會(huì)講故事的彩陶缸

國(guó)寶名片

姓名：鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸

出生年代：公元前4500年～公元前2500年（新石器時(shí)代）

出土地點(diǎn)：河南汝州

現(xiàn)居地：中國(guó)國(guó)家博物館

一個(gè)陶缸，何奇之有？假如它只是幾千年前的一個(gè)素面陶缸，也不算那么出眾，可它偏偏畫上了紅色的彩繪；假如它只是一些幾何圖案的條紋彩繪，也不算是耀眼，可它偏偏構(gòu)圖復(fù)雜，題材獨(dú)一無(wú)二。嘖嘖，這該是件什么奇特的寶貝吧？

被冷落的國(guó)寶

說(shuō)起這個(gè)彩陶缸的身世，還真是一波三折，要不是有心人慧眼識(shí)寶，它還不知道被誰(shuí)家腌泡菜了。

1980年，當(dāng)?shù)氐腳個(gè)民辦教師，偶然在集市上聽(tīng)說(shuō)鄰村的蘋果地里，挖出了不少紅陶片，這位曾經(jīng)受過(guò)文物鑒別培訓(xùn)的民辦老師，立馬拿上工具去蘋果地里查看究竟。看到了挖出的大大小小13件陶缸和尖底瓶，誰(shuí)知他幾次向上級(jí)文化部門報(bào)告，卻無(wú)人問(wèn)津。

無(wú)奈之下，他把這些寶貝拿回去放在自己家里，家人卻認(rèn)為非常“晦氣”，要他把東西搬走。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，這些寶貝終于進(jìn)了縣文化館，但因無(wú)人識(shí)寶，最終被凄涼地堆放在了院子角落。幸好，一位從省城回鄉(xiāng)探親的文聯(lián)主席，無(wú)意中看到了這堆彩陶，發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)缸上繪著鸛魚(yú)石斧圖，興趣大發(fā)，并因此寫了一篇論文發(fā)表出去。

從此。最初備受冷落的鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，開(kāi)始被世人所知，一躍成為備受矚目的珍品級(jí)國(guó)寶。不但從縣文化館一路直升，進(jìn)駐中國(guó)國(guó)家博物館，甚至還成了國(guó)家文物局公布的首批永久禁止出境展出的國(guó)寶。

初識(shí)廬山真面目

這件彩陶缸，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑20.1厘米，敞口、圓辱、深腹、平底。它的外表呈紅色，外壁有一幅高37厘米，寬44厘米的彩繪圖。因?yàn)檫@幅圖中有鸛有魚(yú)又有石斧，所以，這個(gè)來(lái)自幾千年前的陶缸被命名為

“鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸”。

更令人吃驚的是，這個(gè)來(lái)自幾千年前的器物既不是盛水用的，也不是盛米用的，而是一種葬具一作為一種特殊的“棺木”，盛放死人的尸骨。

在現(xiàn)代人看來(lái)還真有點(diǎn)匪夷所思，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代卻很正常。甕棺葬是新石器時(shí)代一種很特別的墓葬方式，在那時(shí)的人們看來(lái)，用這種方式恢復(fù)人在母胎中的狀態(tài)，生命就可以重生。

哎呀，那是一個(gè)怎樣的時(shí)代啊？

彩陶和它的時(shí)代

“新”代表著先進(jìn)，新石器時(shí)代也是個(gè)先進(jìn)的時(shí)代嗎？跟“舊石器時(shí)代”相比，它確實(shí)是先進(jìn)了很多。在舊石器時(shí)代，原始人類只懂得隨便撿一塊用起來(lái)順手的石頭當(dāng)做工具，而新石器時(shí)代的原始人當(dāng)做工具了。

某一天，人們無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，涂有黏土的籃子經(jīng)過(guò)火燒，竟然可以形成不易透水的容器，而且能用以燒煮食物。不久之后，塑造成型并經(jīng)燒制的陶器就開(kāi)始出現(xiàn)了。

久而久之，只是制作簡(jiǎn)單陶器已經(jīng)不能滿足工匠們的創(chuàng)作欲望了。他們把天然的礦物研磨后，涂抹在器物外壁上，然后入窯燒制，在橙紅色的陶器上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白的彩色紋飾。于是，彩繪陶器橫空出世，而國(guó)寶鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，就是在這樣的背景下被燒制出來(lái)的。

中國(guó)畫的鼻祖？

不過(guò)，這件國(guó)寶引人注目的原因不僅僅因?yàn)樗切率鲿r(shí)代仰韶文化的代表文物，更因?yàn)樗獗谏系哪欠世L圖畫，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。

在新石器時(shí)代，彩陶上的繪畫一般都是簡(jiǎn)單的幾何裝飾紋樣，而這幅鸛魚(yú)石斧圖，卻與眾不同，在題材選擇與畫面構(gòu)思上，都強(qiáng)調(diào)了圖案自身的獨(dú)立性。繪制它的工匠，一定是一個(gè)極富想象力的藝術(shù)家，不管是從陶畫的構(gòu)圖還是所占陶器外壁的面積上看，都可以被看成一幅完整的繪畫作品，好像還在訴說(shuō)著什么。這可不簡(jiǎn)單啊，在那個(gè)無(wú)意識(shí)的涂鴉年代，這簡(jiǎn)直是超前衛(wèi)的表現(xiàn)。

你看，左邊是一只站立著的白鸛，它全身潔白、昂首挺立、二目圓睜，嘴里還銜著一條白色的魚(yú)，相對(duì)于白鸛神氣活現(xiàn)的氣勢(shì)，作為獵物的魚(yú)就顯得毫無(wú)反抗之勢(shì)。再看，右側(cè)那柄豎立著的石斧，斧身的穿孔鏗鏘有力，柄部纏繞的編織物和刻畫的符號(hào)全都清晰可見(jiàn)。

難道說(shuō)，幾千年后的中國(guó)畫技法，是從這里受到啟發(fā)的嗎？答案不得而知了，但從我們現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)知來(lái)看，似乎有著一脈相承的淵源。

有故事的繪畫

盡管考古學(xué)家們對(duì)這件國(guó)寶的研究多不勝數(shù)，但如果把當(dāng)初燒制這件陶器的人請(qǐng)到這里來(lái)。相信他一定會(huì)一臉害羞地告訴我們：“噢，當(dāng)初我沒(méi)有想那么多。”

這個(gè)陶缸在當(dāng)時(shí)，只是作為一個(gè)氏族首領(lǐng)的葬具而被燒制的。從外壁的圖飾中，人們推測(cè)，白鶴應(yīng)該是那個(gè)首領(lǐng)所屬氏族的圖騰，而魚(yú)是敵對(duì)的氏族的圖騰，石斧，代表著權(quán)力和戰(zhàn)斗，是部落首領(lǐng)英雄形象的象征。估計(jì)，這個(gè)首領(lǐng)生前大概曾多次率領(lǐng)白鸛氏族同敵對(duì)的魚(yú)氏族

展開(kāi)戰(zhàn)斗，并最終取得了勝利。因此，在他死后，他的族人們把這些事跡用圖畫的方式記錄在首領(lǐng)本人的甕棺上，用來(lái)紀(jì)念他的豐功偉績(jī)。

幾千年之后，這個(gè)當(dāng)初為死亡而生的彩陶缸又重見(jiàn)天日，靜靜地矗立在博物館中，默默地為好奇的人們講述那個(gè)時(shí)代發(fā)生的故事。endprint