追尋語文教學生活的別樣風情

趙偉建

摘 要：筆者這些年來一直在高考的夾縫中努力找尋更有價值更有意義的語文教學生活，試圖讓語文這門學科發(fā)揮更大的作用，并從中讓學生有更多的受益。本文主要從四個方面提出了中學語文教師去追尋語文教學生活的別樣風情的有效途徑。

關(guān)鍵詞：語文教學生活；詩意；創(chuàng)造

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）06-037-2

對一個語文教師來說，教學生活不僅是課堂上的講課，它可以延伸至整個生活本身。語文的外延等同于生活的外延。當一個人從事語文教學時，也便注定了他的教學從此與生活息息相關(guān)。為了讓教學生活變得更豐富、充實、有價值，改變固有的教學生活方式，追尋語文教學生活的別樣風情就顯得極為重要了。在這里，我想結(jié)合自身的體會從四個方面來談?wù)勚袑W語文教師如何來追尋教學生活的別樣風情。

一、純粹的心靈

語文教師如何擁有純粹的心靈？首先，你要具備單純的品質(zhì)。每個人都有原始的單純，然而這是不夠的，還必須具備超越的單純，能從復(fù)雜的社會關(guān)系、頻繁的人際交往，浮囂的塵世中抽身出來。記得在某篇文章中讀到過“單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生”，要想在語文教學這片生活的沃土上耕耘出美麗厚重的人生，必須擁有單純的品質(zhì)。許多在語文教學領(lǐng)域中取得突出成績的人，如于漪、李吉林、李鎮(zhèn)西等，無一不具有這樣的品質(zhì)。單純使人高尚、正直、誠實、善良，而這些東西自然而然地會延伸進語文教學生活中。這樣，你不會在功利的現(xiàn)實中迷失，會淡然面對一切，昂首走在素質(zhì)教育的征程上。人只有單純，才不會喪失良知。其次，你必須是個樸實的人。樸實的人，往往是自然、誠實的人。一個自然狀態(tài)的人，一個誠實的人，必然知道什么才是真語文，什么才是真正的語文教學生活，怎么去從事語文教學工作。對一個中學語文教師而言，面對如此豐富多姿的文學世界，你無法帶給學生精神的享受、學習的快樂、課堂生活的幸福，顯然是失敗的。為此，語文教學生活一定要回歸本源，以一種自然、誠實地態(tài)度讓它回復(fù)到真實的狀態(tài)，讓孩子們在語文教學生活中如清澈小溪中暢游的魚兒，享受自由、快樂與幸福。最后，你需要有堅持與專一的精神。人只有專心一意并長久堅持，才能在所認定的路上走得久遠。從司馬遷忍辱負重撰寫《史記》到弗洛伊德傾盡心血寫出探索心靈奧秘的巨著到梵高飽蘸筆墨畫出含蓄多姿的向日葵，無一不是由于身上的堅持與專一才照亮了人生。作為一個中學語文教師，如果想在教學生活中做到與眾不同，做到幸福與快樂，絕不能少了這種精神。在殘酷的現(xiàn)實面前，會有許多羈絆、阻礙、反對甚至責備與批評，還有金錢、名利的誘惑。對于這些，如果無法堅持，更做不到專一，那你的教學生活必然與大多數(shù)語文教師無異。

二、詩意的課堂

如何才能創(chuàng)設(shè)詩意的課堂？首先你要成為一個詩意的人。一個詩意的人必然擁有豐厚的人生積淀、廣博的知識和敏銳的直覺。一個有著豐厚人生積淀、廣博知識和敏銳直覺的教師，他的身上自然而然地散發(fā)著詩性，他可以用個人魅力所營造的詩意去打動學生，去生成一種飽含詩意的課堂情境。當然，這種個人魅力并非每個語文教師所具有，但如果在現(xiàn)實生活中有意識去學習去培養(yǎng)去堅持，通過不斷的人生經(jīng)歷、長久的文化熏陶、日常的視野拓展，那么你的素養(yǎng)將會像詩人那樣寬廣豐厚，你的語言也能似詩人般雋永深刻，你的課堂終將可以詩意盎然。其次你愿意在課堂踐行這種詩意，也就是說你有一種主觀追求詩意課堂的心態(tài)。五歲便可指物作詩的“仲永”都能因父親不讓他學習和被當作造錢工具而淪落為一個普通人，詩意的人完全也可能會在殘酷而功利的現(xiàn)實面前喪失詩意，從而造就一堂堂乏味無趣的課。在連續(xù)的考試、集體備課與統(tǒng)一教學進度之下，行政命令、功利吸引、思想工作甚至同事責備會讓許多語文教師喪失詩意，再也無法從容不迫地面對教學生活，甚至漸漸融入應(yīng)試教學的大軍之中。為此，當我們具備了創(chuàng)設(shè)詩意的能力后，還必須踐行這種詩意，并在課堂里激發(fā)學生對于詩意的追求，共同來打造詩意的課堂。最后，用不同方法創(chuàng)設(shè)不同的詩意課堂。創(chuàng)設(shè)詩意課堂的方法很多，教師的個人魅力、優(yōu)美語言會營造一種詩意氛圍；文學作品本身也同樣可以創(chuàng)設(shè)課堂詩境，如古典詩詞雅致的語言、優(yōu)美的意境、和諧的韻律等；甚至還可以通過多媒體的視頻、音頻呈現(xiàn)，師生、生生的思想碰撞，師生與文本的對話，甚至在教師的人文評價中讓課堂充滿生機與靈動，讓師生在詩意的教學情境中一起享受文學藝術(shù)帶來的精彩與美妙，從而激發(fā)起學生學習新知的欲望。

三、創(chuàng)造的生活

如何在現(xiàn)有教學秩序下進行創(chuàng)造的生活？第一，讓課堂豐富起來。今天的課堂太功利，功利到考什么，就教什么，就學什么。這是不正常的。我們既有初高中教學大綱，又有所謂的中高考考綱。當你去仔細閱讀教學大綱時，呈現(xiàn)在面前的是很美很可愛的校園課堂情景，但再翻一下考試大綱，并結(jié)合當下教育現(xiàn)狀，又感覺我們的想法是很傻很天真。但不管現(xiàn)實如何，在自己耕耘的三分地里，我們應(yīng)該可以找到與中高考相平衡的方式而讓課堂豐富起來。你可以讓學生課前三分鐘演講，可以進行課本劇的排演，可以安排辯論賽，甚至可以讓學生練練書法、欣賞欣賞影片、開展文學課題的研究性活動等。第二，讓生活多樣起來。當學生的生活在教室、食堂、宿舍三點一線時，語文教師的生活如果也只停留在家庭、學校兩點一線之中，只停留在命題、做題、講題上是不行的，這樣的生活不僅乏味，更顯示不出作為思想引領(lǐng)者的價值所在。韓愈曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”如果我們連這點都做不到，還配得上“教師”這個稱呼呢？我們必須走出這種乏味的生活，深入社會，行走各處，豐富自己。當然，我們無法“行萬里路”，但可以讀“萬卷書”。作為語文教師，閱讀與寫作，永遠應(yīng)該成為生活的一部分。這是讓生活多樣起來最直接也最有效的方法。第三，讓思想活躍起來。思想是行動的指南。要追尋語文教學生活的別樣風情，我們必須改變僵化的思想，突破固定的思維模式，拓展思路，用實際行動打碎條條框框，以便讓語文教學生活有質(zhì)的改變。這就要求我們對現(xiàn)有的教學生活進行思考，由思考而產(chǎn)生新認知，并最終產(chǎn)生新思想，正所謂“思者常新”。這些年來，在教學之路上走來，行色匆匆中，我們思考嗎？我們對教學生活有過新的認知嗎？我們有新的思想嗎？創(chuàng)造的生活，需要思考，更需要有新思想的支撐，最重要的是思想往往產(chǎn)生行動。所以，語文教師們必須讓自己多思考，并由此激發(fā)新思維，讓思想活躍起來。

四、豐富的體驗

語文教師如何擁有豐富的體驗？第一，走出課堂。我們的教學世界不能僅僅局限在課堂局限在校園這方小天地，我們必須把它無限地延伸，讓它走向家庭、社會乃至自然。在走向家庭、社會、自然的同時，我們的體驗也便在不斷豐富。而這種豐富的體驗本身就是語文教學生活的別樣風情的一種體現(xiàn)，因為它讓我們有更多經(jīng)歷、更廣見識、更深感受，而這些又會回饋課堂，使之豐富起來、生動起來、深刻起來，讓課堂更像課堂，老師更像老師，最終讓學生喜歡并熱愛語文。第二，走出書本。今天的語文教學生活過多地注重書本知識，當我們開動現(xiàn)代印刷設(shè)備不停地把各種知識灌輸給學生時，當我們用大量的時間讓學生只字不差地背誦、默寫初高中名篇名句時，當我們不是引導(dǎo)學生走進名著而是整理羅列出名著的知識點并要求他們背誦默寫時，當師生們習慣于這樣的教與學時，我看到的是一潭死水，沒有生機更談不上活力，有的只是蒼白與面目可憎。所以，語文教師必須讓自己與學生走出書本，用更靈動更具生命力的方式來習得知識，成長人生。記得西方某位哲人曾說過，你忘記之后留下來的東西才是教育。而今天這種語文教學生活在十年后、二十年后乃至三十年后，有多少東西能留在學生的生命里？第三，回歸自我。當走出課堂走出書本后，我們依然要回歸課堂回歸書本，更要回歸自我。走出課堂的目的是為了讓課堂更像課堂，走出書本的目的是為了更深刻地理解書本，兩者不矛盾。但不管如何走出，最終我們必須回歸到自我，讓生命個體受益，讓師生共同成長。這才是走出的最終目的所在。我們必須讓走出呈現(xiàn)新的獲得，不管見識還是能力都要在實際的行動中才能得到增長或提升。比如作為語文老師的我們完全可以通過重新解讀教材來走出教材，并以文字的形式作新的闡釋來成長自我，回饋課堂。在教學生活中，一定要讓“我”存在其間，這是一個語文教師對于教學存在的價值所在。

總之，每一個要呈現(xiàn)富有生命力的可持續(xù)發(fā)展的語文教學生活的教師都會有他獨有的看法與做法，但我想如果我們是有責任的語文教師，也努力想改變目前這種畸形的語文教學生活，并且愿意讓自己和學生在語文學習的過程中多點快樂與幸福的話，或許以上文字會給你一點啟發(fā)。而且每一個語文教師都有責任來改變目前這種現(xiàn)狀，讓語文教學生活因別樣的風情而永遠成為一池活水，散發(fā)無窮的魅力。endprint