山下英子：幸福需要“斷舍離”

黃伊凡

其實，早在2013年春天，山下英子的書《斷舍離》進入中國后，就開始流行問“今天，你斷舍離了嗎？”據說看到這句話的很多人，往往會有一種醍醐灌頂的感覺。還有一些人，了解到了“斷舍離”字面意思后恍然大悟：“我也需要斷舍離！”

很多人都覺得生活需要“斷舍離”，但是，真正實施起來卻很難、很痛苦。為什么要“斷舍離”？怎樣才能“斷舍離”而且不艱難、不痛苦？是不是只有女人才需要“斷舍離”？

2014年4月底，山下英子的新書 《俯瞰力：斷舍離 心靈實踐篇》舉行中國讀者見面會時，本刊特約記者專門采訪了她，希望能從她這里，找到諸多問題的答案。

開始“斷舍離”：扔掉“垃圾”深呼吸

如果說一年前首次在中國發行、引爆中國讀者眼球的《斷舍離》是在講述如何整理收納生活空間，舍棄無用的垃圾，從而放下對“物品”的執念的話，那么，山下英子2014年的新書《俯瞰力：斷舍離 心靈實踐篇》，則是從外在的“物品”上升到了內在的“心靈”，給我們負重滿滿的心靈減壓，然后輕裝上陣，體驗生命的幸福和愜意。

當記者把這樣的個人理解告訴山下英子后，這位總是笑容滿面地看著你的優雅女人點頭稱“是”，她說：“現代社會里，每個人獲得的物質大大增加，心中的羈絆反而越來越多。家中破爛堆積，是因為我們總被誘惑左右，不能自拔。其實，令人感到擁擠的，不僅僅是房間，更是心靈。怎樣保持一顆平常心？是很多人要思考的問題，也是我自己和很多人都應該去解決的問題，因為，斷絕、舍得和離開，才是幸福的最重要前提。”

其實，曾經的山下英子也和現在的很多人一樣，心中的羈絆不是隨著個人物品不斷累積而減少，反而是不斷遞增。“20年前的我可沒現在這樣美麗和愛笑，那時的我物質豐富，有很多漂亮的名牌衣服和包包，但我并不幸福。”每當有人夸贊山下英子年輕美麗時，她總是這樣回答。

1994年夏天，因為工作和感情上都很不順心，山下英子聽從朋友指點，一個人去了一個名叫“高野山”的寺廟。寺廟的風景山清水秀、空氣清新、人煙稀少。修行僧每天早起早睡，他們穿質樸的棉麻衣服、天天下地勞作、吃清淡簡單的飯菜。“僧人們身體健康、心靈清凈，他們揮之不去的笑容總在告訴人們：因為如此簡單又寧靜地生活著，所以我們很幸福！”山下英子說，在寺廟里寄宿了一個月后，她的腦袋和心靈都清明澄澈了許多，她非常強烈地想把寺廟的生活態度，引入普通人的日常生活。

其實上大學期間，山下英子就開始學習瑜伽，那時她通過瑜伽，對放下心中執念的修行哲學“斷行，舍行，離行”有了初步理解。而這一次寺廟的寄宿生活，讓她最終形成了初步的“斷舍離”概念。通過對日常家居環境的收拾整理，改變自己的意識，從而脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。

因為，與這些幾乎只有一套換洗衣服、日日粗茶淡飯的僧人們相比，那些車庫里停滿了豪車、衣帽間都有30平方米的人，卻總是抱怨不斷、愁眉不展。而這樣的人，山下英子的周圍就多的是。脫離物欲，顯然是邁向幸福的必要步驟。

山下英子認為：脫離物欲的第一步，就是整理自己擁有的所有物品。從寺廟回到家后，她突然發現自己的房間，竟然非常擁擠和逼仄。“放眼望去，我就發現很多物品是‘垃圾，壞掉的、從未用過的、現在無論如何都搞不明白當初為何要買回來的這些物品占滿了我的空間，進而塞滿了我的心靈，讓我的心情變得很是糟糕。”

想到這里，山下英子把所有衣服、包包和各種生活用具，全部拿出來平鋪在客廳里，然后從直觀上感受它們的量。“我怎么會有這么多東西？太可怕了！”這是山下英子的第一感受。她迫切想要整理，讓房間更寬敞些。“但是，在動手整理之前，你要動腦筋思考，判斷哪些物品應該留下，哪些應該舍棄。整理是做完取舍之后，才可以進行的工作。只有把那些不需要的、不合時宜的東西篩選處理掉，整理工作才有意義，你的心情也才能因此放松。”山下英子說。

山下英子把塞滿了房間的東西分為三類，一是已經用不著的東西，但物品仿佛帶著咒語，會束縛人，讓你總想著還可能會用到；二是雖然還在用，但并不合宜的東西，與主人不搭配；三是充滿回憶的東西，它們總是散發出強大的氣場，讓人不忍離棄。山下英子說：“你可以捫心自問，自己想要留下一樣東西，是出自不安？還是出自期待？倘若你一再擔心丟了會后悔，就表示你在下意識地給自己設限。”

在具體實施的時候，山下英子認為，決定物品去留的關鍵，第一是“我和物品的關系”，第二是當下。只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留下來。同時，時時更新，不斷進行更換。她告訴那些因為舍不得丟棄而身心俱疲的人們，“斷舍離”的主角是自己，而不是物品。

處理物品最開始時，從符合自己水平的東西去區別“垃圾”：鼻涕紙是垃圾，那壞掉很多年沒有修的東西呢？你會說，修好了也能用啊。所以，不能看這個東西本身，而是要看你和它的關系來決定是否要扔。“那些派不上用場的東西會降低你的格調，配不上你的東西，放了它，它才會活過來。”山下英子說，當初她就是這樣狠心才為自己創造深呼吸的空間的。比如，她會把自己覺得是“垃圾”的物品，送給需要的貧窮母親，那就是非常有意義的舍棄。

山下英子說：“斷舍離”最為艱難的地方，是如何舍棄自我內心的“執著”。這種“執著”是存在于潛意識當中，無知無覺的。要克服這種“執著”，就要不斷地反復實踐。她認為：如果持“斷舍離”共同信念的人們走在一起，行動起來會更加有效。

幸福離不開“斷舍離”：像“收納”物品一樣“整理”人生

“房間太多雜物和東西，你怎么生活？這就像擁擠的地鐵里，你不能深呼吸一樣。家里也是這樣。空間就這么小，東西放太多了，你必須要‘斷舍離，為自己創造一個能呼吸的空間。”山下英子這樣解釋整理雜物的意義，扔掉物品是為了心靈能呼吸，但其最終目的，卻是整理情緒、心情，讓自己幸福起來。

但是，光扔東西就沒那么容易。因為即便是“垃圾”，當你準備扔掉它們時，也突然會有很多回憶涌進來，從這個意義上來說，物品就不僅僅是物品，物品是感情、寄托和幸福。所以，整理物品也是整理生活。要把這些賦予了特殊意義的物品變成“原來這是垃圾啊”的過程，一點都不容易。

所以，要反復鍛煉提高識別垃圾的IQ，就像我們明明是一個小學生，卻接到了個高中生的難題時，我們要敢于說：“這個，現在的我還真做不到。”慢慢來，否則，扔掉了物品，房間寬敞了，你的心情卻被堵塞了。

所幸，通過自己和朋友的實踐，山下英子從收納整理物品開始確定的“斷舍離”生活方式，漸漸得到更多人的認同。2001年，山下英子以雜物管理咨詢師的身份，開始在日本各地舉辦“斷舍離”教學、咨詢和講座。

其實，無論是舉辦講座還是接受訪問，山下英子傳授的不僅僅是物品的收納管理方式，“更多的時候，我都在解答大家人生中的諸多沮喪情緒。所以，‘斷舍離其實也是一種啟發自我、探求自我并如何做好自己、追求人生幸福的過程。”山下英子說，“雜物”的英文是clutter，作為名詞意思是“（不需要的東西）雜亂、混亂”，動詞的意思是“到處亂丟，（無用的情報）塞滿腦子”。所以clutter不僅僅指外在的物品，還指心中、腦中混亂、混沌的狀態。而這也是“斷舍離”理念的真正用意：不僅針對物品整理，還要進一步指導人們整理感情和情緒。

山下英子認識一個30多歲的女人，她從孩提時開始，就一直被父母留給自己的十幾本書而困擾。這些書帶給了她極大的壓力，她一直無法擺脫。直到后來認識了山下英子，接觸了“斷舍離”，她才終于下定決心扔掉這些對自己毫無意義和價值的書。那個女人說：“扔掉這些書的時候，我獲得了書架上的空余以及從父母的束縛中解脫出來的那種無比輕松自由的感覺。我突然覺得人生可以如此輕松愜意！”

是的，我們常常會不知不覺被身邊的親人、朋友浸染，不自覺地被他們影響。如果是自己心甘情愿有意識地接受并覺得舒適，那沒什么問題。反之，如果在人際關系中覺得被動、不舒服，那么就要在第一時間有所察覺，果斷斷絕那些無益的、不合時宜的關系。“其實，討厭一個人，就和喜歡一個人一樣，是沒有任何原因的。大方承認這種感情，并以最自然平和的心態去看待它，接受現狀，做出抉擇就好了。”山下英子說，舍棄一種情感、一種關系模式，其實和收納整理自己的物品是同樣的道理。

“通過觀察物品與自己的關系來了解自己，看到那個付出努力希望得到認可的自己，這才是‘斷舍離的真正意義，這是一個自我心理咨詢、自我鼓勵的過程，也是一種人生態度。”山下英子說。

斷舍離的另一個隱含特質是“對自己狠一點”。無論男人女人，對自己好一點的做法通常都是購物，通過物質的豐富來滿足自己。而“斷舍離”主張把那些自己“以為用得上的”“沒準以后用得上的”東西丟掉，女人面對一段破敗感情的處理方式，其實同樣如此。山下英子說：很多女性害怕離婚，其實女性也可以自立、獨立地生活。

“是選擇離開他后可以有更多希望，還是茍且在一起永遠過擔驚受怕的日子？”不舍得放下糟糕感情的女人，都應該好好思考這個問題。因為，我們追求的終極目標是幸福，結婚可以幸福，離婚也可以。女人要考慮清楚，到底什么會讓自己幸福？房子、金錢，擁有很多東西就開心了？“擁有”的人常常因為“擁有”而煩惱，因為他們時刻擔心不知道什么時候會失去。山下英子說：“得不到的不安，和害怕失去的不安是一樣的。有的人離婚后，和前夫的關系反而變好了。當然，離婚不可能兩全其美，但是，如果害怕受傷就可能會受更大的傷，小傷口假以時日會愈合，一直持續一段沒有愛的關系，到最后可能連生命都會受到損害，幸福根本就是妄想了。”

看清了這個實質，感情上的“斷舍離”就不會那么難了。

培養俯瞰力：心靈越“空”越幸福

很多人想當然地認為：女人才需要“斷舍離”。山下英子說，其實男人和孩子同樣需要“斷舍離”。

“不夠就加，太多就減。每個人都可能面臨太多問題，無論男女都應該有減法的生活態度。吃太少會餓，吃太多又會得糖尿病，這對所有人來說都一樣。”山下英子認為，男性也需要“斷舍離”，男人也背負太多東西，但他們的問題不是物品的龐雜而是人際關系的復雜。所以，在處理某個人際關系上，男人要在內在、肯定、尊重自己的基礎上去選擇和取舍。

現在很多的家庭都是獨生子女，加上物質條件允許，很多父母都無條件滿足孩子所有要求，甚至孩子沒要求的也會積極給予。山下英子說：“對待孩子的給予，要‘少而精、要讓孩子有內心的富余。你一直給一直給，孩子就不知道自己真正想要什么了。”其實，父母給孩子太多不是愛，而是剝奪他們的思考能力和真實情感。父母對孩子也要斷舍離，而基本的理念就是“不夠”。

在《心靈篇》中，山下英子提到一個新概念“俯瞰力”。其實，俯瞰力是“斷舍離”的升華，通俗地說就是改變自己看問題的角度和立場，從一種閉塞的狀態到開放的狀態，不是要求社會而是自己改變得不再那么閉塞，從而讓煩惱和憂愁慢慢消失。

“比如當我們坐著覺得難受和煩惱，那離開椅子下蹲呢？沒準兒就會讓煩惱減半甚至消失。換個角度看問題，你的冷漠和煩惱就會變成溫柔和善解人意。”山下英子說，比如我們的父母吵架，我們不應該站在冷漠而是溫柔、平等的角度去看待：父母也有煩惱，人就是這樣，有時和好有時吵架。我們之所以會痛苦，是因為常常被某種關系束縛住了，情緒和心情也因此而閉塞。換句話說，當我們擺脫某種關系，擁有了俯瞰力后，痛苦和煩惱就會煙消云散了。

對于那些認識到了“斷舍離”的重要性以及方法，但實施起來卻無比艱難而且一拖再拖的人，該如何是好？山下英子說：“記住：只有解決好當下的問題，才能給以后未來留下空間。‘活在當下，其實只要做到現在比以前好一點就夠了。不要一味追求完美而導致無限拖延，因為，事實是任何事情拖到明天也不會很完美。所以現在去做，力所能及，即使沒有做完也不遺憾。別老想著我要幫100個人解決問題，其實幫一個人解決了問題，你就會獲得莫大的幸福和成就感。”

從收納整理物品開始，讓心靈舒暢、放松從而深呼吸，當我們能和物品友善相處后，那些糟糕的感情、人際關系也就能如法炮制“斷舍離”了。山下英子說： “其實，斷舍離的過程就是人生選擇、追求幸福的過程。而獲得幸福的根本，是我們先放下對幸福的執念，然后斷舍離。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，丟掉多就是好的念頭。” “斷舍離”給我們的最重要財富，便是自由和做自己。

山下英子說：“看不見的儲物空間，放滿七成就好；看得見的儲物空間，放滿五成就夠；公眾面前的儲物空間，最好只放滿一成。”

聽了她的這番話并了解了“斷舍離”理念的我們，不妨問問自己：一個人心靈的空間，是放得快滿溢了才幸福，還是只裝滿一兩成才會更加明朗開闊？