也說“棄嬰島”

何申

“棄嬰”，原本是棄者偷偷摸摸、言者于心不忍的話題。近來出現“棄嬰島”，一下子把這事弄到光天化日下。據說不光“島”內天天嬰滿，還有的開車去送，不知道的還以為是快遞呢。聽罷苦笑，卻也就敢觸及這一曾經的敏感話題了。

我知道一件真事：熱河老城里，上世紀六十年代有戶人家生小四。前面三個小子，淘，煩人，想要個女兒。生下來一看，還是個“帶把”的，就有意送人。偏這小四臉上有血管瘤，癩葡萄般掛著，送都送不出去。問這孩子能活嗎？大夫說得動手術，往下麻煩事不少，建議你們別要了。那時不計劃生育，孩子多，下生了沒氣的和有毛病的，往墻根一擱，不算個事。想想人家大夫說得也對，健康的都養不過來，哪有能力再伺候這熊樣的。那就不要了，得，擱一邊去了。

這時孩子姥姥從鄉下來了，姥姥說好歹是條小命，我得瞅瞅。一瞅小嘴張著小鼻子動著，還活著。這姥姥真行，用藍布大褂一兜，說了一句：“活著我喂，死了你們甭管！”小腳如飛回了鄉下。斗轉星移，如今小四已是老四，五十多歲兒孫滿堂，臉上溜光。他那血管瘤是自身一點點吸收沒的，沒吃藥也沒動手術，那時鄉下也沒那條件。

這事說明孩子剛出生查出有點啥毛病，既要重視，也別太緊張。小時候有毛病，大夫說治不好了，長大后也沒咋治就好了，這情況大有人在。一般說來，大夫診病喜歡往嚴重上說，如此大夫主動。說你有啥病挺厲害，忽然你治好了，高興還來不及，絕不會去找大夫后賬；可要是說輕了，扁鵲說蔡桓公呀你沒啥大病，蔡桓公卻死了，那麻煩可就大了，按當代醫學講就是誤診。所以，世上旁人千萬語，為父母者還得心里有數。十月懷胎，父精母血，一旦孩子臨世，不可輕言放棄。某地婦產院賣嬰兒，其手法就是嚇唬，一說這病得花多少萬治，家長心里先崩潰了，求人家幫著處理。結果歹人得手，還偷著樂。

再說設這個“棄嬰島”，給棄嬰開辟一個生存和得到救助的機會，不假。然從更廣泛的影響去看，卻有為犯有“遺棄罪”（棄嬰行為）的人開脫之嫌。長此以往，甚至會產生鼓勵棄嬰的錯誤行為，助長了把本該父母承擔的責任推向社會的不良風氣。古往今來，放棄孩子都是偷偷摸摸的事，現在竟敢開著車去？這叫什么父母？難道不該追究他們的責任，反倒為他們排憂解難？設“棄嬰島”和辦福利院，歸根到底是用納稅人的錢，建“島”者有必要問問納稅人，有誰愿為生而不養的棄嬰父母埋單？

有一種說法是高額的醫療費逼得人們棄嬰。在醫療費一時半會兒居高不下的情況下，這說法等于說棄嬰是合法的，甚至可以效仿。其影響是極為不好的，甚至會把有責任心的父母帶壞。當年搞人民公社想法本來挺好，一起勞動一起吃飯其樂融融，但懶人不想出力只想多吃，漸漸地勤快人覺得憑什么好處都讓他占了，我也出工不出力，結果就都不想當好社員了，地也就不好好產糧了。

棄嬰島的出現，無疑會使一些人占社會和公眾的便宜：孩子有病讓別人治，治好了長大了，驗DNA再認回來，頂多哭上一通，說孩子呀對不起你，當年爹媽實在是沒有辦法呀……

平心而論，當年一家七個八個孩子，確有養不起的，而且送出去就找不回來了，真如割肉一般。現在兩個孩子還沒放開，還不至于到了生得起養不起的地步。說不定都計劃好了，孩子送到“島”上，然后就以各種現代手段一直跟蹤下去，孩子又沒不了，想了可以隱名去看，等于這邊把指標空出來再生，那邊有人幫著養孩子，好家伙，好處都讓他占了！

要說眼下喪葬費也很貴，已有報道“死不起”。既然“棄嬰島”可設，是不是也該設一個“棄老島”，讓社會和他人幫著辦后事。如此，秦香蓮說陳世美“你生不養來死不葬”，該為世人唾棄，陳世美在地下一準大叫冤枉：“早先那么干不中，這會子讓了！”

釣魚島是國家領土，必須寸土不讓；“棄嬰島”牽一發而動全身，于法律于道德于后果都有很大影響，設與不設學與不學，還要三思而后行。

（劉萬達薦自《雜文選刊》）

責編：我不是雨果endprint