缺的重要詩人，其早期詩歌作品《秋天》、《挽歌》、《冬天的樹林》等因膾炙人口早已廣泛流傳。60年代生于河南平頂山的藍藍，其詩歌往往從某一具體事物出發，由此而觸發詩人各種各樣的感覺、聯想與理性關照，為我們提供新的視覺發現，于是富有濃郁的哲學思辯韻味便成為詩人藍藍詩歌的標志性符號（郭瑤琴語）。70年代末生于河南信陽的扶桑，其詩歌作品有著相當強烈的感受力和特異的想像力，詩人通過對生活深層的拷問，純真而大膽地融入詩中，進而在詩人筆下誕生了大量的優秀的愛情篇章，甚至說詩人扶桑扛起了新時期愛情詩歌的一面旗幟都不為過。60年代生于河南方城的女詩人一地雪，是近幾年才被人熟知的河南女詩人中重要的一員，詩人通過對內心的不斷挖掘、探索，然后用詩歌呈現出來，同時詩人的詩歌魅力也逐漸釋放出來，比如《坐在一堆漢字上想起父親》、《病句》等詩歌作品所綻放出來的詩歌光芒已躍然詩壇，只不過目前評論界對一地雪的重視和關注尚不太多，這不能不說是一種遺憾，詩人一地雪在詩歌道路上在不斷探索和發現，我們更需對詩人一地雪的詩歌進行不斷的發現和挖掘，毋庸置疑，詩人的作品將是評論界開采不盡的詩歌金礦。

鄭州：詩歌托起了一座城市的文化底蘊

發生過震驚中外的“二·七”大罷工事件的一座年輕省會城市——鄭州，新時期以來，在詩歌領域卻鮮有類似影響的事件發生在這座城市，這與這個著名的城市的身份和一個中原大省的省會城市的地位極不相稱。說起來，鄭州在河南范圍內，雖然是個生活和居住詩人群體最龐大的城市，從這點上來看，確實值得研究和深思。與詩壇外冷內熱一脈相承的是，鄭州的詩歌活動和創作也基本上呈現的也是外冷內熱的狀態，只不過前者的熱度限制在領域內，后者的熱度限制在地域內（關于這個課題的研究以后再專文探討）。雖然如此，鄭州這些年來還是涌現了不少可圈可點的頗具影響的詩人，當地的詩歌創作和詩歌活動也一直表現的如火如荼，或許正是由于他們的不懈努力，才使這座城市的詩歌底蘊不斷增厚。

要想研究鄭州這個城市的詩歌現狀和成就，首先就要對祖籍吉林梨樹的鄭州詩人鄧萬鵬的詩歌作品進行必要的梳理和研究。萬鵬的每一首作品幾乎都是向時間的縱深挖掘的一次努力，詩歌文本上一次認真的探索，所以萬鵬的詩歌才能遠離矯情矯飾，展現同命運搏斗的巨象。同時詩人作品的信息量很大，常常令人目不暇接，甚至會讓人感到有些晦澀（宗仁發語），這或許就是萬鵬詩歌作品的價值所在。近年萬鵬又在突破新舊語言轉換的問題上大但探索，這一點非常可貴。也難怪鄧萬鵬從第一部詩集《苦果》問世以來，幾十年來能一直活躍于詩壇。站在詩歌的高地上，詩人四目眺望“林陰道上 只剩一個節奏/朝著無盡的無盡頭 奔騰”（《源頭》）。我們再來看一看鄧萬鵬《卡在時間縫隙》這首詩歌的部分章節，進而體驗一下先鋒詩人鄧萬鵬的詩歌魅力。“我踩住一個故事風干的結尾 只有風和灰塵/抽慉 推土機拼命掘起一堆正午的白光//貓頭鷹永遠當不成翻譯 那是沒有辦法的/黑夜的藍花留給以后的黑夜 我請求時間放開//一只風雨的殘牙被瞬間拔出又埋掉 轉過身/我的雙腿用力才能踢開那些糾纏的樹根”。

在上一章《河南詩歌概述》中我們提到的詩人馬新朝，作為重要的生活在鄭州的詩人，我們有必要再進行重點介紹，在上一章中我們是從宏觀上了解一個詩人，在這一章中我們重點從微觀上觀察詩人馬新朝的詩歌作品。多年的詩歌創作和錘煉，詩人馬新朝的詩歌技藝已經達到了爐火純青的高度，詩人信手捻來都能寫出百讀不厭的大氣之作，隨便點開詩人馬新朝的博客隨處都可以看到他那具有經典氣質的詩歌和詩句。“馬路向西，高處的已經散落/發光的物體正在成灰。黃昏/馬路向西，葡伏著，像倒下的時針/沒有人能夠扶起。（《馬路向西》）”，“我的臉在衰老。這沒有什么/就像掛在門口的牌子，被風雨漂白/它只是我的一個符號或標記，在人群中/漂浮。（《我的臉》）”這兩首詩歌是我隨機從詩人去年的作品中拎出的兩首，細細讀來，其詩歌造詣絲毫不遜色于詩人的魯迅文學獎獲獎作品《幻河》和《黃土高天》。對于一個詩人來說，文本為王，河北出了一個大解，河南詩人中數來數去只有詩人馬新朝了。我在馬年之初之所以提出“北解南馬”的說法，只要稍有詩歌常識的人就可以領悟其中的深意，當然從一個側面更是為了說明詩人馬新朝詩歌文本所達到的高度和廣度。

詩歌界公認的政治抒情詩，是最難以寫出好作品的題材，所以很少會有人去碰這類題材的詩歌。而河南鄭州偏偏就出了這樣一位詩歌怪才，不但擅長寫這類詩歌，而且還把她寫到了極至，成為當代中國第一政治抒情詩人，他就是著名詩人王懷讓。王懷讓自1958年起寫詩，發表詩歌5000多首，結集出版詩文集21種。他的詩歌代表作“三人”（《我驕傲，我是中國人》、《我們光榮的名字：河南人》、《中國人，不跪的人》）“三作”（《詩為楊皂而作》、《詩為楊皂再作》、《詩為楊皂三作》），曾先后受到四位省委書記著文贊揚，并獲得首次和第二次河南省文學藝術獎。王懷讓的詩歌的許多篇章長期以來都是節日、集會的保留節目。他的詩歌也因其對和平、環境、進步、發展等人類命運的熱切關注，而顯示出深邃、宏闊且天然天成的中國氣派。王懷讓的詩作因其鮮明的人民性和時代感而受到讀者的廣泛歡迎（據資料）。

有著悠久文化的中原河南的省會城市——鄭州，居住（與曾經居住著）和活躍著一大批詩人，一些早已廣為詩歌界所熟悉，還有一些由于種種原因還未被省外的詩人所熟知，但這絲毫不相信影響他們的詩歌創作熱情和對詩意的孜孜以求。由于篇幅或由于下面的章節中還要詳細介紹等原因，這一章中不能對他們一一詳細介紹。他們中既有寫詩多年的詩人如藍藍、陸健、馮杰、高旭旺、楊吉哲、劉高貴、簡單、郎毛、吳元成、高金光、張鮮明、劉靜沙、田桑、李雙、康麗、張愛萍、楊炳麟、單占生、羅羽、李霞、王綬青、楊曉杰、劉學夢、徐向峰、曹天、李紅軍等等，也有近幾年才開始詩歌創作的新生代詩人如劉客白、王向威、鐵哥、衣水、丁東亞、西嶼、田雪封、江野、劉旭陽、高山等等。正是由于他們的存在，讓這座年輕的省會城市成為一座充滿詩意的城市；或許正是他們的努力，托起了一座城市的文化底蘊。

平頂山：煤城不僅出產煤更盛產詩人

平頂山，這座位于河南省中南部的小城，因出產煤而成為煤炭行業的名城；同時又由于盛產詩人，而在詩歌界聞名。這個城市詩歌興盛的發端起始于一塊詩歌《陣地》的點然，之后經《外省》、《爆炸》、大河風的配合與共振不斷壯大。平頂山的詩人或許因受煤炭工人挖掘精神的影響，這里的詩人們普遍具有一種勇于探索的精神。由于種種有利因素和強大推力的疊加，平頂山的詩人群體越來越龐大，詩歌也越走越遠。到了上世紀90年代“平頂山詩群”已漸成氣候，并開始受到關注。

在平頂山詩群中既有象藍藍、森子、羅羽、海因、馮新偉、簡單、高春林、張永偉、張杰、冷眼、喬光偉、鄭海軍等第一代平頂山詩人，他們駕著平頂山的三架詩歌馬車《陣地》、《外省》、《爆炸》在詩歌道路上一直高歌猛進，不斷攻城略地，在詩歌領域取得了令人矚目的成績，目前他們中的大多數已成為河南先鋒詩歌的中堅力量。也有象沙麗娜、呂征、初夏、王勉、亞亞、東倫、小艾等后來加入的新生詩歌力量，從一定意義上說，他們是平頂山詩歌的希望和未來。平頂山的中堅詩歌隊伍和新生力量共同組成了強大的平頂山詩歌陣容。

要研究平頂山詩人，必須從詩人森子開始。森子不但是平頂山詩群中重要的詩人，更是平頂山詩歌靈魂式的人物，這位生于呼蘭河邊的東北漢子，之所以要在1978年突然來到這個陌生的城市，冥冥之中或許就是因為肩負了改寫這座城市文化走向的使命。于是幾年之后森子便和海因、羅羽、馮新偉、老船等創辦了赫赫有名的民間詩歌刊物《陣地》，從此拉開了詩人躬耕平頂山詩歌的大幕。森子不但是平頂山詩歌的發軔者之一，更是中國詩壇一位頗有分量的優秀詩人，幾十年來森子創作的大量的優秀詩歌得到了詩人和評論界的廣泛好評。森子的詩歌大多具有一種內在的韻律美和節奏感，這或許是由于詩人與生俱來的音樂天賦造成的，象詩人的《桐花及其他》、《那年夏天》、《去快餐館的路上》、《鄉村紀事》等詩歌作品皆如此。生活中的森子是謙和的，詩歌中的森子同時又是狂放的，而這種性格正是寫出經典詩歌必備的修養，細心的讀者可以從詩人《在夢里跳舞》、《中午的閱覽室》、《面對群山而朗誦》等一大批優秀詩歌中窺出端倪。

張永偉是平頂山詩群中是心胸最豁達的詩人。生活中，永偉包容性強，樂于助人，所以在詩歌圈永偉的人緣很好。詩人永偉憑心性寫詩，所以詩人的作品大多渾然天成，沒有雕琢的刻意；詩人的這種天性近幾年更是發揮到極至，細心的讀者稍微留意一下就會發現，永偉近期的作品，很多都是酒中、酒后之作（夏漢語）。張永偉的詩歌作品常常以樸素自然的語言深入當下的生活經驗，向外發現、檢視大地上的人、事、物；向內探求、諦聽心靈漲落的潮汐”“同時，直逼真實的冷靜與客觀徹底剔除了表達的贅飾和浮華，在一種干凈、簡單、樸素的語言背景下，我們得以領略詩人面對記憶、面對內心的日常經驗表現出來的那種細膩敏銳，從容率真。”（冰兒語）。讀他的詩，我們還能體會出那種“輕、明、純”的味道來。（夏漢語）。

平頂山詩群中張杰無疑是最具才氣的一個，同時也是最勤奮最認真的一個。為了一首詩歌，他會與人“爭論不休”，為了一首詩歌，他甚至會徹夜不眠。為了詩歌理想，張杰甚至可以辭掉原本舒適的工作，遠赴他鄉，開始顛沛流離的生活，先上北京，再遠赴馬來西亞。在追逐物質和享受的時代，這一點尤其值得詩人們尊重。詩人張杰正是在這種精神的支撐下，長期以來才能“樂此不疲”，而這種精神動力驅使下的特殊的生活經歷，同時也是詩人創作的寶貴財富，從《棄兒》開始，這些年來張杰筆耕不輟寫出了象《遙遠》、《理想國的罪》、《黃昏》、《雪，煤城》等一大批優秀詩歌。

新鄉：牧野大地上悄悄生長的神秘詩意

牧野大地是一塊神秘的土地，幾千年中國歷史總計13個王朝中有8個朝代興亡的最后時刻，都是在這片土地上成功實現了改朝換代。公元前1600年牧野大地的一次鳴條之戰成就了六百年的商朝大業， 公元前1130年的一場牧野之戰成就了八百年的大周王朝，公元200年牧野大地的一次官渡之戰成就了三國時代最強盛的魏國，公元960年的陳橋兵變成就了三百年的大宋王朝。如此神秘的風水寶地，中華大地絕無僅有。如此大開大合之神秘張力，絕對是上蒼對這片土地最豐厚的饋贈，而這種張力如果與詩意成功融合，那絕對是千古絕唱的大氣之作，或許這就是大地母親對生長在這里的詩人們最大的期許。

上帝種下了詩歌的種子，但果實還需要詩人自己去采摘。幾十年來，新鄉詩歌雖然在表面上顯得不溫不火、默默無聞，但大量的詩人個體，一直在進行著不懈的努力和探索，他們汲取牧野大地的營養，不停向詩歌深處挖掘和探索。他們中即有象王綬青、李洪程為代表的老詩人，也有象馮杰、王斯平、竇全印為代表的中年詩人，還有以李山、徐向鋒、李拜天為代表的青年詩人。更有象王建德 、李青春、李紅軍、南亭、香泉先生、孟令波、梁文權等等散落在牧野大地各處的龐大的詩人群體。

我們把關注的目光切換到生于斯長于斯的新鄉詩人的個體。詩人王綬青的詩歌繼承和發展了中國傳統詩歌的精髓，散發著濃郁的民族氣息，在審美價值取向上凸現出深層次的文化底蘊。他堅持民族化的詩風和煉詞、煉句、煉意的語言創造，在形式上將民歌和古典詩詞的藝術經驗創造性地用于自己的新詩創作。在對社會生活、自然景觀、人情世事和歷史滄桑的審視、思考和感懷中，表現出了強烈的憂患、責任和堅忍不拔的人格力量。詩人王綬青的創作生涯橫跨幾十年，并一直保持旺盛的創作勢頭，著述甚豐。比較有代表性的有敘事長詩《斗天圖》(合作)，詩集《天涯采英》、《天野海郊集》、《天風海韻》、《天高地廣集》和《王綬青詩選》等等。目前年近古稀的詩人王綬青，仍然活躍在中國詩壇，可以說是河南詩歌界的一面旗幟。

著有詩集《一窗晚雪》、《布鞋上的海》、《中原抒情詩》、《馮杰詩選》的詩人馮杰，是一位非常有才氣的詩人，更是多才多藝的著名作家。詩人馮杰靠自己的努力和實力的成長歷程，已成為河南省鮮有的從基層一步一個腳印成長起來的著名作家的經典案例。詩人馮杰長期在牧野大地一個叫長垣的小縣城里生活寫作，由于詩人馮杰的影響帶動，這個縣里涌現了一大批詩歌作者，徐向鋒就是其中最有實力的一個。詩人馮杰不但詩歌成績斐然，而且跨界小說、書法、繪畫領域，并取得有目共睹的成績。由于成績卓著，馮杰后被調入河南省文學院專職創作。馮杰的詩構思巧妙，意象豐饒，豐潤天成，詩人用豐美、靈動的文字創造的獨特的草木意象，甚至給整個北中原都蒙上了一層神秘的詩意，這就是馮杰早期詩歌作品的魅力。

李山是近幾年才逐漸浮出詩壇的詩歌新人中的“老詩人”。詩人李山自幼酷愛詩歌，只是由于某種原因，曾一度中斷寫詩多年，直到2003年才重新拿起筆（詩人至今還不用電腦，是名副其實的用筆寫作的人），開始新的詩歌創作和探索。也正由于荒廢了多年，重回詩歌的李山，對于這項開掘心靈的活比別人做得更認真更勤奮。無論開會、吃飯或者旅游，不論什么場合，只要遇到可以交流的詩人，他總會隨時隨地把隨身攜帶的近作拿出來，向別人請教和詩人探討并虛心接受別人的意見。正因為如此，他的詩歌技藝近幾年突飛猛進，并寫出了大量優秀的作品。我們看看李山近作中的詩句“隔著兩千多年的塵土瓦礫/浮出逼人的貞節與美艷/梓樹翠鳥時時在提醒/一地覆盆子的泛濫（《青堆》）”，便知我所言非虛。自重回詩壇短短幾年，李山詩歌多次獲獎，參加了詩歌界有黃埔軍校之稱的“青春詩會”，并出版了多部詩集。

近幾年詩人徐向峰的詩歌寫的越來越好了，特別是詩人給馮杰國畫的配詩，簡直是珠聯璧合，相映成趣，成為詩壇一景。“刪繁之后/依然有紅彤彤一片/不遠，不近/那是一個人尚未冷卻的/血，和眷戀。（《紅》）”“我的味蕾上時常居住/最軟的虞姬和最硬的霸王/要么眩暈，要么腰折/同飲一江水，同沐一輪月/可以忘記排序，忘記大小（《江湖貼》）”；“和晚霞、星光、燭火以及你的眼神/并列。被點燃、誘拐，是夜行者/的一次艷遇。（《艷遇》）”；“一株悲傷的竹子/一夜之間/骨骼上長滿刀劍/肺葉上寫滿錯覺，仿佛/盛世里藏著末世/坦途邊挨著窮途。（《朱砂記》）”馮杰簡約的畫風配上詩人向鋒空靈的詩歌，使兩位詩人成為詩歌圈內難得的一對黃金搭檔。

詩人李拜天的詩歌創作這些年在不停的變換和探索。李拜天的早期作品比較注重詩歌的張力，典型的如《春色》、《去遠方流浪》、《駛向大海》、《北中原的村莊》等作品，春色“在樹的枝頭/想著自己的心事/放飛的風箏/引來了遠方的燕子/遺落的往事/在田壟間瘋長（《春色》）”“風箏”由此及彼，“燕子”由彼及此，中間是一“引”字，共同的屬性是都在天上，詩句的張力就形成了（左后衛語）。“無數個夜晚把我的鄉愁拉長”夜晚“一開動/我的親情就開始搖晃（《北中原的村莊》）”這樣影蹤明亮而凄清的場景，在歲月的延展中，逐漸復活成現實中的故鄉容顏，這些意象使這首詩就具有了無限的想像空間和張力（張立群語）。李拜天中期的作品比較注重詩歌的氣韻，典型的如《鄉村生活或葬禮》、《高山流水》、《植物園》、《二月一日登夜晚，觀獨山》等作品，“仿佛人生的意義，就是為了這最后的葬禮/莊嚴、隆重，任何人無法動搖（《鄉村生活或葬禮》）”。李拜天近期的詩歌比較注重文本，典型的如《霧霾時代》、《活水公園》、《火車》、《或者文明或者化工》、《云在天空走來走去》等等。

星羅棋布分散在中原大地上的詩魂

前面重點梳理了鄭州、平頂山、新鄉三地的詩歌現狀及成就，這樣梳理，只是由于文章篇幅結構的需要，或只是作者為了全面梳理河南詩歌而采取的一種角度和研究方式而已，其實河南詩歌重要的地區還有很多，比如南陽、洛陽、開封、信陽等地市都是河南詩歌和河南詩人非常重要的聚集地。為了對河南詩歌和河南詩人進行一次全面的客觀的梳理，本文試圖從不同角度，不同緯度，不同切入點進行拉網式的研究和梳理，生怕有所遺漏而造成遺憾。這項工作是我多年前就想做，一直沒有做成的事情，對于河南詩歌來說這是一件非常有意義的工程。面對如此浩大的工程，對于這樣一件艱難而又意義重大的系統工程，任何個人做起來或許都會力不從心，但既然做了，我會全身心的去努力，我知道無論怎么努力和認真有所遺漏都在所難免，如果這樣的話，那只有以后再另文彌補這次的缺憾。由于篇幅所限和作者時間所限，本章把前面沒有梳理到的分散在河南各地市的詩歌和詩人盡可能地進行一次集中的梳理和掃描。

頭枕伏牛的南陽，向來都是一個藏龍臥虎之地，歷史上曾出過科圣”張衡、“商圣”范蠡、“智圣”諸葛亮、“謀圣”姜子牙、“醫圣”張仲景等無數偉大人物的地方。當然，南陽詩歌同樣當仁不讓，南陽詩歌是河南詩歌非常重要的組成部分。尤其值得提及的是近些年由王韻華策劃，柳亞刀、一地雪、炎陽、薛松爽五位詩人編選的《漢風》（已發行3期）是南陽詩人和南陽籍優秀詩人的集中展示，認真梳理了南陽詩歌的最新創作成果。《漢風》從第二期已經面向全國選編，選稿視野逐漸擴大。《漢風》中的作品質量之高，堪與全國編選的其他優秀詩歌選本媲美，這也充分說明了南陽詩歌和詩人的創作實力。據不完全統計，目前南陽地區比較重要的詩人有馬新朝、汗漫、王韻華、一地雪、魔頭貝貝、柳亞刀、薛松爽、炎陽、溫度、陳立紅、廖華歌、張鮮明、高金光、陳耀昌、黃小芬、丁小琪、王立虎等等一大批詩人。特別是近幾年南陽詩人中一地雪、魔頭貝貝的詩歌創作尤其引人關注。

洛陽詩群也是中原詩歌中一個頗具創作實力并擁有龐大詩人群體的部落，比較有代表性的詩人有藝辛、刀刀、朱懷金、李清聯、張國軍、李少詠、馬東旭、高野、余子愚、北元村、冷慰懷、譚杰、喬仁卯、趙根喜、趙克紅、柿村、趙希斌、邊璽中、李六正、李雨、髙林生、徐根鵬、譚瀅、丁莉以及英年早逝的殷皓等一大批老中青詩人。他們的作品如黃河般奔騰呼嘯，又如洛水般風流浪漫，更如盧舍那大佛般莊嚴敦厚。（楊志學語）。近幾年洛陽詩群中詩人刀刀、朱懷金、丁莉的詩歌創造尤其受人關注。

信陽的詩歌創作崛起于上世紀80年代初，其中陳有才、程光煒、陳俊峰、劉高貴、王遠洋等起步早、起點高，其作品為新時期信陽詩歌注入了新的活力。進入新世紀以來，經過重新整合，形成了獨具特色的“信陽詩歌方陣”，涌現了田君、扶桑、溫青、胡曉靖、李慶華、趙玉麗、人與等一批青年詩人（楊志學語）。新時期以來信陽詩人田君、扶桑、溫青一直活躍于詩壇，并成為河南先鋒詩歌的中堅力量。

開封作為九朝古都和原省會城市，新時期以來河南省許多重要的文人幾乎都曾經在這里呆過，只不過，一大部分后來由于省會的遷移而去了鄭州，所以開封的變遷幾乎是中原河南的一個縮影。即便如此，開封目前仍居住生活著為數不少的重要詩人或詩歌評論家。他們中既有以肖開愚、耿占春、孔令更、樊城等為代表的活躍在中國詩壇一線的著名詩人或評論家，還有以劉海潮、張孝杰、張俊山、納蘭容若、任崇熹、李俊功、紅松、王東東、李雙等為代表的頗具實力的青年詩人，更有周啟祥、蘇文魁、劉增杰、劉慶曦、趙中森、齊遂林、李懷發、鄭純方、鄔顯榮、孫富山、張延文、木魚、胡楊、徐勤、楚燕、郝文靜、沈慧、賈青懋、趙士杰、秦海濤等等難以統計的一大批詩人群體。值得一提的是，開封詩歌的群眾基礎也非常堅實，比如開封市目前還有一個存在了數十年的每周一次的自發的群眾詩歌集會，便是最好的證明。每次參加詩歌集會的群眾讀詩、談詩、論詩其熱烈認真的程度，毫不遜色于目前中國任何規格、任何場合的詩歌研討或詩人聚會。

沒有哪一個省的詩歌與煤這么有緣，繼中原大地上第一個煤城——平頂山詩歌在二十年前異軍突起之后，河南省的第二個煤城——焦作，近幾年的詩歌群體也異乎尋常的開始崛起，于是，焦作也迅速成為中原詩歌的重鎮。在很短的時間內，焦作的詩人們快速成長，并涌現了馬萬里、琳子、呼潤廷、劉金忠、麥莎、云外野鶴等為代表的一大批詩人，同時他們的詩歌創作也很快得到了外界的認可和好評。焦作詩群的橫空出世成為中原詩歌近幾年的一大亮點。

河南雖然目前還算不上是一個詩歌強省，但絕對是一個詩歌大省，中原大地上幾乎每個地區都有一大批堅持詩歌創作的優秀詩人群體，他們中的大多數取得了或將取得令人矚目的成績，他們中的代表詩人大多數已成為河南先鋒詩歌的代表人物。由于中原大地每一位詩人的默默耕耘和對詩歌的無私奉獻，共同推動了河南詩歌的不斷發展和逐步繁榮。他們當中安陽以詩人石破天、丁東亞為代表，濮陽以詩人叢小樺、瘦谷為代表，許昌以詩人杜涯為代表，三門峽以詩人黑女、若塵為代表，商丘以詩人夏漢、翩然落梅、柳歌、董非為代表，周口以詩人申艷、賀紅為代表，駐馬店市以詩人邵永剛、胡濟衛、江野為代表，濟源市以詩人呂瑋、王芳芳為代表。由于遠離省會城市，這些詩人的詩歌創作尤其需要給給予更多的關注和支持。

中原大地上異軍突起的新生詩歌力量

近幾年，河南詩歌最大的亮點就是新生詩歌力量的異軍突起。這種崛起表現在很多方面，比如河南一個80后青年詩人西間率先提出的“中原詩群”概念 ，解決了困擾河南詩歌多年的群體命名問題，得以讓河南詩歌以一個全新的面目立與全國詩林。之后以張延文、高野、余子愚為代表的青年詩人撰寫了《對于“中原詩群”的再思考》、《有關“中原詩群”的構建，或者確立》、《“中原詩群”的四大問題》等大量構建性理論文章進一步進行定位探討和確認，使抽象的“中原詩群”概念逐步清晰確立起來。還比如前面提到的焦作詩群的異乎尋常的崛起等等。中原大地上異軍突起的新生詩歌力量呈現的特征和方式還有很多，這里不一一羅列。在這新生詩歌大軍中，我們先選取幾個最具潛力和代表性的青年詩人進行梳理和研究，以便進行總結和挖掘。

河南新生詩歌力量中莫過于劉客白、刀刀、翩然落梅三位青年詩人最具有實力和代表性。劉客白這位生于武術之鄉——登封的小伙子，雖然沒能練就一身蓋世奇功，卻從小耳濡目染，具備了極高的詩歌天分。客白雖然是剛跨出校門不久的年輕詩人，但一出手就顯示了不同凡響的詩歌才華和潛力。這有點象我多年前遇到的才剛剛學詩的湖北詩人蘇瓷瓷，當時我就斷言此人今后不可限量，果然沒幾年就成了詩壇一棵耀眼的新星，并跨界小說，同樣非同尋常，結果蘇瓷瓷開始寫作沒幾年便獲得了“春天文學獎”，而備受矚目。以客白目前的詩歌潛力和才華，只要加以時日，以詩歌而論肯定會成為大師級的人物。我們在這里先簡單的看看客白的幾首詩中的句子，以便引起更多人對客白詩歌創作的關注和幫助。“你又一次來到這里，時代正在翻新/黃雀演變成一只螞蚱，已找不到橋的地理/這個深秋叫迷路。問了幾個車夫/土語，才返回歷史，繼續進步/透過一片湖水，望著窗外的陌生（《支教》）”；“這都是說好的，還沒開始就已結束/在倒塌中，張開挖泥土的寂靜/溫暖和血液，一齊去了天堂（《摘錄》）”；“你耳朵里的故鄉感冒了，被一輛卡車撞歪/分辨不出炊煙的高傲，也分辨不出性別（《回家》）”。自2012年底，這個年輕人在朋友的推薦下，進入了我的視野，自此我一直在跟蹤這個年輕人的詩歌創作。令人焦慮的是，一年多來客白并沒有寫出我一直希望看到的作品（這或許是由于我對客白期望太高的緣故），并且這一年來的作品也并沒有超越他以往的詩歌，詩歌中原來粗礪的缺憾仍得收到詩人應有的重視，我不知道這個年輕人這一年的現實生活發生了什么。但我想這肯定不是客白的初衷，在此也希望客白繼續努力，在詩歌技藝上高歌猛進，多多創作，多出精品。

中原詩歌新生代中詩人刀刀的詩歌無疑是最大氣的，刀刀詩歌的指點江山的大氣磅礴的氣勢是不可以模仿和復制的，那是詩人博大胸懷和抱負的詩化。如此有氣勢的詩歌，不要說在中原屈指可數，即使是泱泱九州也寥寥無幾。吸納中原之氣，遍采百家之長，外表文靜的刀刀回歸中原后的華麗轉身，給中原詩歌增添了無限的活力。詩人正在創作的縱橫自如、氣吞山河、洋洋灑灑的《末世造》詩歌系列已具備了個人史詩的潛質，這個系列從開始寫作就備受關注。刀刀不僅僅是一位出色的詩人，還是河南詩歌新生力量的靈魂式人物，刀刀創辦中原青年詩人聯合會，出版《出路》詩刊為河南詩歌傳播不遺余力，還以此為平臺幫助支持團結了一大批河南年輕詩人，為河南詩歌發展和繁榮做出了不可替代的貢獻。

幾年前中原大地商丘市的一個小縣城里出了一個詩歌奇女子，她一出現平靜的詩壇便刮起了一股婉約之風，她就是河南青年女詩人翩然落梅。不知道詩人是有意嘗試將婉約之氣納入新詩之中，還是因為多年的古典詩詞熏陶的詩歌自覺行為（自明自在語）。翩然落梅詩歌里蘊涵的那特有的韻律節奏意境，那散發出來的獨特的詩歌魅力，在非詩庸詩打油詩充斥的時代，翩然落梅的詩歌顯得那么稀缺和可貴，詩人的每一首作品幾乎都是精品詩歌的坯子，她的詩歌中幾乎到處都是富有張力的耐讀的詩句“我歸于土，它歸于水/仍將相生相克 生生不息”“ 仿佛骨頭里多年的塵沙/已被蕩滌一空。（《逝水》）”；“你要記著：月圓時，別去驚擾/那些走在溝底的人。別回頭/看自己的影子（《走在溝底的人》）”；“只要一把閃亮的雕刀就好了/這夜的黑礦石，大得無邊無際/然而它柔軟，結實，富有彈性/適合讓人攔腰抱住（《一個失眠者的雕刻作品》）”。這輕盈的意象，這優美的句子共同構筑了詩人的詩意時空，詩人一首首優秀的作品也必將鋪就走向詩歌金字塔塔頂的光明坦途。

中原詩歌的新生力量中除了劉客白、刀刀、翩然落梅，還有衣水、西嶼、高野、李明、田春雨、李浩、江野、王向威、丁東亞、西馬、馬東旭、周濤、余子愚、溫度、陳耀昌、劉旭陽、西間、納蘭容若、北荒、言東、張艷庭、劉良偉、徐林、褚矗、林原、隆采、芒川、吳相渝、一居、荒原、呼潤廷、劉金忠、麥莎、云外野鶴等等一大批朝氣蓬勃活力四射的年輕詩人，他們勇于探索，不斷創新，正以自己特有的方式影響和改變著河南詩歌。

盤點：新時期以來對中原詩歌做出過突出貢獻的詩人

新時期以來，為河南詩歌繁榮發展作出努力、付出勞動的省內外詩人、評論家、編輯、記者、相關領導、有志之士等等不計其數。本章僅以作者掌握的和公開的資料為據，對河南詩歌作出過貢獻的河南詩人或詩歌評論家、河南籍詩人或詩歌評論家進行一次簡單的梳理，詳細的研究工作，以后再另文進行，同時對省外人士的梳理也另文進行，在此先向他們致敬！

任何研究者對自己所做的研究工作都試圖做到全面詳細完整準確，但由于現實條件所限和現實環境的制約，這個基本屬于理想的目標是很難徹底實現的，所以本章如果有所遺漏，請知情人指出，我會在以后另文撰述彌補。本次梳理僅從對扶持河南詩人作出突出貢獻、對河南詩歌的理論構建和傳播作出突出貢獻及不懈努力推動河南詩歌發展作出突出貢獻三個方面進行，希望通過整理挖掘，讓那些默默為河南詩歌作出巨大貢獻的有識之士，清晰呈現于世人面前。

開創了河南詩歌新傳統的已故老詩人蘇金傘，積極扶持和推薦青年詩人，讓很多那時還年輕的詩人逐漸成長壯大，并成為河南詩歌的中堅力量。蘇老對河南詩歌的突出貢獻，已為歷史公認，他是當之無愧的對河南詩歌繁榮發展貢獻最大的老詩人之一。

著有《青銅平原》、《獨對秋風》等大量著作，獲得過河南省文藝成果獎、中原詩歌突出貢獻獎的洛陽詩人藝辛在《牡丹》雜志持續經營詩歌欄目，并很有特色，為培養詩歌新人，繁榮河南詩歌做出了自己應有的貢獻（楊志學語）。

著有《嚎叫與談說》、《目擊》等多本詩集，詩歌以語言質樸，穿透力強著稱的詩人吳元成，長期擔任河南省詩歌學會副會長、秘書長，并做了大量基礎性工作。元成還積極團結培養青年詩人，熱心詩歌活動。尤其是近年來，詩人吳元成還撰寫了《河南詩歌30年評述》等大量的研究性文章，為河南詩歌事業發展做出了較為突出的貢獻。

高旭旺不僅是一位詩人，同時是一位詩歌的組織者、活動家，還是一位有成就的詩歌編輯。在他任河南省詩歌學會執行會長期間，成功組織了六屆黃河詩會，主編了兩套“中原詩人叢書”，為詩人們召開過三次作品研討會，并河南詩壇培養大量詩歌新人。綜上所述，詩人高旭旺為河南詩歌事業做出了不可替代的貢獻。

詩人李霞從2004年起，把大量的時間投入到了對河南詩歌的研究整理工作上來。寫出了《河南詩歌方陣述評》、《河南詩歌地圖》、《楊炳麟，躲在骨縫里呻吟》、《詩器官詩性感，只為詩并成為詩》、《易殿選：聆聽心靈深處的聲音》等等一大批梳理河南詩歌、推介河南詩人的文章，并在《河南工人日報》上不斷為河南詩歌鼓與呼。詩人李霞所做的努力，河南詩人們有目共睹。

詩人郎毛，不僅是優秀的詩人，還是重要的詩歌評論者。寫出了《當代詩壇上“反技巧”信號的出現》、《超情感與“不可傳達之物”》、《存在客觀主義如是說》、《詩歌言語運動的兩個變項》、《百年飄零：現代詩歌中的農民敘事》等重要詩學論文。

詩人楊志學，雖遠在外地工作，卻時刻不忘家鄉的詩歌事業，這尤其讓人值得尊重。在詩人楊志學的努力下，近些年許多河南優秀詩人的詩歌作品為廣大讀者所熟知。作為學者型的詩人，楊志學研究整理工作是他的強項，詩人利用自身的優勢撰寫的《中原詩歌的地域風格》等大量的研究性文章極具史料價值，同時為河南詩歌走向全國起到了空前的積極作用。

楊炳麟既是一位有個性、有成就的詩人，同時也是一位有眼光、有品位的企業文化人（楊志學語）。他創辦的大河文業有限公司，多年來支持河南的文學事業，堅持為詩歌做事，為詩人服務。他除了自己寫詩和經營自己的企業，還兼任河南詩歌學會《大河詩歌》的執行主編，與高旭旺合作辦刊，同時自己又創辦了一份廣泛好評詩歌刊物《河南詩人》，詩人楊炳麟這些年來，為河南詩歌事業的繁榮發展做出了極大的貢獻。

獲得過華語文學傳媒大獎的著名詩歌評論家耿占春，是新時期以來，從詩歌理論建構上對中原詩歌作出貢獻最大的人。同時耿占春還積極扶持和推介河南詩人，撰寫了大量河南詩歌詩人作品的評論文章。多年來，耿占春對河南詩歌做了大量的積極的工作，為中原詩歌的繁榮發展起到了難以估量的巨大推動作用和價值。

長期居住在鄭州的著名詩歌理論評論家單占生，是新時期以來河南最重要的兩個評論家中的一個。我們知道，在中原詩歌評論界有兩個人的成就是最高的，他們就是河南公認的傳說中的“外有耿占春內有單占生”，他們兩人“一外一內，內外兼修”的格局，從理論的高度上推動著河南詩歌不斷向前發展。

上世紀60年代，出生于河南省夏邑縣一個偏遠小鎮的夏漢，近些年對中原詩歌的潛心研究、認真梳理，做了大量的工作，付出了很多的心血，并出版專著《河南先鋒詩歌論》。這本書是專門研究河南詩歌的理論專著中為數不多的一本，極具史料價值，雖然這本書所梳理的河南詩歌詩人還不夠全面，有些地方還存在一定的瑕疵（這畢竟是作者的第一本專著，存在些許瑕疵也在所難免），但這絲毫都不影響其對中原詩歌的巨大意義和價值。

新時期以來，對河南詩歌做出過巨大貢獻的人還有很多，比如青勃、王綬青、楊曉杰、馬新朝、王懷讓、藍藍、王劍冰、張鮮明、鄧萬鵬、高金光、趙立功、森子、申愛萍、康麗、楊吉哲、劉高貴、簡單、孔令更、李清聯、張國軍、李少詠、馮新偉、李洪程、王斯平、馮杰、叢小樺、瘦谷、王韻華、陳有才、王遠洋、張延文、王東東 、郭瑤琴等等大批的詩人評論家，讓我們記住他們，以詩歌的名義向他們致敬！

追蹤：遍布海內外的河南籍詩人

人口的遷徙改變了人口地理分布格局，詩人的遷徙改變了地域詩歌的格局。北京、上海、廣東、海南等地，因詩人的大量遷入從而成為了中國詩歌的重鎮，河南詩人的大量遷出從而彰顯了中原大地深厚的詩歌底蘊。新時期以來，遍布海內外的河南籍詩人，為中原詩歌的繁榮發展做出了突出的貢獻，使中原詩歌的影響日益增強，同時他們的創作也日趨成熟，成為河南詩歌不可或缺的重要組成部分。

河南籍詩人易殿選就是上世紀80年代中國詩壇最重要的詩人之一，在中國詩歌最輝煌的年代，詩人易殿選植根中原大地，創作出了大量膾炙人口的詩歌。詩人978年開始發表作品。出版有詩集《青春風度》、《美麗的大風之夜》(合作)、《月亮島》、《無標題抒情詩》、《瘋狂的石榴樹》、《田野之戀》，散文詩集《多彩的世界》等大量著作，是河南籍優秀詩人中的典型代表。詩人易殿選后移居美國，仍不忘家鄉的詩歌事業，創作了大量的研究性的文藝評論，從理論上和行動上繼續支持著河南詩歌的發展。

河南南陽籍臺灣著名詩人痖弦，是臺灣《創世紀》詩刊的三駕馬車之一，詩人以詩歌理念的開創和拓植精神聞名，痖弦的詩歌渾然天成，自成一格，《痖弦詩抄》、《深淵》、《鹽》等著作影響深遠。在痖弦寫作生涯的早期，提出了“新民族詩型”的觀點（1956），主張追求形象第一，意境至上；詩人痖弦強調中國風與東方味。在詩歌上取得了巨大成就的詩人痖弦，一直對故鄉河南南陽念念不忘，在詩人的很多詩作里，都寫滿了對故鄉的懷念“你離家這么多年了/怎么還帶著那頂破斗笠/不，那是故鄉的屋頂/……”。

河南淅川籍臺灣著名詩人周夢蝶，是臺灣最有影響的現代派詩人。他無論在生活態度上及文學表達上，都含有深厚的傳統知識分子的色彩。就像是一株緊緊扎根在傳統文化土地上未凋的松樹（戴訓楊語），詩人周夢蝶詩歌創作上字字珍惜，所以40年的創作生涯，只出版過《孤獨國》和《還魂草》兩本詩集。周夢蝶的詩歌還具有濃厚的宗教情懷，詩歌里閃射出的特有的睿智與玄妙的東方古典魅力。使其作品以特有的色彩和韻味，成為中國現代派詩歌里的一朵奇葩。

出版有《窗戶嘹亮的聲音》、《名城與門》、《日內瓦的太陽》等16部詩集的著名詩人陸健，從日常的生活，從普通的人和事出發，從而抵達生命的理想和高度（林莽語），陸健詩歌里面反映出來的都是對于歷史的思考，作品有一種歷史的縱深感（屠岸語），例如詩人的詩集《田樓，田樓》。詩人陸健的《洛水之陽》，讓人想起海德格爾的話“回鄉是詩人的天職”，他將人帶到了一個名字叫做故鄉的地方，詩人是在用他淳樸的人品、淳樸的語言告訴大家，他的創作在走一條回歸故鄉的探索之路。詩人陸健展示給大家的是詩歌創作的另外一條途徑（徐剛語）。

河南周口籍著名詩人谷禾，不同于其他寫鄉村的詩人,他游走于城市與鄉村之間,站在城市的生存立場,更多了對鄉村和生命的熱愛和關懷（蘇歷銘語），“月光如水，幾千年流淌/不息，我的故鄉/卻換了頭臉，在水中，巍然不動/一茬茬的人，如草芥，在月光下出生，死亡/池塘里的水干了/河流干了，只余下這月光了（《月光下的故鄉》）”，另外還有詩人的《浮世繪》、《少年史》系列詩歌作品更是影響深遠。詩人谷禾不但詩歌上成就很高，而且還跨界小說，取得了不錯的成績。同時近些年來詩人谷禾為了河南的詩歌事業殫精竭慮，向詩歌界推出了大量的河南詩人的優秀詩歌作品，為河南詩歌事業做出了巨大的貢獻。

在外地生活居住的河南籍優秀詩人還有很多，新時期以來他們為河南詩歌事業的繁榮發展做出了巨大的貢獻，由于篇幅有限，我在此只進行了簡單的梳理，希望以后有更多有志之士進行梳理和研究。新時期以來，龐大的河南籍詩人的詩歌創作開創了中原詩歌發展的新空間新天地，他們中的代表詩人還有旅居海外的楊藜莉、李銳鋒、齊紅霞、馮團彬、田園、王玉秀、文曉村、秦岳、楊平等一大批河南籍詩人，和植根在神州大地三山五岳的優秀河南籍詩人楊曉民、楊志學、李拜天、汗漫、曲近、高凱、張承信、陳魚、墓草、石生等等。為了河南詩歌的未來，讓我們以詩歌的名義和他們團結起來，共同推動河南詩歌走向繁榮強盛。

結語：詩歌中原突破的關鍵

自新詩誕生以來，河南就不曾成為過中國詩歌的重鎮，這對于中原大地的任何一個詩人來說，都是一個不得不承認的遺憾。新詩誕生初期，河南新詩在中國新詩所占的分量非常小。河南詩歌的發展主要在建國以后，特別是上世紀80年代以來，得到了突飛猛進的發展，產生了很多優秀的詩篇，涌現了大量的優秀詩人。新時期以來，在河南詩人的努力下，中原詩歌在中國詩歌所占的分量開始越來越重。盡管如此，河南詩歌目前離中國詩歌中心的位置仍有不小的差距。如何進一步增加中原詩歌在中國詩歌所占的分量，進而把河南打造成中國詩歌新中心，是一個艱巨而宏大的課題。如此宏大的目標是無法依靠一兩篇文章或一兩個人的努力就可以實現的，這需要河南詩人和有志之士共同去努力。所以本篇也只算是提出一些建設性思路框架來拋磚引玉，供以后參考論證和構建。

首先，詩歌要實現中原突破必須團結。 文學圈的人向來不缺少才氣，唯一的缺點就是不夠團結。這種氛圍雖然對文學來說有利有弊（太團結，則勢必會造成圈子化，進而故步自封；太不團結，“文人相輕”雖然能在一定程度和階段上造成暫時的繁榮，但發展到極至，必然走向反面），但對一個地域詩歌的整體突圍和整體發展絕對不利。河南詩人目前的現狀是局部的小團結和整體的沒團結，這種狀況已經由來已久(這種現象全國各省市都存在,只是或多或少或大或小的問題,但中原詩歌要想超越，就是必須團結一致，往更好的方向去努力)，雖然這種情形曾在一定時期推動和繁榮了河南詩歌，但河南詩歌發展到現在，這種狀態已經不再適應進一步發展。目前河南詩歌想實現中原突破，唯一的出路必須精誠團結，共同努力。我所說的團結不僅僅是詩人的團結，更有詩歌的團結——詩歌的整體命名問題、中原詩群的整體突圍等等涉及甚廣。限于篇幅，本篇只能先把問題提出來，以后再另文論述（注：以下問題的提出皆是此思路）。

其次，詩歌要實現中原突破必須不斷探索創新。老中青詩人要創新，各地市詩人要創新，題材上要創新，語言上要創新，既要超越別人，更要超越自己等等所有能產生優秀詩歌作品的思路方法和渠道都要有勇氣去嘗試去探索，最終使河南形成詩歌創新的試驗田和大本營，什么時候河南詩歌到了“人人在創新，首首有新意”的時候，河南詩歌離中原突破的目標就不遠了。

其三，詩歌要實現中原突破需要更多理論構建支撐。我所理解的中原突破涉及詩歌作品的突破、整體形象的突破和地域的突破等等諸多方面。這除了上面提到的創新，詩歌文本的突破以外，還需要本地媒體、文學刊物（包括民刊和官刊）的全力配合，積極開拓聯絡外部媒體、文學刊物陣地，更需詩歌評論家們做大量而煩瑣的工作，特別是詩歌評論家的甄別研究梳理構建工作尤其重要，而目前的現狀是河南搞詩歌評論的太少（造成這種狀況的原因有多種，但有一種原因非常重要，那就是不寫詩的搞不好評論，很多優秀的詩人又對寫評論不屑一顧），只有屈指可數的幾個人，這對于擁有龐大詩歌群體的詩歌大省來說顯然是不夠的。

其四，詩歌要實現中原突破需要做的工作還很多。要實現詩歌的中原突破不但需要以上提到的團結、創新和理論三個方向以外，還有很多方面的工作要做，比如增加出版、詩歌活動、交流研討、扶持和發現詩歌新人、打破舊觀念和探索新理念等等。希望以后有更多的人加入進來，最終調動中原大地的所有詩人、詩歌愛好者、潛在詩歌愛好者、讀者、相關部門和有志之士的所有智慧，為實現詩歌的中原突破共同努力！