學書偶想

張秀

（一）

一幅書法作品應(yīng)講究呼應(yīng)：筆畫之間、字之間和行之間需要呼應(yīng)。只有呼應(yīng)，才使得整幅作品中似乎有“氣”在流動，使字“活”了起來，如同有生命一般。姜夔在《續(xù)書譜》中稱之為“血脈”，提出“首尾呼應(yīng)，上下相接為佳”。實際上這種“氣”是書寫者內(nèi)在的精氣神。書寫者通過調(diào)整呼吸，將心中的這股“氣”傳到手臂、手腕、手指，直達筆鋒，達到心手雙暢，使一筆一畫之間、字與字之間或牽絲連線，或似斷隱連，或前呼后應(yīng)，或左顧右盼，甚至在紙上的空白之處都能感受到筆在空中的走勢。有了氣息上的連貫，進一步就要求有節(jié)奏感，甚至韻律感。書法作品通過主次、大小、縱橫、偏正、疏密的對比來調(diào)整筆畫粗細，字的大小疏密，使有了氣息的線條產(chǎn)生種種排列上的變化，形成節(jié)奏和韻律。進而可以看出書寫者的情感變化。正像到了今天，我們?nèi)阅軓念佌媲洹都乐陡濉反肢E的線條和急促的節(jié)奏中讀出顏真卿當時書寫祭文的悲痛心情。

（二）

書法，需要激情，需要沖動，需要忘情。有時，看到自己喜歡的一首詩、一段話，甚至一個詞、一個字，內(nèi)心就有一種欲望、一種沖動，恨不得馬上抓起筆，蘸上墨，將心中的這份激情傾瀉在紙上。也許，這就是在書寫自己心靈之感。書寫的文字，已不再是簡簡單單、沒有感情色彩的一個個孤立的漢字，而是由這些漢字在心靈深處演變組合而成的一幅畫面、一段情景，當這情這景浮現(xiàn)在腦海中，出現(xiàn)在眼前時，它觸動了深埋心里的一段記憶、一個想念，于是就有了書寫的激情，就會投入其中，將自己的情感傾注在剛?cè)岵拿P上，傾瀉在干濕相宜的宣紙上。這時，想得最多的是如何將心中的這份感受用筆和墨表現(xiàn)在紙上，至于如何用筆用墨反倒考慮很少，也許，展現(xiàn)情感更為重要。一旦書寫達到忘情之時，人的大腦和肢體就會將智慧和運動和諧地統(tǒng)一起來，技巧就會不知不覺地巧妙地融入情感之中，進而融為一體，達到完美的結(jié)合。這時，就會在作品中寫出你的感情色彩。

每當書寫“放晴凌霄”這四字，就有一種難以掩飾的快樂情懷，就想放飛心情，直上云霄，就有一覽眾山小的磅礴之氣；心情像被太陽曬過一樣，放晴了，鼻子里還能聞到一股太陽的味道。心放松了，舒展開來，舒服極了。寫出的字也透露出一份歡快和灑脫，真想時常有此心境。當你讀到“放晴凌霄”時，但愿你也會感受到我的快樂。

（三）

書寫內(nèi)容往往是創(chuàng)作時一件令人頭疼的事情，今人不像古人，出口成詩，下筆成文，書寫的大都是自己撰寫的詩詞賦。誰都想書寫自己創(chuàng)作的詩文，但做起來挺難，有時與書友出聯(lián)或應(yīng)對不僅可以增加樂趣，而且可以提供書寫內(nèi)容，不失為一舉兩得之事。

一日，王軍先生短信發(fā)來一下聯(lián)：竹成行行行空靈。聯(lián)中三疊字引起我的興趣，由竹的空靈便想到了雨的飄渺，但雨何時才隱隱約約，似有似無呢？不禁想到：細雨密密麻麻之時，宛如雨簾；一陣風吹來，從天庭垂下的雨簾就破了，沒了、隱去了，給人以飄渺之感。于是便選擇雨簾作為詞眼，對出了上聯(lián)：雨如簾簾簾飄渺。即刻答復(fù)王軍先生，得到一字回復(fù)：妙！真爽！心里有點得意。

對對聯(lián)，其實是一件非常有趣的事情，當一家人大年三十坐在一起對春聯(lián)時，享受到的是暖暖的親情；當為老人送上一副壽聯(lián)時，品味到的是濃濃的福氣；當為一對新人撰出嵌名聯(lián)時，感受到的是甜甜的喜慶；當為友人對出一副好聯(lián)時，得到的是純純的友情。特別是書寫自己撰寫的對聯(lián)時，不只是熟悉其內(nèi)容，熟悉其每一個字，更清楚其隱含的故事，因而感到特別的親切，于是就會充滿激情，寫出自己的特色。

無論是王羲之的《蘭亭序》，還是顏真卿的《祭侄稿》，或是蘇東坡的前后《赤壁賦》，之所以成為書法經(jīng)典作品，是因為他們所書之文同樣出自他們之手，他們滿含激情書寫的是自己的內(nèi)心世界，所以寫起來才那么得心應(yīng)手，那么流暢自然，哪怕是涂抹，也是信手為之。試想一下，假如他們是書寫別人的文章，他們也會飽含深情，寫出這傳世之作嗎？歷史沒有假設(shè)，假設(shè)的也就不是歷史。面對這些書法大師，除了佩服，還是佩服，因為他們做得太完美了，很多東西，我們想學，也學不來。但還得努力去學，哪怕學到一點也行。

（四）

曾侯乙編鐘銘文共2828字，是我國最早的樂理學著作，有專家推測，銘文像是用錐筆在模范上刻畫而成，可謂是硬筆書法始祖。1989年《中華書局》出版的《曾侯乙墓編鐘銘文摹本》皆由本人于1985年從出土編鐘原件上精心臨寫下來，花了整整半年時間。臨寫編鐘銘文看起來單調(diào)無味，但我卻感受到一種震撼，在兩千多年前，荊楚先祖就在編鐘上刻畫出來這么優(yōu)美的篆字；我同時更感到一種榮幸，由我獨自一人來完成臨寫編鐘銘文這項偉大的任務(wù)。我有幸親手去觸摸銘文的一根根線條，體驗到篆字別致的造型，銘文清新秀麗，篆引修長，線條流暢，筆道圓潤，柔韌俊力，零距離地感悟到了古人字體結(jié)構(gòu)的氣韻，并沉浸其中，受其影響。我的書法，特別是硬筆書法無形之中浸潤了編鐘銘文的靈氣，才有今日的氣息。也許這是我當年（1985年）鋼筆字獲特等獎的一個潛在的不可或缺的要素，無人知曉，連我自己都忽略了。想起來，那次獲獎還得益于古人通過編鐘銘文隔世傳藝，真得好好謝謝荊楚先祖。

（五）

一提到書法，人們首先想到的是傳統(tǒng)的毛筆書法，想到的是王羲之，想到的是《蘭亭序》……因為毛筆書法是中國一門古老的藝術(shù)，已有兩千多年的歷史，隨著蘸水鋼筆取代美麗的羽毛筆，在歷史上寫下輝煌的一筆，中國因此也有了鋼筆書法。對書法，每個人都有自己的理解和詮釋，今天，人們難得擁有王羲之與友人蘭亭相聚之時的那份平和寧靜的心境、那份悠然瀟灑的情趣。寧靜而致遠，可謂是創(chuàng)作時心手合一的追尋和向往。對于書法藝術(shù)的追求，也許女人和男人一樣，離不開興趣和愛好，少不了悟性和靈氣；離了前者，寫出的字就會枯燥無味，自己都不感興趣，怎么會寫出有趣味的作品呢？少了后者，筆下的字就會像機器印出來的一樣，毫無生氣，沒有靈魂。

（六）

在書法創(chuàng)作中，我追求的是清雅古樸、勁秀逸美之風格。每個學書人對于書法都有自己的審美意識和審美追求，這首先反映在碑帖的選擇上，重要的一個標準就是：精，也就是要注重碑帖的質(zhì)量、品味，好的碑帖才會“品高”，值得學習；再就是依據(jù)自己的喜好，挑選自己喜歡的好碑帖，這樣才會有興趣去臨寫，才會細察筆法，做到不只求形似，更要把握作品的氣息。我仰慕二王的清秀飄逸、歐字的遒勁精致和顏體的挺拔雄厚，還有蘇軾的渾厚氣韻；尤其喜歡文徵明剛健遒勁、結(jié)體緊密的小楷；時常臨寫《瘞鶴銘》《張玄墓志銘》等北碑。常言道：“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有得。”對碑碣，同樣如此。我注重碑碣的古樸蒼勁、法帖的秀逸雅致，學其精神，取其長處。

在寫字時，我力求做到心手相合，筆隨心走，意在筆先，寫到盡興時，仿佛心里升起一股真氣，一下飄到手臂、手腕、手指，再飄向筆尖，傾瀉在紙上，給人以爽快之感。有時大冬天都寫到手心出汗，真可謂是熱血沸騰，有時為了保持“氣”的連貫和作品的整體感，一千多字的楷書也一氣呵成，未有停頓。

一幅作品、一個字，乃至一點一畫，都不應(yīng)是今人對古人機械的臨摹，而是書家情感在筆端的自然流瀉。大千世界的事物，有有形有色的，也有有形無聲或有聲無形的，而從書家筆下展現(xiàn)出來的藝術(shù)，給人以不是音樂又似音樂的韻律美、不是圖畫又似圖畫的形象美，讓人在黑與白的世界里，任思緒隨那黑色的線條流動延伸。endprint