語文課堂教學(xué)的留白藝術(shù)

■ 程家友

語文課堂教學(xué)的留白藝術(shù)

■ 程家友

“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前。”留白原為繪畫里以畫面空白來表現(xiàn)線條和色彩無法表現(xiàn)的景象的方法。恰當(dāng)?shù)牧舭祝嬅嫔媳銜鲃又辛巳f千神韻。在課堂教學(xué)尤其是語文課堂教學(xué)中，也可依據(jù)需要適當(dāng)留白。在一個單位節(jié)點，留出時間和空間，創(chuàng)設(shè)一個相對的時間和空間點，讓學(xué)生去想象和拓展，在空白處延展思維，探究求索，以達(dá)到教學(xué)效果的最大化。

一、語文課堂教學(xué)留白是對語文學(xué)科特點的尊重

一些名家名篇的主題、人物評價似乎已有定論，大多數(shù)教師在教學(xué)時習(xí)慣受教參或權(quán)威論斷的影響，在探究主題與人物時照抄照搬、依本宣科，把定性的結(jié)論灌輸并固化。這樣做看起似乎并無不妥之處，但問題是作為思想性和藝術(shù)性結(jié)合緊密的語言學(xué)科，許多文學(xué)作品的主題和人物形象具有多重性，對這些作品的主題、人物的解讀肯定是多元的，有時甚至有爭議或相左相對的，而文學(xué)作品的藝術(shù)魅力恰恰就在此。內(nèi)涵的豐富性讓人產(chǎn)生的聯(lián)想和感悟是因人而異的，同一個人在不同時間、不同狀態(tài)下閱讀同一作品，可能會有不同的感受。或者會改變原來固有的理解；或者會使之前概念化的理解具體化；或者會從不同角度得到多重的解讀。這在文學(xué)性較強的作品，特別是詩歌作品中表現(xiàn)得尤為突出。詩歌形象之豐富，意蘊之深厚，想象空間之廣闊，最能體現(xiàn)人的形象思維的豐富性，再加上詩人和讀者的審美差距，以及不同閱歷和不同修養(yǎng)的人讀同一首詩時的不同感受，往往造成一詩多解的現(xiàn)象。所謂仁者見仁，智者見智。既然這樣的文學(xué)作品給人的審美體驗是多樣性的，那又何必固化地去理解呢？

教學(xué)就是解放。有時，語文課堂教學(xué)中應(yīng)該有留白，讓學(xué)生有認(rèn)識、理解甚至創(chuàng)造的自由。我們不能把學(xué)生捆得死死的，不能一味實講和固化。《詩經(jīng)》中《蒹葭》和《關(guān)雎》、李商隱的《無題》等作品，主題只有一解嗎？或者只是教科書上的那幾樣解釋嗎？我看未必。怎么理解，理解成什么樣子，這個就不好說了。事實上，美的感受很多情況下是不能統(tǒng)一的。無論怎么理解，只要能給人審美愉悅，只要這種體驗符合真與善，又為什么不可呢？這時將教學(xué)停下來，只需教給學(xué)生品評的方法，創(chuàng)設(shè)一個相對的思維延展的空間，讓學(xué)生自己去感受作品之美，形成自我獨特的審美判斷，相信這一認(rèn)知過程對學(xué)生而言是彌足珍貴的。有時候講實了就會沖淡了作品的神韻，就會僵化文本內(nèi)涵，就會限制學(xué)生思維的空間，這樣只會把文本講死！對文本的不尊重即是不尊重語文學(xué)科規(guī)律，是對語文學(xué)科的反動。

如郭沫若的《天上的街市》，教參解析的主題是對光明的追求，揭露了當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實。這一理解帶有鮮明的時代特征。但隨著時代的進步、社會的發(fā)展，對其主題的認(rèn)識也在不斷豐富。如表現(xiàn)當(dāng)時一部分知識分子的苦悶彷徨；表現(xiàn)對未來的希冀；表達(dá)對美的追求。難道不行嗎？我看是可以的。教師在課上要做的是提供作品的背景資料、作家的有關(guān)信息，在言明傳統(tǒng)理解的基礎(chǔ)上，留出作品理解空間，鼓勵學(xué)生大膽探索，說不定就會有意外的收獲。

二、語文課堂教學(xué)留白是培養(yǎng)思維情感的需要

回到三維目標(biāo)上來，發(fā)展能力、培養(yǎng)積極的情感態(tài)度并形成良好價值觀，是語文較為突出的獨特功能。可能沒有一個學(xué)科像語文這樣涵養(yǎng)性靈、陶冶情操和美化認(rèn)知。它以感受言語為基礎(chǔ)，建立情感態(tài)度為目標(biāo)，見山、見水、見情，在情感和認(rèn)知活動中獲得自然而真切的生命感悟。這份情感的獲取教師不能包辦，教師不能以自己的分析和思維替代或者剝奪了學(xué)生的思維靈性。話到嘴邊留三分，教師應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中接納信息，加深理解和認(rèn)知，獲得美的感受。一堂好的語文課不是以教師在課上講了多少問題來衡量的，而應(yīng)該看它是否能夠激發(fā)學(xué)生表達(dá)和思考的欲望。在關(guān)鍵處戛然而止，給學(xué)生自主建構(gòu)的空間，讓學(xué)生以其特有的經(jīng)驗和方式對材料進行選擇、加工和改造，并從中構(gòu)建和完善個人品性，形成思考力、創(chuàng)造力和審美力。

例如，《故鄉(xiāng)》一文，在閏土見到闊別多年回到故鄉(xiāng)的“我”時，閏土開口的第一句話就是：

閏土喊道：“老爺……”

“老爺”加上省略號。

老爺，傳達(dá)出什么？又省略什么呢？閏土有言語空白，魯迅有作品建構(gòu)空白。這是一個充滿“空白”之美的精彩片段。在教學(xué)時該怎么處理？若是教師急于陳述，沒有學(xué)生的情感體驗過程，恐怕就是一個不小的遺憾了。若是在問題出現(xiàn)后，在此處留白，讓學(xué)生身臨其境地去深入感悟這段留白的文字空間，之后能形成如下成果：

老爺一詞，有著濃厚的封建尊卑色彩和強烈的等級觀念。閏土對“我”稱謂的變化，表明曾經(jīng)純真的閏土在殘酷的現(xiàn)實中已然發(fā)生了深刻的變化，一切已物非人非。

省略之處省略的是閏土痛苦無奈、矛盾糾結(jié)的心路過程。老友重逢有很多話題要說卻又無從說起，雙方巨大變化引發(fā)的落差使得閏土欲言又止、欲語還休。閏土的形象、性格甚至命運在這里得到巧妙的呈現(xiàn)，盡在不言中。

試想，若是學(xué)生真能在教師的“留白”下進行這樣的留白體驗，進行言語、情感實踐，同聲息，共悲歡，積極參與，開啟思維，領(lǐng)悟出的情感態(tài)度將遠(yuǎn)大于教師直接說出的知識，那該有多好！認(rèn)知在成長，思維情感也必將成長。這才是語文！

語文課堂教學(xué)是圍繞學(xué)生展開的主體性情感藝術(shù)。語文課堂教學(xué)中的留白，是主體性情感成長和語文學(xué)科性特點的現(xiàn)實要求。語文的教學(xué)留白要充分尊重學(xué)生的情感認(rèn)知規(guī)律和語文規(guī)律。按規(guī)律辦事，創(chuàng)設(shè)教學(xué)留白，讓學(xué)生能充分調(diào)動自我情感態(tài)度和價值觀，拓展作品空間，培育個人情感，達(dá)到教學(xué)效果的最大化。作為語文教師，語文課堂教學(xué)的留白藝術(shù)值得好好研究和實踐。

（作者單位：武漢初級中學(xué)）

責(zé)任編輯 王愛民