以傳統促新生

5月4日，一年一度的青年節，習近平到訪北大，并就社會主義核心價值觀問題對大學生們發表了極具創造力的演講，顯示了習近平心目中中國發展的路徑。

在中國現代史上，北京大學占有特殊地位：五四運動以北大學生為主，而新文化運動中，高呼科學、民主口號，為此主張全盤反傳統的陳獨秀、胡適等人，亦均在北大任教。北大培養的一代又一代學生在歷次反傳統的觀念和政治浪潮中，也都站在前列。另一方面，后人紀念五四，也無不重點闡發其反傳統立場。

然而，此次習近平于五四到北大，其文化立場卻完全不同。首先，習近平的行程安排與眾不同：首先到新建的人文苑，拜訪北大儒學研究院院長湯一介先生，并詢問湯先生《儒藏》編纂有什么困難。

參觀結束之后，習近平與師生座談并發表講話，主題是社會主義核心價值觀。這套價值觀由三組十二個詞構成：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求；愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。

習近平把這一價值體系納入《大學》的“三綱八目”中。他首先引用《大學》三綱：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”他指出，核心價值觀就是德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。接下來，習近平把這三組價值納入《大學》格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下的八目中：格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。

儒家經典體系，在漢晉是“五經”。經由程朱的努力，宋代開始形成一套更為簡易的儒家經典體系，即“四書”，居于首位的就是《大學》，其次是《中庸》《論語》《孟子》。有人統計過，習近平在《之江新語》一書中引用最多的經典就是《論語》，習近平在曲阜考察時也表示，要認真閱讀一本《論語》注解。

近一年多來，習近平在多個重要場合強調傳統文化對于當下中國的價值。在北大講話中，習近平再度指出，我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。習近平最后對大學生提出的四點要求，勤學、修德、明辨、篤實，也完全是儒家式話語，出自《中庸》的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

習近平表達了一個明確而堅定的文化立場：中國要建立健全的現代秩序，必須立足于中國文化。

20世紀初開始，中國人被拖入一個弱肉強食的世界中，面對強大的西方，中國人、主要是那些接受過較好教育的精英，對自己的文化喪失信心。所有反傳統的主張背后都有這樣一個判斷：中國在軍事、技術上落后了，這說明中國文化已經不再具有生命力了，無法讓中國人過上現代生活。中國要現代化，就必須摧毀自身過時的文化，代之以從外部引入的現代文化。

然而，到21世紀初，人們發現，其實中國文化并未過時。確實，因緣際會，西方人在過去幾百年間，創造出更為有效的生產技術和現代社會組織技術，中國在這方面暫時落后。但中國人天生就是好學的，中國改革開放三十多年的歷史證明，只要我們以開放的心態，融入世界，既不妄自菲薄，也不固步自封，就可能在各個領域爆發出創造力。

由此，人們對中國文化的看法發生微妙變化。習近平清晰表達了一種新理念：中國固有的價值觀和生活方式完全可以構建現代社會秩序基礎，在此基礎上與現代性對接。

今日大陸正在進入現代轉型的收官階段，只有認識到中國文化可以支撐中國現代社會，并致力于從中國價值出發，對接先進現代性制度，才有可能完成這個收官。中國的現代化不可能從自己的道上換到別人的道上去，文明是不可能如此轉軌的。中國的現代化只能是中國在自己的道上加速前進，以更為強健的身體走向更為開放的世界。現代化，只能融洽傳統，而實現其新生轉進。