試論《三異筆談》

摘 要：《三異筆談》是清代許元仲所著的一部筆記小說，深受紀(jì)昀《閱微草堂筆記》的影響。它是一個(gè)久歷官場、由師爺而至官的能吏所記載的奇聞?wù)乒省Ｈ珪灿?1篇，依據(jù)題材內(nèi)容，將故事類型分為五類，同時(shí)與《閱微草堂筆記》進(jìn)行比較。本書對于研究清代官僚制度、經(jīng)濟(jì)狀況、社會生活及西南地區(qū)的風(fēng)俗民情具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 筆記小說 故事類型 思想意義

清代筆記小說，具有集大成的性質(zhì)。其中最著名的無疑是紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。清代許元仲深受其影響，遂作《三異筆談》，因所記皆特異之人、特異之事、特異之說，故曰“三異”。關(guān)于《三異筆談》的研究，零散地附在其他著作中，且局限于少數(shù)篇章。一些研究清代工商業(yè)的書籍，如余時(shí)英《中國近世宗教倫理與商人精神》、汪茂和《順康時(shí)期的商業(yè)》等，只提到了《布利》一篇。吳禮權(quán)《中國筆記小說史》中，也只對《高氏奢華》進(jìn)行了分析。專題論文，僅見占驍勇《〈三異筆談〉與〈緒南筆談〉二書之關(guān)系及作者小考》，對許元仲的名號、生平進(jìn)行了研究。因此，有必要對此書進(jìn)行比較深入的探討。

一、故事類型

《三異筆談》按照題材故事的不同，可將81篇分成宦海軼事、奇人異士、奇聞怪事、奇案偵破、西南風(fēng)土民情五大類。

（一）宦海軼事。《三異筆談》中，許多篇名與人物相關(guān)，有一些更直接將人名作為標(biāo)題。在這些人物之中，記錄宦海軼事的占了大部分，共26篇。《三異筆談》只重在記述官場故事，反映了當(dāng)時(shí)幕僚、訟師在官場上的地位。《王二先生》敘云南一紹興師爺王二“居滇久，尤熟其風(fēng)土人情，遂執(zhí)挺為幕賓盟長”，“一缺出，官須兩司議詳、兩院商定，幕則立翁片言而決，當(dāng)局者不敢參一詞”。其用費(fèi)來源，皆有各級官吏投贈、進(jìn)奉。如果還不足揮霍，則謀于當(dāng)事，總辦各省銅運(yùn)，如銅運(yùn)又復(fù)虧空，則由各官分?jǐn)傊r。最后，王二挾萬金走成都，脫身而去，優(yōu)游以終。王二左右滇政的潛在勢力，由此可見。《訟師》則通過講述吳訟師三次幫人打官司，展現(xiàn)了訟師的“工刀筆，曉律例”以及明察秋毫、巧舌如簧。

在《閱微草堂筆記》中這類人物較為少見，且作者的態(tài)度褒貶不一。如《姑妄聽之四》對當(dāng)時(shí)幕僚不知變通，執(zhí)一而論，導(dǎo)致“矯枉過直，顧此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反釀事”的現(xiàn)象進(jìn)行了批判。《閱微草堂筆記》中的訟師，有論文指出：“這些訟師有的幫助弟弟爭奪兄長財(cái)產(chǎn)，有的幫助富人破壞他人的夫妻關(guān)系，以到達(dá)求妾目的，有的教唆他人爭訟而謀取不義之財(cái)。即便是未明確指明這些訟師有行惡意圖的，也通過他人甚至是妖狐的反應(yīng)來暗示其行為的非正義性。”可見，許元仲雖然有意模仿《閱微草堂筆記》，但在對于幕僚、訟師的態(tài)度上，略顯不同。

（二）奇人異士。《三異筆談》中的奇人異士，與《閱微草堂筆記》相比，人物形象較為單一，帶有理想色彩，與紀(jì)昀的寫實(shí)筆法差別明顯。這類作品共18篇。故事的主人公往往具有一定的特殊能力或高尚的品德情操。

書中描述了一些具有特殊能力的人物。《健啖》《善飲》分別講述了現(xiàn)俗稱的“大胃王”“酒壇子”。《癡和尚》《胡道人》分別講述了有未卜先知能力的癡和尚和道人。但許一味夸贊他們的神通廣大。而《閱微草堂筆記》中的和尚形象，更為豐富、生動。如《和尚與女鬼》等，批判那些滿口佛法卻無心向佛，不懂佛法的和尚；再如《灤陽續(xù)錄五》中的槐鎮(zhèn)僧，他雖生活與常人無異，但是卻一心向佛，最終在世俗中坐化成佛。對于道士，“《閱微草堂筆記》記錄最多的是道士們的奇異法術(shù)，道士們在人間的生活……整體來看，紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中表現(xiàn)出的道教觀是傾向于否定的”。而許元仲的態(tài)度，則沒有明顯的傾向性。

還有一類奇人是名醫(yī)。《秦景明》《王協(xié)衷》二位名醫(yī)的醫(yī)術(shù)高超，一個(gè)善治痘疹，一個(gè)專用寒涼治法。王景明僅憑遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀察，就知婦人有“痘”癥，吩咐仆人假意調(diào)戲，幫她逼出毒素。情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏。王協(xié)衷善治各種疑難雜癥，醫(yī)術(shù)高超。書中提到他的醫(yī)治方法——用腐漿治好富人之病，“且破守財(cái)奴二貫青蚨，瘳貧民萬觴渴塵”，有一定的諷刺意義。

（三）奇聞怪事。《三異筆談》中的奇聞怪事，主要講述鬼怪作祟或奇談怪事，共25篇。

《沈師樓上怪》《杜張兩家怪》講述了鬼怪故事。沈家怪物要吃要喝；杜家怪物只針對他家好吃懶做的老婆；張家怪物會與人交談，喜歡偷人家的燭臺。此類故事在《閱微草堂筆記》中則更為豐富生動。《三異筆談》也不乏批判精神，如杜家的鬼怪，對“習(xí)于驕貴，飲食臥起閑，不諧于眾”的婦人進(jìn)行了懲罰。與《閱微草堂筆記》主要描寫鬼神精怪不同，《三異筆談》這方面的內(nèi)容為數(shù)不多。奇談怪事也有不少。《醉死》中說到飲酒致人兩次假死的現(xiàn)象，還提到有人因長期飲烈酒，身體居然如炮竹般能被火點(diǎn)燃。《丐竊有癖》講兩官宦子弟，執(zhí)意上街行乞，野外露宿；有權(quán)勢的朱乞丐，絕不吃家里的食物；家世背景很好的富家子弟，卻鐘情于小偷小摸。

（四）奇案偵破。《三異筆談》中記錄了一些奇怪案件，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，并述及獨(dú)特的斷案手法。這類作品共5篇。

許敘寫案件，一方面，善于將案件刻畫得一波三折，曲折離奇。如《陳涌金案》中大陳吳氏與阿貓私下議論“樂氏佚蕩”，“欲以貢元婦小陳吳氏子為后”。隨后，陳涌金與樂氏勾結(jié)，用鴉片謀害了大陳吳氏。阿貓起了疑心，又被二人殺死。另一方面，注重?cái)⑹銎瓢傅倪^程，突出清代官員斷案的方法和手段。《滇省命案》中，官員為查明真相，“密往勘之”，“至近村細(xì)訪”；《平陽案》官員“公乃出示‘但罪莊以蒞一人，余均寬貸”，以免禍及無辜。這類故事，許都描述得比較詳細(xì)，富有趣味。

（五）西南風(fēng)土民情。描述西南地區(qū)的風(fēng)土民情是《三異筆談》中獨(dú)具特色的一部分。此類作品均在第二卷，共7篇。

《塑匠》敘及“塑匠之工，以滇南為最，蒙元劉鑾之遺規(guī)也”。篇中還提到“考六月廿四為火把節(jié)”等云南風(fēng)俗。《寶石翡翠文石》介紹了產(chǎn)自云南的珍貴寶石、翡翠，還有官吏們收藏西南文石的風(fēng)氣及文石的外貌形態(tài)。《飛云洞》是全書唯一寫景的篇目。這些西南見聞的篇章，較為系統(tǒng)地介紹了云南、貴州等地的風(fēng)俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、風(fēng)景、民情等，方便世人了解這片蠻荒之地。endprint

《閱微草堂筆記》中，也有一些民俗風(fēng)情的描寫，比如新疆地區(qū)的別樣風(fēng)物，家鄉(xiāng)滄州的風(fēng)土人情等。許元仲在介紹西南民俗風(fēng)情時(shí)，與紀(jì)昀一樣，均“表露了夷夏有別的民族觀” 。比如對于《苗俗》以牛代人嘗罪、食年老的父母，認(rèn)為是“羈縻荒服，王化之所不及，圣教之所不通。第彼一方，皆鄰西域，而活佛亦復(fù)救不得”。

二、思想意義

《三異筆談》以許元仲獨(dú)特的視角，真實(shí)地記錄了清代官場故事、民間奇聞異事及西南地區(qū)的風(fēng)俗民情，并將自己的看法融入其中，流露出比較鮮明的思想傾向。

其一，表現(xiàn)出同情民生疾苦的傾向。《濮童》中作者贊饑荒中不忘其父母、不貪戀富貴的十歲孩童：“予謂濮童，一村豎耳，一念之孝，足上感太守。峨峰先生即以一念之仁應(yīng)之，惠且及一郡，使數(shù)萬家咸被其澤。”《姚秋坪守城》：“百姓正洶洶思遁，有欲往四鄉(xiāng)者，有欲依他邑者”，展現(xiàn)了社會動蕩下百姓顛沛流離的情景。

其二，贊揚(yáng)具有美好品德或杰出才能的人。《吳婢戀舊》《楊花救主》塑造了兩位深明大義的婦女形象。《夙慧》敘及天生聰慧的司寇：“流覽一過，任置原處，閉目靜坐。少頃，即伸紙和墨，下筆如飛，頃刻間一卷書已竣。”而該書“惟訛一字，乃尺寸之?dāng)?shù)也”。

其三，揭露清代社會存在的種種陋俗和違法行為。《鴉片》中，通過描述吸鴉片者的丑陋和種植鴉片的駭人方法，對鴉片表示深惡痛絕。《姚西垣聽訟》反映出當(dāng)時(shí)官吏的貪污腐敗：“民以小忿構(gòu)隙，輒采服之，并無人命可抵，而一入訟庭，吏役藉飽欲壑，或不飭簋，亦間一染指。”《偽藥致誤》提及當(dāng)時(shí)假藥的泛濫對百姓的危害。

其四，展現(xiàn)濃厚的西南風(fēng)情畫卷。范義臣在《耳食錄·三異筆談》的“前言”中指出：“作者在云南做官時(shí)間較長，對云南的風(fēng)土人情的描述，尤為真切動人，遠(yuǎn)勝于一般游記的走馬觀花。”無論風(fēng)俗民情，還是自然珍奇，都以滿含感情的筆墨加以描寫，在許多篇章中更是不吝贊美。

同時(shí)，作者的思想也有局限性。他所贊美的、推崇的都是符合統(tǒng)治階級需要的。如贊美《楊花救主》的雛伶楊花為救她的主人，可以舍身取義；《柳役》為幫助主人破案，可以深入賊窩。此外，許元仲迷信于果報(bào)輪回的宿命論。這顯然受到《閱微草堂筆記》的影響，將許多事情的結(jié)局歸咎于因果報(bào)應(yīng)。

三、結(jié)論

《三異筆談》作為一部模仿之作，有許多與《閱微草堂筆記》相似的地方，但亦有其獨(dú)到之處。本書所記錄的豐富多樣的人物、故事、景觀，對于研究清代官僚制度、經(jīng)濟(jì)狀況、社會生活及西南地區(qū)的風(fēng)俗民情，都是具有一定參考價(jià)值的。學(xué)界在研究筆記小說一流作品的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注二三流的作品，剔除糟粕，吸取精華，以更好地繼承民族文化遺產(chǎn)。這也是本文寫作的初衷。

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作 者：董曉，河南大學(xué)戲曲研究所在讀碩士研究生，研究方向：元明清戲曲。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.comendprint