現(xiàn)代化理論視角下媒介與公眾科學素養(yǎng)之關系

范晨虹 謝方芳

收稿日期：2014-02-25

作者簡介：范晨虹，女，西安外國語大學新聞與傳播學院講師，中國人民大學新聞學院博士研究生，主要從事新聞媒介與社會研究；謝方芳，女，新華社陜西分社新媒體編輯部副主任，主要從事新媒體業(yè)務研究。

摘 要：現(xiàn)代化理論行為學派的開拓者英克爾斯認為，人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的先決條件和價值目標。科學素養(yǎng)是衡量人的現(xiàn)代化程度的一個重要指標，調查顯示目前我國民眾科學素養(yǎng)較低，同時大眾媒介又是我國民眾獲取科學知識的主要途徑。作為公眾“現(xiàn)代人格”的“放大器”，媒介在培育公眾的科學素養(yǎng)、促進公眾的現(xiàn)代化人格養(yǎng)成中有著義不容辭的責任和歷史擔當，因此媒介應努力提升自身科學素養(yǎng)水平，并開拓提升公眾科學素養(yǎng)的路徑。

關鍵詞：現(xiàn)代化理論；科學素養(yǎng)；大眾媒介

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0016-03

一、現(xiàn)代化理論概說

建設現(xiàn)代化的國家，需要現(xiàn)代化的國民。現(xiàn)代化理論行為學派認為現(xiàn)代化必然涉及個人心理和行為的改變，強調人的現(xiàn)代化。美國社會學家英克爾斯認為，一個國家，只有當其民眾從心理和行為上都轉變?yōu)楝F(xiàn)代人格，只有當其現(xiàn)代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，這樣的國家才可能真正稱為現(xiàn)代化國家。只有其民眾的價值觀念、思維方式、行為方式、生活方式和心理素質實現(xiàn)了由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”的轉變，才可以說其國民的現(xiàn)代化水平得到了培育，這個國家的現(xiàn)代化才能夠實現(xiàn)。

英克爾斯認為，人的現(xiàn)代化并非現(xiàn)代化過程結束后的副產品，而是現(xiàn)代化（制度與經濟）賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件。中山大學鄭永廷教授在《人的現(xiàn)代化理論與實踐》中指出：人的現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代化建設過程中，人的全面、協(xié)調發(fā)展的狀況與過程。人，既是現(xiàn)代化建設的主體，又是現(xiàn)代化建設的目標。“人的現(xiàn)代化”既指一個過程，也是指一種應具備的素質。當今世界，每個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的目的都是使其全體國民獲得幸福康樂的生活。這一點從本質上來講，即一切社會發(fā)展的起點和終極目標就是為了實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在我國，尤其是向信息社會轉型的客觀現(xiàn)實情況下，13億民眾的現(xiàn)代化無疑成為國家現(xiàn)代化的邏輯起點和價值應該。

二、科學素養(yǎng)是人的現(xiàn)代化素質的重要內容

關于人的現(xiàn)代化的衡量指標，不同學科、不同流派有著不盡相同的闡釋。從筆者的文獻梳理過程來看，學者們對人的現(xiàn)代化的特征都是從多維視角進行理解和把握的。在英克爾斯提出的12項構成了人的現(xiàn)代化指標體系的現(xiàn)代化素質中就有“尊重科學技術”的一項指標，學者金奇指出的人的現(xiàn)代化具有的12個方面的內容中也提到了“科學素質和人文素質共存”的內容，可以看出，盡管學者們對人的現(xiàn)代化的特征闡釋所倚靠的學科背景和社會環(huán)境有所不同，但是“科學素養(yǎng)”是大家共同認可的人的現(xiàn)代化的重要內容。

如今，科學技術正在以空前的速度、深度與廣度，參與并影響著人們的生活、工作及思維方式。科學雖然不是每個人的職業(yè)，但它卻實實在在地與每個人息息相關。在一定程度上，民眾的科學素養(yǎng)水平既會影響國家的核心競爭力，又會影響其自身的生活質量。

縱觀30年來世界范圍的科學素養(yǎng)研究，科學素養(yǎng)的概念經歷了不斷精確化與可操作化歷程，從成人層面向基礎教育領域的推進過程。郭傳杰、湯書昆在《公民科學素質測評的理論與實踐》中做了如下闡述：強調基礎教育的科學素養(yǎng)概念來自于國際經濟合作與發(fā)展組織（OECD），其對科學素養(yǎng)的定義包括：擁有科學知識及運用科學知識識別科學問題、獲取新知識、解釋科學現(xiàn)象、進行科學推理的能力；對科學作為一種人類知識和探究形式的典型特征的理解程度；了解科學技術形成物質的、智力的、和文化的環(huán)境的過程；參與科學和進行科學思維的意愿。

另一個層面的定義強調可操作性。一般來講，美國學者米勒（Miller）的觀點接受度較為廣泛，他認為公眾科學素養(yǎng)應該包括三個相關維度：（1）個人知識的詞匯量足以閱讀報紙或在雜志上競爭（competing）的基礎科學概念；（2）能夠理解科學探索的過程或本質；（3）某種程度上理解科學技術對個人和社會的影響。

然而時至今日，學術界對于“什么是科學素養(yǎng)”仍然沒有一個定論，不同學科不同領域的研究者們仍在不斷探索，尋求科學素養(yǎng)概念的新突破、新發(fā)展。2006年3月，我國國務院頒布實施的《全民科學素質行動計劃綱要（2006～2010～2020）》（下文簡稱《綱要》）中提出了適合我國現(xiàn)階段國情的“公民科學素養(yǎng)”的概念。《綱要》明確指出，科學素質是公民素質的重要組成部分。在我國，判斷公民是否具備基本的科學素質，一般有以下指標：是否了解必要的科學技術知識，是否掌握基本的科學方法，是否樹立了科學思想、崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力。因此，科學素養(yǎng)不僅成為公民素質的重要組成部分，也是衡量民眾現(xiàn)代化水平的重要標志。

三、人的現(xiàn)代化理論視角下的大眾媒介與公眾科學素養(yǎng)的關系探析

回顧米勒對公眾科學素養(yǎng)的概括，他將定義的三重維度中“個人知識的詞匯量足以閱讀報紙或在雜志上競爭的那些基本科學概念”作為衡量公眾是否具備科學素養(yǎng)的第一指標，可見大眾媒介之于公眾科學素養(yǎng)非常重要。大眾媒介可以成為測試公眾科學素養(yǎng)水平的一個工具。

根據目前最新的中國科協(xié)發(fā)布的《第八次中國公民科學素養(yǎng)調查》（下文簡稱《調查》），2010年我國具備基本科學素養(yǎng)的公民比例達到了3.27%，比2005年的1.60%提高了1.67個百分點，比2007年的2.25%提高了1.02個百分點。2010年我國公民科學素養(yǎng)水平相當于日本（1991年3%）、加拿大（1989年4%）和歐盟（1992年5%）等主要發(fā)達國家和地區(qū)20世紀80年代末、90年代初的水平。由此可以看出我國公民的科學素養(yǎng)與發(fā)達國家公民相比還有較大的差距。

相關學者研究發(fā)現(xiàn)，科學素養(yǎng)水平基本上與一個人的受教育程度有明顯關系，因此，形成的普遍共識是在學校教育尤其是基礎教育階段加強科學教育。然而就現(xiàn)實情況來看，在每個社會發(fā)展時期，處于基礎教育階段的公眾數(shù)量必然是少數(shù)，在基礎教育階段之外的公眾數(shù)量是占主體的，這部分民眾的科學素養(yǎng)水平也需要不斷提升，這個責任就需要大眾媒介來承擔。這一點正好契合了上述《調查》的另一項結果：電視和報紙等傳統(tǒng)媒體仍然是我國公民獲取科技信息的主要渠道。

英克爾斯認為，人的現(xiàn)代化過程受到各種社會因素的影響，學校、家庭、工廠和教育等因素對人的現(xiàn)代性的塑造具有顯著的作用。除此之外，個人的現(xiàn)代性與大眾傳播媒介的使用密切相關，學者依錫爾·普爾和卡爾·杜茨都特別強調大眾傳媒是現(xiàn)代化過程中的一個重要因素。學者丹尼爾·勒納（Daniel Lerner）認為，大眾傳媒的接觸和使用不僅能夠激發(fā)公眾產生現(xiàn)代人格，還能將這種人格傳播至全社會，即大眾傳媒可以在公眾中普及此種人格，故而他將大眾傳媒稱為現(xiàn)代人格的“奇妙的放大器”。由此可見，在人的現(xiàn)代化發(fā)展和實現(xiàn)的過程中，大眾傳媒的作用是巨大的。因此，大眾媒介作為現(xiàn)代人格的“放大器”，其在培育公眾的科學素養(yǎng)、促進其現(xiàn)代化人格的塑造中有著義不容辭的責任和歷史擔當。

其實，大眾媒介本身就具備提供教育的社會功能， 對國民進行科普教育， 正是履行這一職能、提高民眾科學素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。目前，大眾傳媒主要通過參與科技傳播來提高民眾科學素養(yǎng)，這已成為一種國際趨勢。進入現(xiàn)代社會，大眾傳媒也因為其快速和高效的特點而在科技傳播方面越來越受到重視。英、美、德、日等發(fā)達國家和地區(qū)的大眾傳媒， 都已經把傳播科學新聞和科學信息列為自己的重要職責。

綜上，一方面我們指出，大眾媒介既是檢測公眾科學素養(yǎng)的工具，同時它又承擔著提升公眾科學素養(yǎng)的功能，或者進一步講，它也是提升公眾科學素養(yǎng)的工具。另一方面，公眾科學素養(yǎng)水平的提升也促進大眾傳媒的健康發(fā)展。隨著科學素養(yǎng)水平的提高，公眾對于具備現(xiàn)代化意識和科學精神的媒介產品的需求將越來越多，這在客觀上為大眾媒介的發(fā)展提出了更高的要求。

四、大眾媒介提升公眾科學素養(yǎng)的路徑分析

郭傳杰、湯書昆指出，公眾的科學素養(yǎng)關系到國家的現(xiàn)代化，會直接影響到經濟的發(fā)展和社會的和諧、穩(wěn)定、進步。從人的現(xiàn)代化理論的視角來看，公眾具備科學素養(yǎng)的目標是掌握足夠的科學知識和技能，擁有一定的學習能力保證科學知識和技能的持續(xù)增長，最終改善生活質量，提高生活水平。

在我國，大眾媒介與公眾科學素養(yǎng)的關聯(lián)一般是通過科學傳播來實現(xiàn)的，這對于提升公眾科學素養(yǎng)雖然起到了一定的作用，但在我國，由于多年的政治宣傳和科學主義的科普策略，人們對科學家、科學普遍懷有崇敬態(tài)度，還遠未到達社會性地質疑科學技術的程度。另外，大眾媒介目前存在的傳播觀念落后、傳播方式單一的問題卻都制約著民眾科學素養(yǎng)的真正提高。而因此，本文擬從大眾媒介的科學精神、新聞生產的過程和媒介人的科學素養(yǎng)等層面提供大眾媒介提升公眾科學素養(yǎng)的路徑。

（一）大眾媒介要從根本上樹立科學精神

提供高質量的媒介產品要求媒體首先要從根本上樹立科學精神。科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱。

著名科學家默頓指出了科學精神包含的四項基本原則：普遍性，它強調科學的標準是普遍的一致的，科學原理和定律不會隨國家、種族、階級、宗教，性別、年齡而改變；公有性，認為科學的重大發(fā)現(xiàn)都是社會合作的產物，一切稱得起知識的東西都應是公共所有的；祛私利性，指從事科學活動、創(chuàng)造科學知識的人不應以科學謀取私利；有組織的懷疑，指科學研究不承認有絕對神圣的、不能批判的東西，科學強調永恒的批判精神。

堅持以科學的態(tài)度看待問題、評價問題而不借用非科學或者偽科學的手段。人類對科學精神的追求體現(xiàn)在諸多方面，非嚴格意義來講，它可以包含以下內容：理性精神、實證精神、可重復和可檢驗性、求真精神以及探索精神、質疑精神等，并自覺將這些精神應用于學習、工作和生活中。

要提高和促進公眾的科學素養(yǎng)，媒體首先要從根本上理解新聞的內涵、科學精神的內涵。從一系列的新聞失實、虛假報道事件中承擔更多的社會責任，運用科學的方法去發(fā)現(xiàn)新聞事實、檢驗新聞事實，在意識層面和技術層面杜絕一切虛假報道，在日常報道中重視公民科學素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）采用更加符合科學規(guī)律的新聞生產手段

要提升公眾的科學素養(yǎng)，媒介在業(yè)務層面上要采用更加符合科學規(guī)律的新聞生產手段，來增強媒介產品的傳播效果。比如，采用事件科普來強化傳播效果。

目前在國內非常活躍的非官方的科普組織非“科學松鼠會”莫屬。縱觀科學松鼠會的傳播路徑會發(fā)現(xiàn)，其絕大多數(shù)文章都有一個共同的特點，就是“迎著熱點上”，不斷地為讀者制造興趣點。在突發(fā)公共事件或時事熱點中，總是有他們的科普專輯，如汶川地震、“毒牛奶”、“甲型H1N1”、“奧運”等。這就要求媒體的新聞生產不能僅僅停留在對事件本身的關注上，而應進一步報道與社會熱點事件或公共事件相關的內容。事實上，公眾也將越來越多地從公共事件中獲取科學知識和科學精神。

值得媒體借鑒的是，雖然事件本身并沒有體現(xiàn)出科普概念，但科學傳播和公共事件相結合便可以產生出極強的傳播效果。出于信息不對稱、滿足求知欲以及與他人交流等原因，受眾有多層次的信息需求，媒體就可推動公眾以前所未有的程度參與到公共事件中，這樣，在信息饑渴的狀態(tài)下科學傳播對于公眾科學素養(yǎng)的提升自然會收到良好的效果。

（三）提高媒體人的科學素養(yǎng)，實現(xiàn)傳播主體的專業(yè)化

在大眾媒介促進公眾科學素養(yǎng)的過程中，媒體人無疑扮演了重要的角色。根據美國對其科學傳播和互聯(lián)網的一項調查，如果能夠雇傭到有新聞工作背景和技巧的記者來采訪和編輯科學信息，則向公眾傳播科學的能力將會加強。目前，科技記者的科技素養(yǎng)尚未達到一定的高度，究其原因在于：知識的結構性不足導致的科學素養(yǎng)不高。從事科技傳播的編輯記者普遍缺乏對于自然科學的基礎知識的學習。對一些基礎的科學定理定律和基本的原理掌握相對匱乏。再者，是缺乏科學態(tài)度和學習的意愿。目前新聞業(yè)態(tài)是媒體間的競爭激烈，一方面，媒體提供給編輯記者的周期性培訓和再教育越來越難以保證；另一方面，許多媒體對編輯記者進行量化考核，奔波和疲勞成為生活常態(tài)，一線采編人員根本沒有時間靜下心來學習。

所以，作為合格的媒體人應該具備的一是和普通公眾一樣應該具備的科學素養(yǎng)，二是具備科學精神。科學精神來自于人類在追求和探索真理的過程中所形成的理性思維和實證傳統(tǒng)。三是媒體人應具備思想和視野前瞻的素養(yǎng)。

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