天人合一與生態文明

孫垚

隨著現代工業文明的強勢推進，以“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化”為特征的生態問題已成為全球性的重大問題，我國在經濟建設舉得顯著成就的同時，環境問題也是日益突出，建構一種新的文明形態已成為世界各國亟需思考的課題。黨的十八大報告將生態文明建設列入“五位一體”戰略總布局，并提出建設“美麗中國”的目標。生態文明建設作為我國國家戰略，現已步入制度體系落實的階段。從思想、制度、文化、教育全方位推進的生態文明系統工程勢必有效破解現代工業文明引發的生態困境。我國傳統文化中的“天人合一”思想對人與自然關系有著十分深刻的認識，在千百年的實踐中取得了一定的成效。在新形勢下，繼承和發揚“天人合一”思想，能為建構我國生態文明體系提供寶貴思想資源，這對于建設美麗中國、實現中國夢具有重要意義。

“天人合一”蘊含著生態文明理念

中華傳統文化中的“天人合一”思想，就是將人置于整體自然環境中加以研究，其目的就在于通過對天與人的論述，告誡人們要尊重自然、保護自然，優化人類的生態環境，蘊涵著樸素而深刻的自然生態觀。生態文明理念要求用更文明的態度對待自然，拒絕對大自然進行野蠻與粗暴的掠奪，認真保護和積極建設良好的生態環境，改善與優化人與自然的關系，從而實現經濟社會可持續發展的長遠目標。“天人合一”思想認為人不能違背自然規律，要在順應和尊重自然的前提下，努力改造客觀世界的同時，追求人與自然的和諧。

中國農耕社會孕育出的農桑文明更是一種樸素的生態文明。在“天人合一”思想的教化下，古人充分認識到人與自然的關系猶如魚與水的關系，對自然十分敬重。更為重要的是，這一思想也推動了我國歷代對生態環境和自然資源進行有效管理。比如說，舜設九官治理天下，山林、川澤、草木、鳥獸等有關資源和環境的事宜由“虞”官進行掌管，周朝則設置了山虞、林衡、川衡、澤虞四個部門進行分類管理。從某種意義上說，古人也在積極探索維持生態平衡方略，是建構生態文明體系的雛形體現，其思想和實踐對今天仍有歷史教益。

工業文明下的生態困境

近百年來，以工業化為重要標志、機械化大生產占主導地位的工業文明得到迅猛發展，規模化生產造就了巨大的物質財富，人類商品迅速豐富，工業文明成了迄今為止最富活力和創造性的文明。但是，人們在享受工業文明創造的成果時也不得不應對隨之而來的生態困境。工業化急劇推進的后果日益顯現，資源逐漸短缺，環境深受破壞，地球生態退化。與此同時，工業文明讓人類進入了消費主義時代，物質產品的豐富刺激了人們強烈的物質欲望，為滿足不斷攀升的物質欲望，就會進行更大范圍的物質生產，造成了資源過度使用和環境污染加劇的惡性循環，各國普遍采用的以“先污染、后治理”的發展道路已造成嚴重的生態危機。我國自然生態系統正從結構性破壞向功能性紊亂發展。工業固體廢棄物、生活垃圾堆存、污水灌溉致使耕地、林地遭到較大損害；水體功能不斷喪失，大部分湖泊出現了富營養化，飲用水水源地水質安全受到威脅；城市空氣質量不斷超標，霧霾天氣困擾著城市居民，甲醛、苯等建筑裝潢材料嚴重污染室內空氣。呼吸安全、水安全、食品安全成了人民群眾的強烈期待。良好的生態環境無疑是最重要、最普惠的民生工程，“天藍、地綠、水清”的低碳綠色生活方式和消費模式已成為時代的呼喚。

面對因工業文明快速發展而造成的資源匱乏、環境污染、生態失衡、化核威脅、基因突變等新問題，西方國家在四十年前興起了環境思潮，最初認為環境問題僅僅是一個技術問題，采取“頭痛醫頭腳痛醫腳”的模式進行解決。在實踐中才發現環境問題關系到各個層面，牽扯到群體之間利益，甚至國家與國家、民族與民族難以調和的沖突與矛盾，環境問題就演變成了一個社會治理問題。為此，西方學者開始反思工業文明，并從中華傳統文化智慧中尋求方法，力圖解決現代社會發展的困境。比如，美國學者先后研究、出版了《儒學與生態文明》《佛教與生態文明》《道教與生態文明》等生態學術著作。我國也在上世紀80-90年代制定了一些環境保護方面的法規，但國家和社會層面的可持續發展理念尚未形成，大多是應急立法，具有很濃的工具性色彩，生態質量與群眾期待存在較大差距。可喜的是，黨的十八大把生態文明納入中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局，提出把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設各方面和全過程的要求。它繼承和升華了中華傳統生態文化，豐富和發展了馬克思主義生態思想。人們正在從博大精深的中華傳統文化中汲取智慧，升華理念，結合世界先進經驗、現代科學技術和我國基本國情，“為營造人與自然、人與科學、人與社會“共生、共榮、共立、共達”的和美境界出謀劃策。” 在生態文明建設過程中，以“天人合一”為代表的中華傳統文化和生態哲學成為了人們研究的重要課題。

天人合一思想對生態文明體系建構的啟迪

黨的十八大把建設生態文明提高到重要地位，既符合了時代的內在要求，也全面豐富了小康社會的內涵，對建構生態文明體系有著十分重要的指導意義。在解決資源環境問題、推進生態文明建設過程中，“天人合一”思想對建構以思想建設為指導、制度建設為核心、文化建設為關鍵、教育建設為抓手的生態文明體系有著重要的啟迪意義。

——生態思想建設。環境問題的思想根源在于工業文明時代人類中心主義表征的主客二分的思維方式。“天人合一”思想中體現的是主客一體的樸素哲學，這種人與自然的整體觀與當下倡導的生態整體主義具有一致的內核。我國提出生態文明建設的戰略部署，就是馬克思實踐自然觀中國化的具體體現。

傳統主客一體的思維方式是當下人與自然和諧相處的思想源泉，我們應摒棄長期以來人類中心主義的固有觀念，汲取“天人合一”思想精髓，重塑人與自然一體的整體觀，樹立順應自然、尊重自然、保護自然的生態文明意識，通過科學合理的頂層設計和整體部署，改變“發展優先、先污染后治理”的道路，堅持發展與環境保護并重，不僅重視技術革新，更應認識到人與自然是一個整體，破壞了自然環境，就會影響人類自身的生存發展。黨的十八大報告指出，要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎罰機制。” 從制度層面為生態文明建設提供保障，無疑是對上古時期通過法令法規規范生產行為以保護生態環境的思想傳承和科學發展，是生態文明思想和政治建設的重要實踐。

——生態制度建設。生態文明制度建設是生態文明體系建構的核心所在，它對生態文明體系建構有著規范、監督和約束作用，能為解決生態領域的突出矛盾提供體制保障。為此，我國的生態文明建設就必須以馬克思主義生態思想為指導，充分運用“天人合一”思想，結合國情實際，強化以環境資源管理、法律補救、公眾參與、政府責任為主的制度建設，從而形成我國生態文明建設的完整體系。

在生態文明制度建設過程中，要重點在以下五個方面作出努力：一是充分發揮政府管理職能，合理設立管理機構和劃分管理職責，將生態環境治理作為為政府的核心職能，積極建設生態型政府，優化各種資源配置，為解決生態問題提供有力保障。二是進一步調整領導干部政績考核內容，淡化以GDP為主要指標的考核辦法，建立體現生態文明要求的考核體系，并接受人民群眾監督，促使領導干部樹立“治污的根本是治吏，治吏的根本是為民”的意識。三是完善生態文明建設立法體系，將生態文明建設納入依法治理軌道。四是深入推進社會主義市場經濟體制建設，使其在生態文明建設中發揮積極作用。在充分認識到良好的生態環境也是一種生產力的基礎上，積極拓寬生態建設投融資渠道，通過市場供求關系大力發展生態產業，倒逼經濟轉型升級、推動經濟發展，并成為新的經濟增長點。五是完善環境保護公眾參與和社會監督機制，促進民間環保組織的健康發展。廣泛征求社會各界對社會經濟發展尤其是生態環境因素方面的意見，培養群眾的主人翁意識，積極參與環保活動。

——生態文化建設。生態文明作為人類文明的一種新形態，是生態文化發展的成果，也是生態文明體系建構的關鍵，已成為具有國際態勢的基本理念和主流選擇。而生態文明理念的形成，必須充分發揮我國優秀的傳統生態文化。中華文明源遠流長，是先輩留予我們最寶貴的思想資源。 “天人合一”思想是傳統文化天人之學的體現，本質上是對天敬畏，表達出人們對大自然的尊敬。隨著科學技術的進步，神秘之天逐漸變為征服的對象，但人們越來越意識到，沙塵、霧霾等問題嚴重影響著我們的生產生活，正是人類錯誤天人觀導致的惡果。

“天人合一”思想對正確處理好人與自然關系給予了重要啟示，是中華民族優良文化基因的延續。一方面，通過弘揚“天人合一”思想，加快生態文化建設，能極大增強公民對生態文明建設的認同感，有利于公民生態文明意識的培育，對相關制度設計具有引領作用，對相關政策落實具有支持作用。另一方面，“天人合一”思想與生態文明理念價值取向一致，汲取“天人合一”思想，將文化精髓和發展理念有機結合，從而增強國民的道路自信、文化自信，助推我國的生態文明建設，這也能順應與契合生態文明時代的發展大趨勢，體現社會主義核心價值觀和先進生態文化的發展方向。

——生態教育建設。生態環境保護是全人類共同的事業，建設現代生態文明必須普及和提高全民生態倫理意識，形成環境保護的良好文化氛圍。生態倫理道德是推動生態文明體系建構的重要意識形態，是推進生態文明建設的強大精神力量。生態教育是生態倫理道德傳播的重要抓手，它引領和推動民眾改變不適應時代的生產方式、生活方式和消費方式，構建全新的人與自然和諧關系，努力實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。

在生態文明建設被納入“五位一體”總布局的今天，政府要強化生態文明教育的主導作用，深入挖掘以“天人合一”思想為代表的中國傳統生態思想精髓，大力宣傳生態文明理念、著力培養生態道德、廣泛傳播生態文化，形成生態文明和生態道德教育機制，強化“家庭、學校、社會”三位一體的生態教育體系和“上課本、進社會、入工廠”的生態宣傳途徑，推進生態文明教育制度化、常態化建設。通過一系列扎實的宣傳教育，構筑生態文明建設的社會道德體系，喚醒民眾的生態文化意識，讓生態文明觀念深入人心，樹立起全民生態文明觀、道德觀和價值觀。隨著現代工業文明的強勢推進，以“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化”為特征的生態問題已成為全球性的重大問題，我國在經濟建設舉得顯著成就的同時，環境問題也是日益突出，建構一種新的文明形態已成為世界各國亟需思考的課題。黨的十八大報告將生態文明建設列入“五位一體”戰略總布局，并提出建設“美麗中國”的目標。生態文明建設作為我國國家戰略，現已步入制度體系落實的階段。從思想、制度、文化、教育全方位推進的生態文明系統工程勢必有效破解現代工業文明引發的生態困境。我國傳統文化中的“天人合一”思想對人與自然關系有著十分深刻的認識，在千百年的實踐中取得了一定的成效。在新形勢下，繼承和發揚“天人合一”思想，能為建構我國生態文明體系提供寶貴思想資源，這對于建設美麗中國、實現中國夢具有重要意義。

“天人合一”蘊含著生態文明理念

中華傳統文化中的“天人合一”思想，就是將人置于整體自然環境中加以研究，其目的就在于通過對天與人的論述，告誡人們要尊重自然、保護自然，優化人類的生態環境，蘊涵著樸素而深刻的自然生態觀。生態文明理念要求用更文明的態度對待自然，拒絕對大自然進行野蠻與粗暴的掠奪，認真保護和積極建設良好的生態環境，改善與優化人與自然的關系，從而實現經濟社會可持續發展的長遠目標。“天人合一”思想認為人不能違背自然規律，要在順應和尊重自然的前提下，努力改造客觀世界的同時，追求人與自然的和諧。

中國農耕社會孕育出的農桑文明更是一種樸素的生態文明。在“天人合一”思想的教化下，古人充分認識到人與自然的關系猶如魚與水的關系，對自然十分敬重。更為重要的是，這一思想也推動了我國歷代對生態環境和自然資源進行有效管理。比如說，舜設九官治理天下，山林、川澤、草木、鳥獸等有關資源和環境的事宜由“虞”官進行掌管，周朝則設置了山虞、林衡、川衡、澤虞四個部門進行分類管理。從某種意義上說，古人也在積極探索維持生態平衡方略，是建構生態文明體系的雛形體現，其思想和實踐對今天仍有歷史教益。

工業文明下的生態困境

近百年來，以工業化為重要標志、機械化大生產占主導地位的工業文明得到迅猛發展，規模化生產造就了巨大的物質財富，人類商品迅速豐富，工業文明成了迄今為止最富活力和創造性的文明。但是，人們在享受工業文明創造的成果時也不得不應對隨之而來的生態困境。工業化急劇推進的后果日益顯現，資源逐漸短缺，環境深受破壞，地球生態退化。與此同時，工業文明讓人類進入了消費主義時代，物質產品的豐富刺激了人們強烈的物質欲望，為滿足不斷攀升的物質欲望，就會進行更大范圍的物質生產，造成了資源過度使用和環境污染加劇的惡性循環，各國普遍采用的以“先污染、后治理”的發展道路已造成嚴重的生態危機。我國自然生態系統正從結構性破壞向功能性紊亂發展。工業固體廢棄物、生活垃圾堆存、污水灌溉致使耕地、林地遭到較大損害；水體功能不斷喪失，大部分湖泊出現了富營養化，飲用水水源地水質安全受到威脅；城市空氣質量不斷超標，霧霾天氣困擾著城市居民，甲醛、苯等建筑裝潢材料嚴重污染室內空氣。呼吸安全、水安全、食品安全成了人民群眾的強烈期待。良好的生態環境無疑是最重要、最普惠的民生工程，“天藍、地綠、水清”的低碳綠色生活方式和消費模式已成為時代的呼喚。

面對因工業文明快速發展而造成的資源匱乏、環境污染、生態失衡、化核威脅、基因突變等新問題，西方國家在四十年前興起了環境思潮，最初認為環境問題僅僅是一個技術問題，采取“頭痛醫頭腳痛醫腳”的模式進行解決。在實踐中才發現環境問題關系到各個層面，牽扯到群體之間利益，甚至國家與國家、民族與民族難以調和的沖突與矛盾，環境問題就演變成了一個社會治理問題。為此，西方學者開始反思工業文明，并從中華傳統文化智慧中尋求方法，力圖解決現代社會發展的困境。比如，美國學者先后研究、出版了《儒學與生態文明》《佛教與生態文明》《道教與生態文明》等生態學術著作。我國也在上世紀80-90年代制定了一些環境保護方面的法規，但國家和社會層面的可持續發展理念尚未形成，大多是應急立法，具有很濃的工具性色彩，生態質量與群眾期待存在較大差距。可喜的是，黨的十八大把生態文明納入中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局，提出把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設各方面和全過程的要求。它繼承和升華了中華傳統生態文化，豐富和發展了馬克思主義生態思想。人們正在從博大精深的中華傳統文化中汲取智慧，升華理念，結合世界先進經驗、現代科學技術和我國基本國情，“為營造人與自然、人與科學、人與社會“共生、共榮、共立、共達”的和美境界出謀劃策。” 在生態文明建設過程中，以“天人合一”為代表的中華傳統文化和生態哲學成為了人們研究的重要課題。

天人合一思想對生態文明體系建構的啟迪

黨的十八大把建設生態文明提高到重要地位，既符合了時代的內在要求，也全面豐富了小康社會的內涵，對建構生態文明體系有著十分重要的指導意義。在解決資源環境問題、推進生態文明建設過程中，“天人合一”思想對建構以思想建設為指導、制度建設為核心、文化建設為關鍵、教育建設為抓手的生態文明體系有著重要的啟迪意義。

——生態思想建設。環境問題的思想根源在于工業文明時代人類中心主義表征的主客二分的思維方式。“天人合一”思想中體現的是主客一體的樸素哲學，這種人與自然的整體觀與當下倡導的生態整體主義具有一致的內核。我國提出生態文明建設的戰略部署，就是馬克思實踐自然觀中國化的具體體現。

傳統主客一體的思維方式是當下人與自然和諧相處的思想源泉，我們應摒棄長期以來人類中心主義的固有觀念，汲取“天人合一”思想精髓，重塑人與自然一體的整體觀，樹立順應自然、尊重自然、保護自然的生態文明意識，通過科學合理的頂層設計和整體部署，改變“發展優先、先污染后治理”的道路，堅持發展與環境保護并重，不僅重視技術革新，更應認識到人與自然是一個整體，破壞了自然環境，就會影響人類自身的生存發展。黨的十八大報告指出，要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎罰機制。” 從制度層面為生態文明建設提供保障，無疑是對上古時期通過法令法規規范生產行為以保護生態環境的思想傳承和科學發展，是生態文明思想和政治建設的重要實踐。

——生態制度建設。生態文明制度建設是生態文明體系建構的核心所在，它對生態文明體系建構有著規范、監督和約束作用，能為解決生態領域的突出矛盾提供體制保障。為此，我國的生態文明建設就必須以馬克思主義生態思想為指導，充分運用“天人合一”思想，結合國情實際，強化以環境資源管理、法律補救、公眾參與、政府責任為主的制度建設，從而形成我國生態文明建設的完整體系。

在生態文明制度建設過程中，要重點在以下五個方面作出努力：一是充分發揮政府管理職能，合理設立管理機構和劃分管理職責，將生態環境治理作為為政府的核心職能，積極建設生態型政府，優化各種資源配置，為解決生態問題提供有力保障。二是進一步調整領導干部政績考核內容，淡化以GDP為主要指標的考核辦法，建立體現生態文明要求的考核體系，并接受人民群眾監督，促使領導干部樹立“治污的根本是治吏，治吏的根本是為民”的意識。三是完善生態文明建設立法體系，將生態文明建設納入依法治理軌道。四是深入推進社會主義市場經濟體制建設，使其在生態文明建設中發揮積極作用。在充分認識到良好的生態環境也是一種生產力的基礎上，積極拓寬生態建設投融資渠道，通過市場供求關系大力發展生態產業，倒逼經濟轉型升級、推動經濟發展，并成為新的經濟增長點。五是完善環境保護公眾參與和社會監督機制，促進民間環保組織的健康發展。廣泛征求社會各界對社會經濟發展尤其是生態環境因素方面的意見，培養群眾的主人翁意識，積極參與環保活動。

——生態文化建設。生態文明作為人類文明的一種新形態，是生態文化發展的成果，也是生態文明體系建構的關鍵，已成為具有國際態勢的基本理念和主流選擇。而生態文明理念的形成，必須充分發揮我國優秀的傳統生態文化。中華文明源遠流長，是先輩留予我們最寶貴的思想資源。 “天人合一”思想是傳統文化天人之學的體現，本質上是對天敬畏，表達出人們對大自然的尊敬。隨著科學技術的進步，神秘之天逐漸變為征服的對象，但人們越來越意識到，沙塵、霧霾等問題嚴重影響著我們的生產生活，正是人類錯誤天人觀導致的惡果。

“天人合一”思想對正確處理好人與自然關系給予了重要啟示，是中華民族優良文化基因的延續。一方面，通過弘揚“天人合一”思想，加快生態文化建設，能極大增強公民對生態文明建設的認同感，有利于公民生態文明意識的培育，對相關制度設計具有引領作用，對相關政策落實具有支持作用。另一方面，“天人合一”思想與生態文明理念價值取向一致，汲取“天人合一”思想，將文化精髓和發展理念有機結合，從而增強國民的道路自信、文化自信，助推我國的生態文明建設，這也能順應與契合生態文明時代的發展大趨勢，體現社會主義核心價值觀和先進生態文化的發展方向。

——生態教育建設。生態環境保護是全人類共同的事業，建設現代生態文明必須普及和提高全民生態倫理意識，形成環境保護的良好文化氛圍。生態倫理道德是推動生態文明體系建構的重要意識形態，是推進生態文明建設的強大精神力量。生態教育是生態倫理道德傳播的重要抓手，它引領和推動民眾改變不適應時代的生產方式、生活方式和消費方式，構建全新的人與自然和諧關系，努力實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。

在生態文明建設被納入“五位一體”總布局的今天，政府要強化生態文明教育的主導作用，深入挖掘以“天人合一”思想為代表的中國傳統生態思想精髓，大力宣傳生態文明理念、著力培養生態道德、廣泛傳播生態文化，形成生態文明和生態道德教育機制，強化“家庭、學校、社會”三位一體的生態教育體系和“上課本、進社會、入工廠”的生態宣傳途徑，推進生態文明教育制度化、常態化建設。通過一系列扎實的宣傳教育，構筑生態文明建設的社會道德體系，喚醒民眾的生態文化意識，讓生態文明觀念深入人心，樹立起全民生態文明觀、道德觀和價值觀。“天人合一”思想認為人不能違背自然規律，要在順應和尊重自然的前提下，努力改造客觀世界的同時，追求人與自然的和諧。良好的生態環境無疑是最重要、最普惠的民生工程，“天藍、地綠、水清”的低碳綠色生活方式和消費模式已成為時代的呼喚。 “天人合一”思想對正確處理好人與自然關系給予了重要啟示，是中華民族優良文化基因的延續。生態環境保護是全人類共同的事業，建設現代生態文明必須普及和提高全民生態倫理意識，形成環境保護的良好文化氛圍。

（作者單位：北京化工大學）

（作者單位：北京化工大學）