張東蓀退出中共上海發起組以后

張家康

張東蓀是在中國傳播社會主義思潮最早的宣傳者之一，因而受邀參與中共上海發起組。可當他發現自己信仰的社會主義并非歸屬于馬克思的科學社會主義時，便又最早退出上海發起組。從此，他與中國共產黨保持著若即若離、時親時疏的關系，但在總的趨勢下，他是中共信賴的朋友。

“我始終是一個非黨派者”

1917年初，張東蓀接任《時事新報》主筆，直至1924年春辭職。《時事新報》的副刊《學燈》致力于宣傳新思潮，當時與同樣是宣傳新思潮的《新青年》齊名。1919年9月1日，張東蓀又創辦《解放與改造》雜志，旨在致力于“改造中國與世界”。至于怎樣改造中國，他認為必須要“依第三種文明的原則來改造”。何謂“第三種文明”，那就是社會主義。這期間，《學燈》和《解放與改造》發表的頗有影響的介紹社會主義的文章有：《勞動與資本》、《河上肇博士關于馬克思之唯物史觀的觀察》、《社會主義之進化》、《馬克思社會主義之理論的體系》、《社會黨泰斗馬克思之學說》、《社會主義兩大派之研究》、《社會改良與社會主義》等。而張東蓀所撰寫的文章《為什么要講社會主義》，在當時最具典型意義。

文章說，社會主義發展到馬克思，已經具有了“科學基礎”，又說社會主義“不單是馬克思一人的學說”。馬克思專注于物質生活的改造，要推翻“全地球的舊制度”。這種社會主義恰是張東蓀所不能認同的。他所主張的社會主義“不是從物質方面破壞現在的制度入手，乃是從精神方面傳播一種新思想、新道德、新人生觀、新生活法入手，也就是先從打破現在社會的資本主義的習慣入手”。……