試論文化差異與文學(xué)語言表述上的區(qū)別

張冰

摘要：中國(guó)與西方的文學(xué)作品，因各自文學(xué)觀念的差異，在題材和寫作中表現(xiàn)出各自獨(dú)有的特點(diǎn)。中國(guó)文學(xué)推崇意境和神念，將“言不盡意、言外之意”運(yùn)用到文學(xué)當(dāng)中。而西方文學(xué)的運(yùn)用是將事物的實(shí)體以真實(shí)表述為主，形成中西方在文學(xué)上表現(xiàn)上的差異表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：東西方藝術(shù)表現(xiàn) 文學(xué)體裁和文學(xué)理論差異 語言文化差異

引言

東西方文學(xué)在觀念和表述上，都有各自獨(dú)特的藝術(shù)形式。在我國(guó)，傳統(tǒng)思想文化一直成為中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，影響長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。這種影響也輻射到周邊一些國(guó)家，它已經(jīng)深入到我們?nèi)粘Ｐ袨橹?，成為具有東方特色的思想文化。西方的文化是建立在宗教和歷史文化上，在兩種不同思想觀念的影響下，思維的運(yùn)用，使得東西方文學(xué)領(lǐng)域中語言的表現(xiàn)各不相同。雖然同一種事物在表達(dá)思想上意思相近，但表達(dá)方式和語言運(yùn)用各具特色，呈現(xiàn)出不一樣的體現(xiàn)。

一、中西方文學(xué)體裁和文學(xué)理論之間的差異表現(xiàn)

中國(guó)語言和文字流傳下來的文學(xué)名篇及典籍浩如煙海，不論數(shù)量還是種類，都令西方世界嘆為觀止。從文學(xué)起源上看，中國(guó)文學(xué)是從最初民謠、俚曲、詩(shī)歌形式出現(xiàn)的，最初的這些文學(xué)形式短小通俗，表達(dá)當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的認(rèn)知。隨著文明的進(jìn)步，這種詩(shī)歌在體裁和表現(xiàn)形式上都有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了五言詩(shī)、七言詩(shī)、詞牌、歌賦等藝術(shù)形式。詩(shī)的長(zhǎng)度和種類也在增多，表達(dá)的意思也更加精湛和富有神韻。戲劇和長(zhǎng)篇小說，直到明清時(shí)期才有大范圍的發(fā)展。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)表述上，一直重視意境的體現(xiàn)，這也成為我國(guó)文學(xué)寫作的特色形式，即“意境”，最高境界是虛幻的形態(tài)和意境之美。這也是中國(guó)古代文學(xué)家評(píng)判作品價(jià)值和對(duì)作者藝術(shù)風(fēng)格、寫作進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)。這種意境的表達(dá)，使得中國(guó)古代文人在詩(shī)歌等文學(xué)形式的創(chuàng)作上，窮詞追意地以其簡(jiǎn)練的方式表達(dá)出來。這種寫作形式在中國(guó)古代唐宋時(shí)期達(dá)到巔峰，也是文言文發(fā)展到極致的表現(xiàn)。隨著后來白話文逐漸普及，但對(duì)文章神韻和意境的描寫表現(xiàn)成為中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)的特點(diǎn)。

在西方社會(huì)，文學(xué)啟蒙也是以詩(shī)歌、俚語開始，從這里可以看出人類文化起源的共性。但與中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展不同的是，西方世界對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作往往采用長(zhǎng)篇來表述，而中國(guó)的詩(shī)歌更加注重言辭精煉和神韻體現(xiàn)。西方文學(xué)史上，長(zhǎng)篇敘事長(zhǎng)詩(shī)、史詩(shī)和小說戲劇更加多見。在西方世界的文學(xué)表現(xiàn)中，更加重視對(duì)所要表達(dá)事物的實(shí)際描繪，而輕視其意圖表現(xiàn)。不論是莎士比亞還是雨果等作家的作品，都以這種方式呈現(xiàn)其文學(xué)藝術(shù)特色，對(duì)真實(shí)的客觀事物描述要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其意義的描述。因此，西方文學(xué)逐漸形成真實(shí)描述直達(dá)主題的藝術(shù)特點(diǎn)。這種文學(xué)形式是要求作家、詩(shī)人能用自己的文筆語言，像肖像畫家那樣，能夠繪出人物原貌，并能夠表達(dá)得比原物更美。正是在這種思想的引導(dǎo)下，不論史詩(shī)、小說、戲劇文學(xué)，大都采用鴻篇巨制的寫實(shí)手法來表現(xiàn)。

二、中西方表述形式在文學(xué)中的體現(xiàn)

從文學(xué)內(nèi)在因素層面來對(duì)比，中國(guó)文學(xué)更加注重悲歡離合與精神境界的結(jié)合，在傳統(tǒng)思想下收放適度。而西方文學(xué)在這里卻突出悲歡離合、靈與肉的分離，經(jīng)常出現(xiàn)大喜大悲、情緒極度反常的現(xiàn)象。這使得西方文學(xué)中悲情結(jié)局更加濃重，這也是西方悲劇小說創(chuàng)作眾多的特點(diǎn)之一。在中國(guó)古代經(jīng)典作品中，《關(guān)雎》是最早的一部作品，孔子曾高度評(píng)價(jià)《關(guān)雎》：“樂而不淫，哀而不傷”。這里的淫不是荒淫，而是對(duì)作品內(nèi)容掌控得當(dāng)。作者對(duì)人物感情和故事情節(jié)描繪具體生動(dòng)，沒有出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象，體現(xiàn)出中庸之道的特點(diǎn)。這種文學(xué)理論的形成是深受傳統(tǒng)儒家理論的影響，成為傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)的一大特色。

西方文學(xué)表現(xiàn)則恰恰相反，傳統(tǒng)西方文學(xué)來源于古希臘神話，很多成分是演繹神話英雄故事和歷史傳奇。在故事演繹過程中多數(shù)作品十分理性嚴(yán)肅，逐漸演變成作品的悲情成分，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》一書中曾專門探討古希臘悲劇特色，在悲劇世界中，主人公的悲慘命運(yùn)會(huì)引起讀者的同情心，在他看來，古希臘悲劇的人物命運(yùn)以及故事結(jié)局的安排，就是希望能夠引起讀者了解世界的變幻和命運(yùn)的無常。在感受命運(yùn)無常中，體會(huì)人生的意義和心靈得到的凈化。為了突出悲劇效果，古希臘悲劇中的故事沖突往往事發(fā)突然而且無可挽回，這讓故事主人公經(jīng)常深陷險(xiǎn)境，被命運(yùn)打壓到極限。隨著主人公頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)不斷抗?fàn)幉罚^眾讀者都會(huì)體驗(yàn)到主人公與命運(yùn)抗?fàn)幍臍埧帷＿@讓讀者在感嘆命運(yùn)不公的同時(shí)，更能夠?qū)徱暚F(xiàn)實(shí)命運(yùn)。

三、文學(xué)審美形態(tài)的差異

傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)講究工整對(duì)仗，也就是主觀與客觀，理想與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)和諧統(tǒng)一。這使得中國(guó)文學(xué)更多表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合特性。而外國(guó)文學(xué)講究主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的分離。外國(guó)文學(xué)的這種特性，從古希臘神話時(shí)代就已經(jīng)開啟。古希臘神話中酒神與日神的嚴(yán)重對(duì)立，神話作者所選用的表現(xiàn)手法將人物的善惡美丑，以相對(duì)明顯的對(duì)比進(jìn)行呈現(xiàn)，這使得西方文學(xué)中感性與理論、惡魔與天使的對(duì)立表現(xiàn)經(jīng)常出現(xiàn)在作品中。

以《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》為例：《羅密歐與朱麗葉》在劇情開始之時(shí)，羅密歐還對(duì)愛慕的女孩產(chǎn)生幸福的幻想，可到了第二幕，朱麗葉的出現(xiàn)，使羅密歐被她的美貌深深吸引，兩個(gè)人相互愛慕很快就秘密結(jié)婚。在羅密歐誤殺朱麗葉表兄，為兩個(gè)人的結(jié)合設(shè)置了又一道障礙，在羅密歐被逼出走，朱麗葉被父親強(qiáng)迫嫁人這一系列的感情挫折遭遇后，兩個(gè)戀人的感情之途蒙上濃重的陰影，故事矛盾沖突已達(dá)巔峰。這種情感和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，符合西方人的審美特點(diǎn)。而《梁山伯與祝英臺(tái)》中的兩位主角，朝夕相處長(zhǎng)達(dá)三年，時(shí)間的長(zhǎng)久，感情的積淀讓他們的感情得到升華，也讓彼此對(duì)對(duì)方有了更加深入的了解。這種感情的積淀和升華，讓讀者有水到渠成之感。

中國(guó)文學(xué)側(cè)重理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性，這與中國(guó)傳統(tǒng)思想道德倫理有直接關(guān)系。梁山伯與祝英臺(tái)的悲劇結(jié)果，正是體現(xiàn)了這種現(xiàn)實(shí)意義。一對(duì)戀人的愛情是建立在深厚感情基礎(chǔ)之上的，兩個(gè)人的雙雙離去是現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度所造成的。而羅密歐與朱麗葉之間的悲劇成因與中國(guó)人的思維有很大反差，更加偏重理想主義傾向。如果不是送信人送錯(cuò)了信，這一對(duì)戀人會(huì)幸福地生活在一起，如果羅密歐不服毒自盡，他們也會(huì)幸福牽手，但故事情節(jié)在這里的起伏劇烈，體現(xiàn)出中外文學(xué)對(duì)情感處理的不同表現(xiàn)，從中也可以看出其審美意識(shí)形態(tài)的不同之處。

結(jié)語

中國(guó)文學(xué)中語言的精練、意境的深遠(yuǎn)、含蓄的表達(dá)處理，將中國(guó)特有的文化內(nèi)涵與魅力展露無遺，如古詩(shī)詞中寥寥數(shù)語，就將敘述事件以及深遠(yuǎn)含義、映射都涵蓋其中，讀之令人回味悠長(zhǎng)。這種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，曾令其他民族文化嘆為觀止，這種藝術(shù)特色也成為中國(guó)文學(xué)獨(dú)有的藝術(shù)特征。西方文學(xué)藝術(shù)表達(dá)方式與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)有明顯的區(qū)別，其文學(xué)理念的構(gòu)成也使得西方文學(xué)在表達(dá)方式上，更加注重實(shí)際和直白表述，這也成為西方文學(xué)表述場(chǎng)面細(xì)膩，對(duì)事物，以及人物形象特點(diǎn)勾勒更注重寫實(shí)風(fēng)格的體現(xiàn)。這種文學(xué)藝術(shù)審美價(jià)值觀的不同，使文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生不同的風(fēng)格與特色。語

參考文獻(xiàn)

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【項(xiàng)目名稱：河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題，項(xiàng)目編號(hào)：2014031022，課題名：文化差異視野下的中西方文學(xué)作品比較與翻譯】