江蘇同宗民歌的當代價值研究

王音

摘 要：江蘇同宗民歌有著一定的歷史發展，在民歌藝術形態的表現上，將同宗或者同姓的民歌形式形成一股強大的文化力量，并更大的對當時的文化藝術起著很大的推動效果。江蘇同宗民歌作為一種完美的藝術形態，在整個藝術價值的發揮中有著很大的價值。尤其是從當代歌曲藝術的創作角度出發，更加能充滿著一種深厚的歷史文化研究價值。本文將從同宗民歌的整體概念出發，并結合江蘇同宗民歌的演唱與表現、特征等深入研究，并探討江蘇同宗民歌在當代藝術研究中的價值，對中國歌曲藝術的整體作用與啟示，形成系統性的研究分析。

關鍵詞：江蘇 同宗民歌 當代 研究價值

在中國民歌系列藝術形態中，江蘇同宗民歌有著深厚的歷史文化背景，尤其是在演唱、技巧運用等多方面的運用，在對江蘇地域文化特色以及母體背景下的子體分支藝術，形成獨到的藝術體現形式，因此，深入研究江蘇同宗民歌的歷史文化淵源以及歌曲表現的藝術特色，從歷史韻味、情感態度、思維表現、地域風情等有很大的意義，并對當代研究價值能起到更大的作用。

一、 簡述同宗民歌的藝術魅力

1.同宗文化藝術的淵源與魅力

同宗民歌具有很大的藝術魅力，在融入地域文化特色的基礎上，整個歌曲系列形成了獨有的文化背景，并將母體沿襲下來的子體形態展示在整個演唱過程中，形成一種不同子體群落的藝術形態，在隨著文化遷徙的過程中逐漸壯大起來，形成整體的藝術表現形態，并將特有的民族文化融入其中，形成一種整體魅力的表現。一切藝術創造都由同宗作為基礎，在本文《茉莉花》的演唱中，通過某種特殊的視覺形象來進行的一種心理活動，在這個心理活動過程中，演唱者通過對譜曲與歌詞的理解，而在心中構建的動態圖像，將歌曲以圖像的形式呈現在心中，進而進入心理視覺的特殊情境之中藝術作品的接受者根據作品外在表現出來的抽象或有限形式，經過自己的思考體會，在內心深處形成一個具體的，豐富多彩的藝術畫面。這樣更加有利于整體魅力的展示。

2.整體演唱魅力分析

同宗民歌作為一種獨特的藝術魅力，在結合地域文化的基礎上，主要是通過一種情感體現的自我實現，將真實情感通過技術性的運用手段，形成全面化的技術綜合實現。同宗民歌的演唱，對于男性來說，比較容易，由于男性多采用腹式呼吸，故擁有天然的呼吸力量，所以底氣比較足。對于女性來說，就相對難一點了，女性多采用胸式呼吸，這使她們在演唱時缺乏腹部力量的有力支持。對于男女演唱的差異上來說，不同的聲帶、身體素質會有不同的差異，男性在演唱時會體現出雄厚、有力，尤其是在氣息的轉換、喉嚨應用上比女性要更勝一籌，尤其是在類似圖瓦喉音的唱法時，可以從實踐需求在強有力的肺活量的支撐下，實現技巧運用。另一方面，雖然喉音藝術沒有性別的界限，少數年輕女性也在練習喉音唱法，但是效果不明顯。由于喉管的長度及肺活量的大小與身體發育狀況緊密相關，所以，身材高大的女性在生理條件上更具備演唱喉音的優勢。將講究的吐字藝術、對聲音的掌控、細膩多變的表情和動作等諸多方面的演繹，回放在聽眾面前，形成情感的真實再現。

二、分析江蘇同宗民歌的整體藝術特點

1.地方文化的綜合表現特色

江蘇同宗民歌與地域特色是分不開的，在整個演唱特色的表現中，將文化藝術與地區特色結合在一起，尤其是在整個藝術表達的過程中，形成同一宗族、同一姓之間的歌曲特色，這種真實再現民歌地域文化的藝術震撼力，形成各種更豐富的地域特征，將這些地域文化融入到同宗民歌之中，通過某種特殊的視覺形象來進行的一種心理活動，在這個心理活動過程中，民歌演唱者通過對譜曲與歌詞的理解，而在心中構建的地域文化圖像，將歌曲以圖像的形式呈現在心中，進而進入民歌地域特色的特殊情境之中。將這些民歌以獨特的方式形成一種對社會的思考、對藝術的培養等，在內心深處形成一個江蘇同宗文化豐富多彩的藝術畫面。

2.個性化演唱的表演模式

在演唱時，更應注意咬字、吐字，使字音清晰、聲韻兼并。傳統的咬字、吐字方法，既字頭要準備，有力而富有彈性，在字腹的延長過程中，字腹的元音音素要保持不變。如果后面接字尾，則必須在字腹上加進尾音的“混合音素”，直到收尾之前不要變形。字尾要收得干凈、利落。在唱字時，要根據歌詞情感的要求適當采用字頭的快咬、慢咬、深咬、松咬，字尾的急收、緩收、半收、全收等等。此外，當曲調與字音四聲發生矛盾，還可以加些裝飾音以強調字音。同時，又要注意字與字之間銜接，既要界線分明，又要圓滑自然，體現出傳統的“累累乎端如貫珠”的風格。譬如，在《孟姜女》這首作品中，在對愛情的執著和內心世界的變化等情感表達方面的處理上，歌唱者都將情感注入到歌曲中，將對生活的理想、愛情的渴望，通過歌詞恰如其分的闡釋這份獨有的意蘊。

三、探討江蘇同宗民歌的當代價值

1.民族文化的沿襲與發展

同宗民歌，是土生土長的口傳文化的一種，其最大特點體現在它的傳播方式上，它必須是人與人之間的口口相傳，面對面的進行信息傳播；另一個特點是它的內容選擇方面，是由個體的生存需要來進行增加或刪減的。江蘇省的同宗民歌正是音樂與語言結合的口傳文化的典型代表，在人民群眾的日常生活中，同宗民歌已經成為了人與人之間感情溝通交流的主要方式，也是人們建立社會關系、交流生產經驗、進行社會交往的主要途徑。夸張的地方方言音調，為民歌音調貼上了地域的標簽，清晰反映著不同地域文化的融合，以及不同歷史時期生活的變遷。民歌是生命與文化的延續，口傳文化與書寫文化不同，它來源于人的日常行為，并存活于人的日常生活中，不能游離于人們日常行為之外單獨存在，而且人們在不同的歷史時期，根據自身生存發展的需要對其文化價值進行改動、取舍，這種自然的變化時時出現在口傳文化的傳播過程中，與時俱進可以算是它的特色之一。總而言之，民歌與人民群眾的生活是息息相關的，隨著人們生活的變化而不斷變化著。民族性在江蘇同宗民歌文化中有著強烈的體現，至今保留了民族生存發展過程中最基本的信息。不同區域的外來文化的傳入，也沖擊著本土文化，只有被當地本土人接納，并傳播才可能演變成本土文化的一部分，形成文化的交融和發展。江蘇同宗民歌反映了江蘇地區人們生活的綜合概況，是民族本土文化中結出的碩果，是民族文化繁衍生存重要力量。

2.歌唱的表現力的整體魅力

每一首民歌的內在表現力離不開情感的引導，尤其是歌詞中咬字、行腔等運用，以及旋律中的合拍等模式，都要求從內心表達的角度出發，才能更深刻的解讀出不同作品的藝術魅力。因此，通過對江蘇同宗民歌的當代研究，對于提升歌曲的表現力有很大的作用，尤其是在正常情感的流露中，無論是采用想象或者詞樂相容的方式，都能增強歌曲的樂感，也能促進歌曲的自身魅力。在每一首歌曲的前奏、高潮等各個部分，每一種力量的展示都能凸顯出不同的歌唱氣質，這正是歌曲表現的力量所在。因此，從內心視像的角度出發，搭建強有力的內心視像模式，能全面提升歌曲的整體表現力。每一首同宗歌曲，都離不開作曲家創作的背景，尤其是當時創作的整體環境或者氛圍，一首歌曲最深厚的內涵就在于作曲者完美釋放。不同歌唱者不同的藝術表達方式，形成整體的表達風格。特別是在地域文化研究的基礎上，將歌唱者的內心情感融入到作曲者的內心之中，產生強烈的藝術感染力，并在具體的演奏中，通過融入，構建情感引導的步步為營模式，能更好的激活創作音樂的內在魅力，因此，建立好內心視像更易于理解江蘇同宗民歌所作的音樂本身。

3.藝術形態的傳承與發展

經過多年的發展，江蘇同宗民歌有著很大的藝術淵源與魅力點，對這一中華民族的文化遺產的繼承和發揚顯得尤為重要。江蘇同宗民歌在國際樂壇引起很大的轟動，世界各國歷史學、人類學、社會學、文化藝術學等其他學科的專家學者對此也表現出了極大的興趣和巨大的關注，尤其是聲樂界和民族音樂學方面的專家更是高度重視。盡管對于江蘇同宗民歌的研究各有樣式，尤其是地域文化的區別分析，還存在一定的困難，盡管面臨發展的困境，但是藝術的魅力是無窮的，而且逐漸成為發展的客觀需求。隨著民歌演唱藝術的影響力不斷擴大，對這藝術的主流追去將越來越重視。作為一種藝術瑰寶，江蘇同宗民歌有著很強的藝術欣賞性，成為一種繼承和發揚的主要文化藝術。江蘇同宗民歌內容廣泛，用途廣，所以民歌形式也具有多樣性的特點，譬如在民歌體裁上，一般可劃分為山歌、小調、號子、風俗歌曲、兒歌等幾類，每類根據不同需求還可細分。

4.文化價值的總體表現與延續

江蘇同宗歌曲采用全面化的文學模式，運用不同的文學體裁進行編創，抒情詩意的歌詞配上高雅優美的音樂，詩與樂的完美融合，渾然天成。很多歌詞文學性與音樂性很高，其中蘊涵著生動的形象、誠摯的深情和優美的韻律。外景描繪與內心的刻畫都十分注重潛在的內心感受，追求歌詞的深邃意蘊，處處彰顯著一種詩化美。譬如：《茉莉花》這首作品中，通過對故鄉的親情，水磨，炊煙等的樸實描繪，使人不覺聯想其言外之意——詩歌的含蓄美。從某種意義上說，同宗民歌比其他歌曲更顯精致，演唱藝術歌曲需要細膩、準確、精美的規范。在音量和力度方面不如歌劇要求的那樣宏大，但是在音色變化和控制上的要求非常講究細致典雅、清新可人的歌曲藝術，是震撼人心的歌曲藝術。

四、結語

江蘇同宗民歌采用情感流露的表達方式，從而構建不同藝術風格的表現、不同思維情感的交織，有效提升江蘇同宗民歌的整體魅力，充分培養并發揮出地域文化的強大作用，善于激動和表現，并有效的控制自己的情感，用最真摯的情感與聲音打動人心，并巧妙的控制，讓情感的流露恰如其分。

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作者單位：江蘇第二師范學院