牌坊，風(fēng)中的旅人

李建民

牌坊，一段用石頭雕砌的記憶。

牌坊，這風(fēng)中的旅人，從歷史的某個(gè)時(shí)代走來，散發(fā)著家國的榮光！

認(rèn)知“牌坊”，最初的常識(shí)是影片上告訴我們的：絕大多數(shù)是帶有封建性糟粕的貞節(jié)故事，凝結(jié)著血和淚。于是，我們開始學(xué)會(huì)唾棄、學(xué)會(huì)批判，對(duì)它一概給予全盤否定，甚至推倒、踩上我們幼稚的腳丫。后來，無論在街角還是村口，無論荒郊還是大道，每每看到它——牌坊，心中總有一種好奇與眺望。盡管在規(guī)制、大小、樣式上，他總是大同小異。盡管已經(jīng)坍塌、損毀和修復(fù)，但總有一些構(gòu)件與構(gòu)件間的信息隨時(shí)間和歷史一起風(fēng)化，消匿在我們的視野中。以致面對(duì)現(xiàn)實(shí)的缺陷，我們不得不借助翻閱、鉤沉與尋覓——府州縣志、古城踏勘，甚至考古手段，歷史隱秘的蹤跡才得以在發(fā)黃的史志典籍上矗立。但那姿態(tài)已經(jīng)傾斜，形象已經(jīng)蛀損，夢(mèng)已然消失……

曾經(jīng)的泉州府城，也稱“泉州唐城”，“作四方形，周圍三里，設(shè)有四門”（莊為璣《泉州歷代城址的探索》）。清·道光《晉江縣志》記載，泉州古城內(nèi)外先后共有牌坊399座（其中宋坊99座），泉州古牌坊數(shù)量在單位面積里曾為世罕見。城內(nèi)257座，城外142座，如此密集的歷史牌坊，沉重得我在區(qū)區(qū)之間不知如何穿梭！北門街（含中山北路）19座，西街（直街）31座，北側(cè)（自東向西）11座，東街（直街）39座，中山中路（舊南街）直街40座，中山南路（含舊排鋪街）16座，井亭巷、許厝庭、新路亭、甲第巷15座，菜巷、東邊巷、龍宮巷8座，南俊巷、打錫巷等處26座……而這里面進(jìn)士、榜眼、狀元坊為最多。我之所以這么不嫌累贅地?cái)⑹觯瞧笸麨榻裉斓倪^往者勾畫昔日小小泉州的一幅舊景：窘迫的城域，壯觀的牌坊，眾多的歷史文化和宗教遺存，泉州因此有了“海濱鄒魯”的美名。在歷史典籍上尋到了這么多已經(jīng)消失的名坊，我才得以從另一個(gè)角度理解朱熹對(duì)泉州的一句評(píng)價(jià)：“此地古稱佛國，滿街皆是圣人！”這“圣人”不就是“風(fēng)中的旅人”嗎？！只可惜，今天除了改革開放后復(fù)建的狀元街、北門等幾座門樓牌坊外，歷史的舊坊僅剩東門外南少林寺旁邊的“急公尚義坊”了。呵——滄海橫流！醒——怎不醍醐灌頂！

當(dāng)我?guī)е@樣的思索踏入東湖街道鳳山社區(qū)，去探尋現(xiàn)時(shí)泉州市區(qū)僅存的、清康熙五十四年（公元1715年）為旌表文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書李光地八世祖李森賑災(zāi)行善的義舉所建的“急公尚義坊”時(shí)，我的心再次受到炙傷。這天正是七月最熱的一天，室外溫度達(dá)攝氏38度，接近中午我們乘坐的小巴才到達(dá)位于鳳山社區(qū)的南少林寺停車場(chǎng)，我們要去參觀的“急公尚義坊”就在這路的一旁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，牌坊在半坡的圍墻下，這里正在開發(fā)建設(shè)南少林街區(qū)，一路塵土飛揚(yáng)。奇怪的是這高將近11米的牌坊，周邊卻用高達(dá)2米多高的水泥預(yù)制磚墻圍了起來。經(jīng)打聽方知這是為了保護(hù)和防盜，原來此前曾有盜賊挖走了坊上的五幅輝綠巖石雕，由于發(fā)現(xiàn)及時(shí)追回來三塊大的石雕，兩塊小的則無有影蹤。近年來由于市場(chǎng)走俏古董等上了年份的東西，那些名人墓前的翁仲、望柱，幾遭瘋狂洗劫。時(shí)不時(shí)有媒體報(bào)道，什么古厝門廊被撬，花窗被偷；什么古墓被盜，有的還是二次、三次連續(xù)遭殃。過去是軍閥土匪干的，現(xiàn)在卻是一般盜賊所為，但沒有買方何來賣方？這一座有著300多年歷史的“急公尚義坊”之所以連“文化大革命”那樣的運(yùn)動(dòng)都能逃過一劫，大概是因?yàn)椤肮迸c“義”與那個(gè)時(shí)代的主張趨同。也許這純屬個(gè)人猜揣，其中還有許多的細(xì)節(jié)需要我們?nèi)ャ^沉厘清。但300多年來未曾對(duì)其破壞這是不爭(zhēng)的事實(shí)，今天被盜卻也是事實(shí)，面對(duì)這歷史與今日的事實(shí)，我們又能在從政治口號(hào)醒轉(zhuǎn)過來的國人那里，從富起來的國人走向上得出什么樣的警醒與啟示？！

我還想回到唐、宋時(shí)期，去尋覓一座座風(fēng)中的牌坊：方圓三里399座，那是一種什么樣的概念？我繞“急公尚義坊”轉(zhuǎn)了一圈又一圈，上下俯仰地看：這坊為三重五檐歇山頂牌樓式建筑，用花崗巖、輝綠巖筑砌，通高10.95米，面寬四柱三間、9.74米，進(jìn)深四柱三間。坊上匾額石刻“急公尚義”，上款刻“康熙五十四年八月初九日”，下款刻“賜李森”，為康熙御筆，下有輝綠巖刻就的李光地對(duì)賜匾緣由的記述，共29行，每行5字。整座坊體青、白石間作，飛檐翹起，于凝重中展現(xiàn)輕靈；坊上石刻亦有新意，如當(dāng)心間坊上刻有二龍首口含一柱，柱上刻二龍戲珠，龍首粗獷有力，二龍戲珠則遒勁游動(dòng)，二者渾然天成；坊上雕刻也堪稱妙筆，一個(gè)石坊，就有浮雕、高浮雕、平雕、透雕、沉雕、淺浮雕等幾種手法，以白色為主，青色相間，使整座坊更顯風(fēng)韻。坊主李森——李光地的八世祖，明天順間（公元1457年—公元1464年）任源口可巡檢，一生樂施好善，致力于公益事業(yè)。在安溪?jiǎng)诙伞⑵翁锝诘忍幵鞓蚪?0處；在泉州府修東岳廟、元妙觀，助修福州芝山寺等，聲聞閩中，又賑蘇州府災(zāi)、率眾平寇亂，朝廷旌為“尚義”。清康熙年間，裔孫李光地以李森賑饑、平寇事上奏，欽賜“急公尚義”匾額。明天順間與清康熙年間，時(shí)間相距250多年，一種美德的記憶不曾忘卻。這又讓我想起在安溪湖頭李光地故居“昌祐堂”東巷巷口接官亭前，見到的立有一只頭首分離的怪獸名叫“（犭+貪）”。這是李光地用來警示子孫后裔和下屬官吏的，可見其所立的不僅是德政楷模，還有懲腐拒貪。至今安溪湖頭一帶還有這么一副對(duì)聯(lián)在民眾中口口相傳：“白鐵無辜鑄佞臣，頑石不化雕（犭+貪）官。”——啊，妙！好是碑刻，壞是警示。

從歷史蹣跚至現(xiàn)實(shí)，這種從欞星門衍變而來的牌坊，業(yè)已由祭天、祀孔，到旌揚(yáng)、表彰；從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德、標(biāo)榜榮耀，它令我感奮、激動(dòng)的同時(shí)，也帶給我?guī)追置糟；厥兹莩莾?nèi)曾經(jīng)有過的一座座風(fēng)剝雨蝕的牌坊，它不就是已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的先人的背影？！盡管個(gè)中滋味喜悲雜陳，但他們一個(gè)個(gè)昂首挺胸，面無赧顏。他們的故事、美德隨星移斗轉(zhuǎn)，代代流傳……

牌坊——風(fēng)中的旅人，我該如何向您致意？

責(zé)任編輯：侯娟芝