讓思想政治課也具有審美性

任廷忠

思想政治課教學(xué)的審美性，是指教師自覺地運(yùn)用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，一切教學(xué)行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對(duì)象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗(yàn)美，在學(xué)習(xí)知識(shí)獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。

思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。思想政治課作為社會(huì)文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。“真”體現(xiàn)在兩方面：一方面是“以科學(xué)的理論武裝人”，即以馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝青少年，引導(dǎo)他們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學(xué)過程、教學(xué)方法要符合教與學(xué)的規(guī)律，全部教學(xué)行為必須按規(guī)律辦事。“善”體現(xiàn)在教學(xué)必須適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的要求和人的全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。“美”體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)必須遵循美的規(guī)律，按照學(xué)生的審美要求進(jìn)行，以審美立美為手段，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。在教學(xué)中，真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，離開真、善就不會(huì)有美。但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現(xiàn)出來，教學(xué)才能更有效地體現(xiàn)真、達(dá)成善，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。

讓思想政治課具有審美性，也是時(shí)代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應(yīng)該是美的。社會(huì)愈進(jìn)步，文明愈發(fā)展，人們的愛美之心越強(qiáng)烈。隨著改革開放的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力與日俱增，人們的物質(zhì)財(cái)富和生活水平日益提高，相應(yīng)地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國(guó)人民普遍的社會(huì)心理，因此美早已從狹窄的藝術(shù)領(lǐng)域迅速地向社會(huì)生活的一切領(lǐng)域滲透。在此背景下，青少年對(duì)美的追求更為敏感、強(qiáng)烈和執(zhí)著，他們不僅用美的標(biāo)準(zhǔn)選擇服飾和生活用品，欣賞美的藝術(shù)和體育比賽，而且以審美的眼光衡量事物的價(jià)值，自覺地參加各種審美、創(chuàng)美活動(dòng)。青少年學(xué)生十分強(qiáng)烈地要求教師能夠提高課堂教學(xué)藝術(shù)，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當(dāng)代青少年的心理需求，也是思想政治課發(fā)展的一種趨勢(shì)。過去，思想政治課教學(xué)對(duì)美的追求和利用很不自覺，教學(xué)內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方法簡(jiǎn)單灌輸，教學(xué)手段陳舊單調(diào)，學(xué)生的情緒體驗(yàn)很不愉快，致使他們逐漸滋生厭學(xué)、棄學(xué)的念頭。改變這種被動(dòng)局面的一種有效辦法，就是要在教學(xué)中運(yùn)用美的方法和手段，以美的形象、美的情感、美的語言、美的藝術(shù)、美的生活去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，從而提高教學(xué)效果。

無疑，現(xiàn)時(shí)代的思想政治課教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)該有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內(nèi)容同美的形式結(jié)合起來，具有審美性。如何使政治課教學(xué)具有審美性？在實(shí)踐中應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：

1.精心篩選美的材料美的形態(tài)分為自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會(huì)美是指社會(huì)領(lǐng)域中的美，它包括實(shí)踐活動(dòng)的美、勞動(dòng)產(chǎn)品的美、社會(huì)風(fēng)尚的美、生活環(huán)境的美等等，其核心是社會(huì)主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術(shù)美是一切藝術(shù)作品中所具有的美，它是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會(huì)生活的集中概括和形象性的反映。當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不盡千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好材料。人類勤勞勇敢、頑強(qiáng)不屈地發(fā)展生產(chǎn)，解決人與自然的矛盾；先進(jìn)階級(jí)不畏強(qiáng)暴、不怕困難、浴血奮戰(zhàn)，為推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和自由解放而斗爭(zhēng)；特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程，更是波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏，既艱難曲折，又多姿多彩，具有使人激動(dòng)，催人奮進(jìn)的巨大力量，這種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，追求社會(huì)美好理想的崇高美，是進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育不可缺少的材料。在引導(dǎo)學(xué)生行為方面，充分利用英雄美的感召力和榜樣的作用，效果更佳。在進(jìn)行道德教育時(shí)，不能不充分展示社會(huì)風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶茫l(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。

2.營(yíng)造課堂教學(xué)的審美氛圍教師應(yīng)充分利用各種美的因素。在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營(yíng)造出課堂教學(xué)的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。課堂導(dǎo)入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念；課堂結(jié)束語不僅概括性強(qiáng)，而且有知識(shí)情感上的升華，能掀起教學(xué)活動(dòng)的高潮，對(duì)學(xué)生有極大的啟示和激勵(lì)作用；整個(gè)教學(xué)過程目的明確，層次分明，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，開合有度，使學(xué)生領(lǐng)悟到教學(xué)的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。富有獨(dú)創(chuàng)性的板書、精美的教具（圖片、錄音、錄像）、生動(dòng)的語言、巧妙的啟發(fā)式提問和質(zhì)疑、少而精的論述和剖析、動(dòng)靜相宜的體態(tài)、輕重起伏速度相宜的語調(diào)等等，都成為學(xué)生的審美對(duì)象，給他們帶來美的愉悅。概念的講解，原理的論證，理論的運(yùn)用，都刻意求新，不僅選用新材料、新觀點(diǎn)、新信息，而且在方法上有新的形式、新的角度和新的設(shè)計(jì)，也可以讓學(xué)生耳目一新，體驗(yàn)到美的存在。所有這些，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知潛質(zhì)和審美潛質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。

總之，教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠(chéng)服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對(duì)自身人格形象的追求，對(duì)于確立教育的審美性至關(guān)重要。