超時空理念在農行的實踐應用與理論探索

摘 要：超時空理念在農行的實踐與探索，足以證明習近平同志超時空思維的誕生具有雄厚的社會實踐根基和廣泛的民眾生活基礎。超時空思維是中華民族、地球人類在長期的社會生存發展實踐基礎上的集體智慧的結晶。習近平同志提出有關文化超越時空、精神跨越時空的論斷，恰逢其時。以習近平超時空思維來提煉、概括、冠名這一中華民族、地球人類的集體智慧，名正言順。習近平超時空思維涵蓋哲學、社會科學和自然科學，具有很強的融貫性、穿透性，具有高深的學術研究價值和深遠的社會實踐意義。

關鍵詞：超時空理念；超時空思維；形而上思維；超時空哲學

中圖分類號：B016.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）14-0252-05

十八大前后的習近平總書記系列講話，有兩次是關于“精神跨越時空”、“文化超越時空”的論斷，應當引起學術界的高度重視。其中的關鍵詞“超越時空”涵蓋哲學、社會科學和自然科學，具有很強的融貫性、穿透性，具有高深的學術研究價值和深遠的社會實踐意義。

2009年4月，習近平同志指出：“焦裕祿精神跨越時空、歷久彌新，永遠定格在歷史上，永遠不會過時。”同年10月，在德國法蘭克福書展開幕式上又指出：“我們認為，文化的影響力是超越時空、跨越國界的。”標志習近平總書記擁有超時空思維的這兩個論斷，實質上提出了“文化、精神在本質上是超越時空的”，這一現代哲學社會科學、自然科學的時代性國際性前沿重大課題。

一、超時空理念在農行的實踐應用與理論探索

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。真正的哲學來源于自然存在、社會實踐、時代精神、民眾生活。純粹的書齋生涯提煉不出真正的哲學。長期以來，超時空理念在農行的實踐運用、理論探索，足以證明習近平超時空思維的誕生符合自然客觀存在、緊扣時代前進脈搏，具有雄厚的社會實踐根基和廣泛的民眾生活基礎。

1.1996年6月，超時空理念通過農行河南省舞陽縣支行路松杰設計的《電子匯兌存款明白卡》推向了農行網點進行營銷實踐，又通過農民工攜帶《明白卡》傳遍了大江南北：“電子匯兌，全國聯通，方便快捷，超越時空。”

2.2003年11月10日，《江門日報》發表文章《超越時空的農行網上服務》，提出：農行為方便顧客，向社會全面推出網上銀行服務，功能超越時空，無論任何地點、任何時候，只要你上網，就能辦理網上查詢、支付、轉賬、交易等多項業務，讓你足不出戶，盡享運籌帷幄的瀟灑。

3.2006年2月20日，中國電子政務網發表農行總行文章《電子公文在農行的應用與推廣》；指出：過去我行發送文件發郵政快件一般需要3—5天，而邊遠地區（如西藏）則要1個月左右的時間才能收到文件。自從使用電子公文系統后，全國各級農行不論地理位置的遠近，都可以做到所有文件全部在當天接收，完全跨越了地理上、空間上的距離，超越時空，實現了無紙化辦公。

4.2007年6月6日，《煙臺晚報》發表文章《超越時空，輕松辦理銀行業務》，介紹農行自助設備、網上銀行、電話銀行、轉賬電話、貸記卡等多種具有超時空功能和特征的電子金融產品。

5.2011年2月25，農行河南省分行互聯網站文章《轉賬電話：超時空的結算利器》。轉賬電話是農行新推出的超時空、快速高效、安全準確的一項現代金融支付結算工具。同年8月1日，《洛陽日報》也發表文章《農行轉賬電話：超越時空的結算利器》。

6.2012年9月25日，新華網發表農行漯河分行路松杰文章《淺談電子金融產品的基本常識》：提出現代交通、現代通訊超越時間空間局限，縮短了各地之間、各人之間的時空距離，讓我們的星球變成了“雞犬之聲相聞”的地球村。特別是光電磁技術、芯片技術、通訊技術、網絡技術在銀行系統的推廣普及應用，讓客戶充分享受到了電子金融產品超越時空的便利。光速工具是指以現代光電磁技術為手段，超越時間和空間局限，將全球或局域內各地點之間的信息傳遞速度達到光速的系統設備、傳輸介質、收發裝置、信息載體等，光速工具又稱超時空光速工具。如電報、電話，廣播、電視，衛星、雷達，手機、傳真、互聯網、POS機，發射塔、電腦、U盤、光盤、銀行卡等。光速超時空工具是現代經濟、金融、政治、軍事、社會、文化、生活的基礎和核心。現代銀行業所提供的金融服務是以光速超時空工具為核心的全天候、立體金融服務。

隨著各類電子金融產品的開發應用，“超越時空，輕松辦理銀行業務”已經成為全體金融銀行業的時尚理念和主導趨勢。但從根源和實踐層面來說，超越時空絕不是現代人的專利。透過貨幣銀行發展史來看，從物物交換到一般等價物，從金銀通貨到法定紙幣再到電子貨幣，貨幣演進的總特征、總規律、總趨勢就是更加方便快捷，更加節約空間和時間，不斷提高交易、融通的質量和效率。從古代錢莊到現代銀行，都是借者與貸者的集中，本質上是貨幣資金財富閑散的空間與時間的集約化經營。從柜臺服務到ATM自助銀行、網上銀行，體現出金融服務在空間和時間上的拓展與滲透。現代金融銀行業可以用四個字來概括：超越時空。超越時空是金融銀行業誕生發展過程中更一般的更內在的本質與規律。宇宙萬物相對于人類社會和思維，在空間上廣袤、深邃、精密、多樣，在時間上先在、持續、短暫、永恒，普遍超越人類社會和思維的時空局限。超越時空是普遍的自然現象、社會現象、思維現象。無人不超越，無事不超越，無處不超越，無時不超越，宇宙萬物皆超越。僅僅金融銀行業誕生發展過程中的超時空現象和規律，就為構建超時空哲學、超時空金融銀行學說提供了極其豐富的實踐素材。其實自古以來，各行各業的誕生發展以及我們日常生活中的衣、食、住、行、用、思，無不超越著時空同時又被時空局限。

超時空理念、超時空思維不是一個人的獨立創造，而是中華民族、地球人類在長期的社會生存發展實踐基礎上的集體智慧的結晶。中華智慧在民間。民間智慧改變中國歷史進程的先例不勝枚舉。最經典最著名的莫過于姜太公、孔明以及改革開放之初的聯產承包責任制。超時空思維是民間智慧與高層智慧、傳統文化與時代精神、中華文明與西方文明碰撞、融合的產物。2009年，習近平同志提出有關文化超越時空、精神跨越時空的兩個論斷，恰逢其時，以習近平超時空思維來提煉、概括、冠名這一中華民族、地球人類的集體智慧，實至名歸、名正言順、順理成章。endprint

二、文化精神是如何超越時空的？為什么文化精神具有超時空性？

（一）文化精神以傳播、傳承、升華的方式超越時空

文化精神的載體是社會歷史事件。人是事件的主體，物是事件的客體。主體、客體本身都具有社會歷史時空的局限性。文化精神的超時空性是指文化精神以傳播、傳承、升華的方式，從空間、時間、時空流程三個方面不斷突破、超越社會歷史事件主客體的時空局限。一是在空間上從事件發生地向外傳播、擴散，持續突破、超越事件主客體的地域空間局限；二是在時間上從事件發生的時代向后代傳遞、傳承，持續突破、超越事件主客體的歷史時間局限；三是后來者在文化精神傳播性、傳承性的基礎上，對連綿不斷的社會歷史事件時空流程進行歸納總結，提煉升華出共性與規律，更加有利于文化精神的傳播、傳承、升華。文化精神的超時空性具有傳播性、傳承性、升華性。中華文化源遠流長、博大精深，從古延續至今，就具有很強的超越時空的傳播性、傳承性、升華性。

（二）宇宙萬物皆具有超時空性，決定著人類文化精神具有超時空性

相互隔絕的不同人類文明族群，從森林莽原時代開始皆有相類似的發現發明創造。原始人類在日常生產生活中，被自然界中動植物的尖刺劃傷、扎痛時產生靈感，發明了骨針、投搶、弓箭等尖銳鋒利的工具，提高了生產生活的質量和效率，使生產力逐漸發達起來，加速了人類社會文明進程。尖銳的投槍、弓箭具有更強的穿透力（空間優勢），能夠提高狩獵的效率（時間優勢）和軍事戰斗力（時空優勢），一旦發現發明創造之后便得以不斷傳播、傳承。直到今天，減輕阻力的流線型子彈頭造型仍然得到汽車、火車、飛機、飛船、導彈等行業領域的廣泛應用。文化精神的超時空性，取決于自然物、人造物本身具有內在的超時空性，即具有某一方面的空間優勢、時間優勢、時空優勢。宇宙萬物皆具有超時空性，超時空性的本質是宇宙萬物之間相對的空間差、時間差、時空差。空間差、時間差、時空差是萬物運動的根本動力，是人類認識的起點、創新的搖籃、智慧的核心、文明的靈魂，是推動人類社會歷史前進的不竭動力源泉。宇宙萬物的超時空性還泛指宇宙萬物相對于人類社會和生命個體，具有空間上的普遍性、廣泛性、廣袤性、深邃性、多樣性、復雜性、宏觀性、微觀性和時間上的先在性、久暫性、持續性。超時空性是實在性與虛在性、超越性與局限性、無限性與有限性、絕對性與相對性的對立統一體。人類社會的一切發現發明創造，皆源自對宇宙萬物之間相對的空間差、時間差、時空差的發現、認識、創新、利用。沒有指南針，人類不可能實現超越近海時空的遠洋航行。磁鐵是指南針的特定材料，這是磁鐵相對于其他金屬的超時空特性。沒有火藥（電力、磁力、核力等新動力），就沒有火箭，就沒有超越時空的現代化的通訊技術、太空技術、深海技術、軍事技術。紙張記錄語言文字，相對于竹簡、絲帛，具有體積小、成本低、易謄寫、容量大、便攜帶、利存儲等不可比擬的空間、時間、時空優勢，提高了語言文字記載的質量和效率，加速了文化傳播、傳承、交流、升華，推動著人類社會文明的發展進步。活字印刷術相對于雕版印刷術、鉛活字相對于泥活字皆具有不可比擬的空間、時間、時空優勢。指南針、火藥、造紙術、印刷術本身的超時空性，決定著四大發明超越時空的傳播性、傳承性、升華性。宇宙萬物皆具有超時空性，決定著人造物具有超時空性，決定著人類文化精神也具有超時空性。以一個個發現、發明、創造、社會改革創新為亮點的諸多社會歷史事件，其共同體現的文化精神具有內在的同一性、統一性。事件產生的背景和原因具有超時空性，其文化精神傳播、傳承、升華的過程具有超時空性，其智慧方法推廣應用的效果具有超時空性，即借用前人他人的智慧方法提高自身生產生活思考的質量和效率，節約空間和時間即超越時空。我們之所以要學習，就是要學習掌握運用前人他人的智慧和方法解答解決面臨的諸多生產生活課題和思想困惑，可以極大地提高生產生活的質量和效率，提高人生境界和品位。可以說學習應用的過程就是與古圣先賢、前人、他人的真理、智慧、心靈進行對話的過程，也是超越時空的過程。文化精神的內在同一性、統一性即超時空性。人類社會文明進程，蘊含著“道法自然”的真理性，充分體現著物質決定一切的辯證唯物主義的原則、立場、觀點。人類文化精神的超時空本質與宇宙萬物的超時空本質是同一的、同律的、相通的、統一的。客觀世界決定主觀世界，主觀世界內在本質與規律與客觀世界的內在本質與規律是同一的、統一的。為什么說“焦裕祿精神跨越時空”？因為他面對艱難困苦、病魔纏身的頑強意志具有超越時空的心靈震撼力、感染力，具有一般人達不到的人格魅力、精神境界；因為他帶領廣大干部群眾戰風沙、斗鹽堿的智慧和方法具有超越時空的傳播性、傳承性、升華性。在新的時代，面對全球性環境生態危機，我們需要焦裕祿超越時空的精神和意志、智慧與方法。

文化精神因其在本質上揭示客觀真理、蘊涵自然規律、預見社會趨勢、彰顯公平正義、引領人生航向，才具有超越時空的無限價值和穿透人類心靈的恒久魅力。

現代意識是超越時空的意識，現代思維是超越時空的思維，就是說人們的意識、思維已經不受一個人、一個民族生存生活的地域、時代的時空局限，若沒有前人他人的意識、思維、智慧、方法的超越時空的傳播、傳承、升華、應用，現代人類、國家和民族就無法更好地生存發展。“名可名，非常名”，你是你自己同時又不全是你自己。現代科學技術是超越時空的科學技術，現代交通通訊是超越時空的交通通訊，離開地球人類一次又一次對時空的超越，就沒有現代社會的一切。但人類對超時空現象和規律的研究仍處于初級階段和水平，還沒有公開的公認的高度理論化、系統化的超時空哲學社會科學理論體系。習近平超時空思維抓住了宇宙萬物、文化精神的內在本質，碰撞觸動了我們這個時代超越時空的時代精神和時代總特征，點撥叩響了我們這個時代超越時空的主旋律，揭示了自然界、人類社會和思維生存發展持續不斷超越時空的總規律、總趨勢、總方向，已經為中國人率先實現馬克思主義辯證唯物主義現代哲學思維新革命、構建地球村時代的辯證唯物主義——超時空哲學社會科學理論體系即馬克思主義現代哲學社會科學創新體系開啟了智慧之門。endprint

三、中華傳統自然宇宙觀、恩格斯（西方）經典自然時空觀在對話、碰撞中引發的一系列哲學追問

發現揭示宇宙萬物、文化精神的超時空本質，對人類宇宙觀、時空觀有何深遠影響？標志習近平同志擁有超時空思維的這兩個論斷，是中華民族文化智慧在國際性學術高端前沿上空的靈感光芒的閃現。這是中華優秀傳統文化復興、中華新文化走向世界的睿智先兆、難得機遇。中國學術界應當緊緊抓住這一文化智慧靈感光芒的閃現，深入探索研究超時空現象的內在本質，進一步提煉揭示出超時空規律，在習近平超時空思維智慧啟迪下，堅持從自然的客觀存在出發，通過中華傳統自然宇宙觀、恩格斯（西方）經典自然時空觀的碰撞、對話、交流、升華，發現空間時間自然形態及其體系，確立新自然時空觀，為構建馬克思主義現代哲學社會科學創新體系即地球村時代的辯證唯物主義——超時空哲學社會科學理論體系，奠定堅實的時代性國際性學術高端前沿原創性理論基礎。

中西文化之所以能夠在碰撞、沖突中實現交流和對話，是因為中西文化皆以自然為基礎。面對著同樣的自然界，包括同樣的星空、太陽系、地月系、地球環境生態系統等等，締造出大同小異的文化精神和思維方式（自然形而上思維、理性辯證思維、形式邏輯思維與數理邏輯思維等等），并且隨著交通、通訊的高度發達，地域地形差異造成的時空局限，已經阻礙不了文化的交流與融合。

中國古圣先賢給世界萬物總體起的名字“宇宙”充滿著超級智慧，充分證明中華傳統自然宇宙觀是徹底的唯物主義自然宇宙觀。“古往今來（一維時間）謂之宙，四方上下（三維空間）謂之宇。”這是最古老、最通俗、最樸素、最自然的關于空間、時間的概念和定義，合在一起又徹底、恰切地解釋定義了宇宙。直接自然切入，不需邏輯證明，卻妙到毫巔。宇宙之“宇”由“宀”、“于”組成，“宀”有集合、囊括、總括之意，“于”即“在于”，是“于是”之“果”，指存在的空間基本形態，“宇”是“于”的集合，是對空間、“果”的囊括、總括。宇宙之“宙”由“宀”、“由”構成，“由”即“由來”——“由過去到現在指向未來”，是“原由”之“因”，指存在的時間基本形態，“宙”是“由”的集合，是對時間、“因”的囊括、總括。宇是空間，宙是時間，宇宙只有空間時間二因素，就是說宇宙除了空間“于”和時間“由”，以“原由”、“于是”的因果關系存在之外，什么都沒有。“形而上者謂之道。”中國古人之所以能夠高度抽象地概括宇宙，是因為中國人的思維是自然形而上思維。形而上與形而上學有著本質的不同，形而上是一種思維方式，形而上學是一種哲學流派。例如，機械唯物主義也稱形而上學唯物主義。絕大多數中國人因為辯證唯物主義對形而上學唯物主義的批判，而忽略、遺忘、放棄，甚至懼怕、拒絕中華民族傳統文化中優秀的形而上思維方式。形而上思維方式是中華優秀傳統文化智慧的精髓。“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”形而上達到真知規律之后還要形而下，轉化為具體的器皿，即工具和方法。道是目標，器是目的。探索的目標在于揭示規律，揭示規律的目的在于實踐應用。形而上之后達到形而下，才是自然、全面、徹底、系統、科學的形而上思維方式。

恩格斯經典自然時空觀指出：“一切存在的基本形式是空間和時間，時間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非常荒誕的事情。”[1]馬克思主義是對當時西方優秀文化成就、文明成果的高度概括與總結。恩格斯經典自然時空觀，是對西方時空觀的提煉與升華，可以代表西方唯物主義經典自然時空觀的主流、核心、精髓。以下提到的西方經典自然時空觀與恩格斯經典自然時空觀是指同一個論斷。若認真參閱恩格斯《反杜林論》（人民出版社1970年版）關于時空觀的論述，您就可以得出同上述一樣的結論和看法。

中華傳統自然宇宙觀“宇宙只有空間時間二因素”，恩格斯（西方）經典自然時空觀“一切存在的基本形式是空間和時間”，完全達到內涵和外延的高度同一、統一，有殊途同歸之感、異曲同工之妙。完全相通、吻合的中華傳統自然宇宙觀、恩格斯（西方）經典自然時空觀充分證明，宇宙萬物具有更內在的簡單的道的同一性、統一性、唯一性，只要堅持從自然的客觀存在出發，不同的文明族群都會有探索發現宇宙萬物更內在的同一的統一的唯一的簡單的道的智慧和能力。中華思維方式從自然出發，對世界萬物總體進行形而上高度抽象，達到天人合一的境界。西方思維方式也從自然出發，而對具體的一切存在進行邏輯概括歸納，達到辯證統一的高度。不同的文明、不同的思維方式，共同指向“道法自然”，且得出同樣的結論：宇宙只有空間時間二因素=一切存在的基本形式是空間和時間。

中國學術界認為，由于馬克思和恩格斯沒有自覺地構建完整的科學的馬克思主義哲學思想體系，只是在著作中包含了其哲學思想體系的基本內容。而自覺地構建完整的馬克思主義哲學思想體系——辯證唯物主義和歷史唯物主義，是20世紀30年代初在蘇聯完成的。蘇聯哲學家們根據馬克思、恩格斯、狄慈根、普列漢諾夫、列寧等人的觀點構建起這一體系（簡稱蘇哲體系）。中國哲學教課書中的辯證唯物主義哲學體系及其時空觀基本上是從蘇哲體系引進的。運用中華傳統自然宇宙觀和恩格斯（西方）經典自然時空觀，來考察、透視蘇哲體系及其時空觀、分析西方哲學的兩對經典范疇，會引發一系列追問，產生一系列與時空觀有關的課題。

1.當運動著的物質把空間和時間“獨占”之后，人類意識以什么樣的方式存在？

蘇哲體系的缺陷和不足突出地表現在時空觀方面，即蘇哲體系的時空觀與恩格斯（西方）經典自然時空觀存在著明顯的矛盾與沖突。請看蘇哲體系給空間時間下的定義：“時間和空間是運動著的物質的存在方式，時間和空間與運動著的物質不可分離，世界上既沒有脫離時間和空間運動的物質，也沒有脫離物質運動的時間和空間。”[2]認真將此定義與恩格斯（西方）經典自然時空觀進行對比分析，我們可以有如下的推論：當運動著的物質把空間和時間“獨占”之后，意識便沒有了空間和時間方式，意識被排除到了空間和時間之外，取消了意識在宇宙時空系統存在的“合法性”，從而讓人類意識變成了無空間和無時間的“非常荒誕的事情”。人類意識存在嗎？如果人類意識沒有空間和時間形式，人類意識以什么樣的方式存在？人類意識當然是客觀存在的，那么就應當有空間時間存在方式，我們不能因為尚未發現就給予否定。產生矛盾與沖突的原因，在于蘇哲體系用“運動著的物質”替換了恩格斯（西方）經典自然時空觀中的“一切存在”，而實際上一切存在并不僅僅指“運動著的物質”，精神、意識、思維、文化、人文精神都是有別于物質運動的一種客觀存在。這是明顯的偷梁換柱、以偏概全的邏輯錯誤。這是標準的只看到物質運動的時間空間存在方式，而看不到精神、意識的空間時間存在方式的“獨物主義”時空觀。endprint

2.意識、思維、文化、人文精神作為有別于物質運動的一種客觀存在，其空間時間形式是什么？

辯證唯物主義的創立者及其繼承者，并沒有全面科學解答論證恩格斯概括的這一西方經典自然時空觀。他們僅僅科學闡明了物質運動的空間時間存在方式，但沒有找到意識和思維的空間時間存在方式。沒有人能夠否定地球人類社會自身的意識、思維、文化、人文精神的客觀存在，雖然意識、思維、文化、人文精神是有別于物質運動的一種客觀存在，但畢竟是一種客觀存在，且在宇宙存在。既然“宇宙只有空間時間二因素”、“一切存在的基本形式是空間和時間”，那么意識、思維、文化、人文精神作為有別于物質運動的一種客觀存在，其空間時間形式是什么？找不到意識、思維、文化、人文精神客觀自然的空間時間形式，如何證明意識、思維、文化、人文精神是客觀存在的呢？如何證明恩格斯（西方）經典自然時空觀“一切存在的基本形式是空間和時間”的正確性、科學性呢？找到人類意識、思維、文化、人文精神的空間時間存在方式，且不與物質運動的空間時間存在方式發生沖突，是論證人類意識“合法性”存在的關鍵。這的確是一個人類有史以來的世界性難題。

3.意識的共性和個性是什么？宇宙有沒有共性與個性？

物質運動是一種客觀存在，意識、思維、文化、人文精神也是一種客觀存在，但畢竟不是同樣的客觀存在，兩種客觀存在有什么本質的差異呢？這一追問本質上涉及意識的共性和個性課題。偉大的革命導師列寧給物質下了科學的定義：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”[3]簡言之，物質是不依賴于意識又能為意識所反映的獨立性客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性，既是物質的共性，也是物質相對于意識的個性。那么，意識的共性和個性是什么？宇宙有沒有共性與個性？這是列寧完美解答物質的共性個性課題之后，迄今無人能夠解答的課題。只有解答意識的共性和個性課題，才能解答物質與意識的本質差異。《大學》曰：“格物致知。”意思是說，只有對研究對象進行時空界定、時空分析（格物），才能達到真知（致知）。這就要求我們，首先必須找到意識的空間時間自然形態，確認意識的客觀存在，才能解答意識的共性和個性課題。

4.在人類社會和思維誕生之前，什么與存在對立統一？什么與物質對立統一？

西方哲學界普遍地把思維和存在、物質和意識列為兩對重要的哲學范疇，而這兩對非全息對稱的哲學范疇，正體現了稱霸世界的西方哲學的智慧盲點、文化軟肋。唯物辯證法認為對立統一規律是宇宙最一般、最普遍的基本規律。那么，在地球人類社會和思維誕生之前，什么與存在對立統一、什么與物質對立統一、什么與萬物對立統一？并且這種對立統一關系過去、現在、將來都成立，就是說地球人類社會和思維的誕生與消亡只是一個極其普通的事件或過程，并沒有打破宇宙自然界的對立統一。顯然，在地球人類社會和思維誕生之前，思維不可能與存在對立統一，意識不可能與物質對立統一。從時間上分析，存在、物質先在且恒久，思維、意識后生且短暫；從空間上分析，物質的存在無限、廣泛、廣袤而深邃，思維、意識目前來說仍然是地球人類社會的特殊屬性，相當有限、狹隘、淺顯、幼稚。因此，思維與存在、意識與物質根本不能成為相提并論、時空全息對應的哲學范疇。假設思維、意識是地球人類社會特有的屬性，但思維與存在、意識與物質有著本質上的差異，在地球人類社會誕生之前的自然界中，應當客觀存在著與思維和意識具有共性的東西。如果沒有，思維和意識是地球人類社會誕生之后才突然出現的嗎？而思維和意識若是突然出現就不符合量變質變規律。把自不量力的思維和意識從自然的存在和物質的身邊挪開，探索發現地球人類社會和思維誕生之前與存在、物質全息對應的哲學范疇，也就是從自然界的客觀存在中找出與思維、意識具有共性且有別于物質的另一類客觀存在，恢復自然的本來面目，形成全面的科學的唯物的辯證的新自然時空觀，是創新重構現代辯證唯物主義哲學社會科學創新體系的開端，即構建馬克思主義現代哲學社會科學創新體系的開端。

專家們認為，未來幾十年，地球人類在宇宙演化、粒子調控、人造生命、意識本質等基本科學問題方面將可能會產生重大突破。其中，意識的本質是當代最具挑戰性的基本（自然）科學問題，一旦突破將極大深化地球人類對自身和自然的認識，引起信息與智能科學技術新的革命[4]。以上四大追問，實際上從意識有沒有空間時間方式、意識的空間時間形式是什么、意識的共性與個性是什么、人類社會和思維誕生之前與意識具有共性的東西是什么等四個角度，對意識的本質問題發起了轟擊和沖鋒。

文化精神是人類智慧勞動創造的成果，是人類思維意識參與社會實踐的結晶。文化精神與思維意識同根同源同屬性，皆是離不開物質運動的非獨立性客觀存在。“文化、精神在本質上是超越時空的”，肯定了文化精神具有空間時間方式，若文化精神沒有空間時間方式如何在宇宙存在且能夠超越時空呢？習近平超時空思維用文化精神的超時空性貫通了物質精神客觀世界和意識思維主觀世界，貫穿了中華傳統自然宇宙觀、恩格斯（西方）經典自然時空觀，點化了意識的本質問題。我們只要找到文化精神、思維意識的空間時間自然形態，意識的本質問題就可以迎刃而解。所以說，習近平總書記運用超時空思維提出“文化、精神在本質上是超越時空的”這一科學論斷，擊中了意識本質問題的核心、特征，撞擊了西方哲學的智慧盲點、文化軟肋，當之無愧是現代哲學社會科學、自然科學的時代性國際性前沿高端重大課題。

參考文獻：

[1] 恩格斯.反杜林論[M].北京：人民出版社，1970：49.

[2] 衛興華，趙家祥.馬克思主義基本原理概論[M].北京：北京大學出版社，2008：42-43.

[3] 列寧選集第2卷：（中文3版）[M].北京：人民出版社，1988：130.

[4] 趙永新.中國不能再與科技革命失之交臂[N].人民日報，2009-09-08（9）.endprint

The practice application and theory exploration of the super space-time concept in the ABC

LU Song-jie

（Luohe branch ，Agricultural Bank of China Share Limited co.，Luohe 462001，China）

Abstract：The ultra space-time concept in the practice and exploration of the bank，is sufficient to prove the birth of Comrade Xi Jinping Macross thinking with strong social practice base and a wide range of people life foundation. Macross thinking is the Chinese nation，the earth of human in the crystallization of the collective wisdom of the long-term social development on the basis of practice. Xi Jinping comrades put forward relevant culture beyond judgment time，spirit across time and space，at the same time. With Xi Jinping Macross thinking to refine，summarize，naming the nation，Earth humanity's collective wisdom，be right and proper. Xi Jinping Macross thinking including philosophy，social science and natural science，has the very strong coherence，penetrating，academic research value has profound and far-reaching social significance.

Key words：super space-time concept；super space-time thinking；the metaphysical thinking ；super space-time Philosophy

[責任編輯 仲 琪]endprint