從語用視角看《紅樓夢》中人物對話

李國俊

摘要：作為中國古代四大名著之一的《紅樓夢》，其代表了我國古典小說中的最高藝術成就。本文將從語用視角來解析該部小說中的人物對話，即從塞爾的言語行為理論、格賴斯的會話合作原則和利奇的禮貌原則等語用學理論來引導讀者參透小說中人物對話中所蘊含的各種語用功能與特色，進而使得讀者更好地把握住各個人物的性格特征。

關鍵詞：語用理論 《紅樓夢》 人物對話

引言

曹雪芹的《紅樓夢》是我國“封建社會的百科全書”，代表了我國古典小說的最高峰，其版本眾多，我們這里選擇一本最接近原著的版本，即2006 年，由人民出版社出版的周汝昌匯校本《紅樓夢》，以利于我們進行語言學方面的研究。應該說，已經有學者對《紅樓夢》從語言學角度進行了相關研究，但是，針對其中的人物對話，尤其是從語用學角度的研究較少。本文將嘗試著填補這項研究的空白，以幫助讀者更好地把握該部小說的人物性格，進而為我們日常生活中的交際提供某種語用指導。

一、從語用視角分析《紅樓夢》中的人物對話

對于《紅樓夢》中人物對話的語用學分析，我們必須引入語用學理論，從而在詳細分析小說中人物對話的語用功能時，更好地為現代人們的交際提供一定的參考。這里，我們使用的語用學理論主要包含了塞爾的言語行為理論、格賴斯的會話合作原則和利奇的禮貌原則。

（一）運用言語行為理論來分析《紅樓夢》人物對話

語用學中的言語行為理論是由美國當代語言哲學家塞爾提出來的，他認為言語行為理論本質上就是揭示人類語言交際的一種理論。在他看來，人類的言語行為主要就是為了表達說話人的意圖而發生的，其在實施言語行為的時候，必定帶有某種特定的含義。這種含義既可以直接表達出來的，也可以是間接推導出來的。一般來說，言語行為可以分為：表述類言語行為、指令類言語行為、承諾類言語行為、表態類言語行為和宣告類言語行為等五個類型。

那么，我們就依據此五種類型來分析《紅樓夢》中的人物對話情況。就表述類言語行為來說，它是指某一話語內容的真實性，一般可以用“真”或“假”來辨別。比如，王夫人對四兒說的一番她自己平時與寶玉之間的私密話語，具有客觀真實性，這不僅表明了王夫人有著眼線，也通過這些話語表明了她自己的權威，從而給其他人以較大的震懾性。就指令類言語行為來說，它主要是指說話人通過一定的指令性話語指使別人去做某事。比如，平兒對小廝指使的話語，表面上是王夫人不會要剩下的錢了，更深層次的含義則是告訴旺兒明天在最后期限前把利錢交過去。這是我們從王夫人平時的處事風格來判斷平兒話語的實際含義的。就承諾類言語行為來分析的話，它是指說話人承擔起某種義務去做某事，比如是許諾、發誓等言語行為。比如寶玉與黛玉之間的一段對話，表面上看是寶玉在勸生氣了的黛玉，實際上則含有某種許諾或發誓的言語成份在內，是一種生死不離的愛情保證。就表態類言語行為來說，它是說話人為了表達某種心理狀態或態度而采取的話語行為。比如說小說中黛玉對小丫環雪雁說的一番話，表面上是對小丫鬟的奚落，實際上是由于寶玉聽了寶釵的話而吃醋的一番話語表達，表明了她對寶玉的不滿。就表述類兼有表態類言語行為來說，《紅樓夢》中的確有類似的情況發生，比如說，襲人與寶釵之間的一段對話，就是此種人物對話類型。

以上的五種言語行為，只有表述類、指令類、承諾類和表態類四種類型的言語行為在《紅樓夢》中有時會產生某種言外之意，而宣告類言語行為在該部小說中并沒有此種情況發生。具體來說，該部小說中的一些語氣詞和副詞雖然說沒有具體的含義承載，但是，卻有著一定的言外之意，說話者和讀者都可以感受到其中的言外之意。比如說，小說中的語氣詞的使用，當寶玉與黛玉談論如何看書時，黛玉發現寶玉并沒有說真話，就使用了“呢”這個語氣詞來表達出自己的威脅語氣。此外，還有些副詞比如說“竟”、“就”等，也把人物對話中的言外之意更好地傳達了出來，可以幫助人們更好地理解說話者的語氣與情緒。

（二）運用會話合作原則來分析《紅樓夢》人物對話

會話合作原則是由美國語言哲學家格賴斯在1967年首次提出來的，并在1975年正式提出。他認為合作原則就是為了使說話者的話語能夠符合公認的目標或方向。他把合作原則具體分為了數量準則、質量準則、關聯準則和方式準則。它們分別表示為說話者的話語必須達到說話的詳盡程度，要使自己的話語具有真實性、可靠性，所說的話要貼切，說的話要簡明扼要，具有一定的條理性。

事實上，會話合作原則就是說話者與聽話者之間為了某種特定的交際目的而需要雙方都遵循的原則。在《紅樓夢》中，有些人物對話是遵循合作原則的，有些則是違反合作原則的。在此，我們首先分析下符合合作原則的人物對話。應該來說，談話雙方只有遵循一定的合作原則，才能夠使會話順利開展下去，并使會話取得意想不到的談話效果。比如，寶玉與薛姨媽之間關于喝酒的一段對話，薛寶釵遵守了質量準則，同時，由于其談話的內容具有真實性，又符合關聯準則。這段對話可以看出寶釵不僅有女性的溫柔體貼，還有精明能干的個性。此外，在該部小說中，說話者也有同時遵循關聯、方式和數量準則的對話情況。比如說寶釵與湘云之間的一段對話，就是這種會話合作原則的典型體現，寶釵不僅幫助湘云解決了難題，還不至于讓湘云感到絲毫的尷尬。這說明了寶釵說話的條理性，還給予了湘云下臺的機會，從而使得談話得以順利進行下去。

當然，《紅樓夢》中也有些人物對話是違反會話合作原則的。這主要是指有些會話的字面意思無法滿足交際目的的時候，說話者就會故意違反合作原則來表達出自己隱藏在話語背后的會話含義。這些看似違反了合作原則的會話，實際上不僅不會中斷會話，還會把小說情節推向一個高潮。具體來講，有些對話是違反數量準則的。

（三）運用禮貌原則來分析《紅樓夢》人物對話

禮貌原則是為了拯救合作原則而提出來的一種新的會話原則，它由英國語言學家利奇提出。一般來說，禮貌原則有：得體準則、慷慨準則、贊譽準則、謙遜準則、一致準則以及同情準則等六個方面的準則。在利奇看來，人們有時候會出于禮貌因素而故意違反合作原則。那么，禮貌原則也是大部分情況下是遵循的，少數時候是違背的。

首先，我們分析下《紅樓夢》中遵守禮貌原則的人物對話。在小說中，有些人物對話是同時遵守贊譽和謙遜準則的。其中，贊譽原則是說話人夸贊聽話人，而謙遜準則是指說話人貶低自己。比如說小說中黛玉在與寶釵訴衷腸的時候，她所說的一番話就是真心的流露，并對寶釵發自內心地進行贊譽。而且，黛玉還把自己原先對于寶釵的嫉妒與不滿都如實相告，顯然是黛玉又遵循了謙遜準則。此外，小說中還描寫了寶釵與湘云之間的一段對話，從中我們可以看到這二人之間有著深厚的姐妹情誼，尤其是寶釵對湘云處境的擔憂，更是體現了讓聽話者受益的得體準則。當然，小說中還不乏同時遵守贊譽和同情準則，同時遵守慷慨和謙遜準則，同時遵守一致和謙遜準則的人物對話。同樣處于篇幅考慮，不贅述于此。

另外，《紅樓夢》中也有違反禮貌原則的人物對話。比如說，寶玉在把北靜王贈送的鹡鸰香串轉贈給黛玉的時候，就遭到了黛玉的嚴辭拒絕。這是非常不禮貌的行為，它違反了得體、贊譽和一致的準則。這實際上說明了黛玉與寶玉之間的密切關系，他們已經到了無話不說的境界。此外，《紅樓夢》中還有違反六個準則的完全違反禮貌原則的人物對話。比如說，小說中李嬤嬤罵襲人的一番話，把襲人描述成一個“小娼婦”、“裝狐媚”、“妖精似的”，顯然具有明顯的人身攻擊性質，違反了所有的禮貌原則。這說明了她對于襲人來說，具有絕對的權威性。

結語

本文從語用視角分析了這些人物對話，發現了一些人物對話通過以言行事行為所產生的言外之意來表達自己的意圖，也有些通過遵循或違反會話合作原則來表達自己的意圖，也有通過遵循或違反禮貌原則來傳達自己的說話意圖的。這些人物對話可以讓我們發現，中國社會的人們非常重視人際關系的和諧，很少出現正面沖突，這種語用理論的實踐指導著我們當前也應該在日常交際中，要注意人物對話之間一些原則問題，從而直接或間接地把自己所想表達的意圖傳達給聽話者。語

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