古人如何郊游

倪方六

人郊游玩什么？怎樣玩？不同時代玩法不同，先秦郊游有“風(fēng)情”，魏晉人重精神，唐人講吃喝……

魏晉的“玄游”

魏晉時代很看重精神層面的“玄游”，把郊游視為陶冶情操的一種方式。許多士人“返乎自然”，把理想寄托于郊游過程的山水之間。玄游提倡“貴無”，因“玄學(xué)”而興起。

魏晉時出現(xiàn)了許多郊游名士，被稱為“竹林七賢”的嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、劉伶和王戎就是代表人物。

當(dāng)時留下記載的郊游活動不少，有“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》，便是書法家王羲之在三月初三這天，與謝安、孫綽等40余名貴族郊游后書寫的。

有“中國山水詩第一人”之稱的謝靈運，在郊游方面很講究。《南史·謝靈運傳》載，他有一套郊游的行頭，頭戴曲柄笠，腳蹬木屐，可謂當(dāng)時的“骨灰級驢友”。這種木屐被時人稱為“謝公屐”，前后都有齒釘，“上山則去其前齒，下山去其后齒”，可以說是中國最早的一種登山專用旅游鞋。

擁有郊游最高境界的，要數(shù)陶淵明。有“千古隱逸之宗”美譽的他，做了十幾年“公務(wù)員”后，辭去彭澤縣縣令之職，把家搬到了郊外，過起了悠然的“田園生活”。他一句“采菊東籬下，悠然見南山”，超凡脫俗，至今沒有哪位“驢友”能超越。

唐人的“郊游熱”

魏晉人郊游雖然游出了境界，但“郊游熱”在普通人中并未興起，僅屬“小眾游”。到了唐代，唐人才興起真正的群眾性“郊游熱”，尤以京城長安為最。

杜甫《麗人行》稱：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”五代王仁裕《開元天寶遺事》中也稱，“長安春時，盛于游賞”。

長安東南郊的“曲江風(fēng)景區(qū)”，是當(dāng)時長安市民郊游的最佳去處。曲江是個人工湖泊，開鑿于隋初，依水建起了御用景觀。雖屬皇家花園，卻對市民開放。

與魏晉的“精神游”不同，唐人郊游特別在意物質(zhì)享受，郊游期間吃喝之風(fēng)盛行。白居易的所謂“酬錢員”，便是請錢員外吃飯的意思。

唐人熱衷于郊游，除了與國力強盛、社會穩(wěn)定有關(guān)外，與假期多和上層的大力提倡也有直接的關(guān)系。《唐詩紀事》記載，唐代從皇帝到臣僚都喜歡郊游，并因此形成了制度。每年春天，皇帝都會帶著后妃、朝臣游梨園，到渭水邊游覽祭祀，夏天游葡萄園，秋天則登大雁塔。

宋以后郊游興“體育”

唐人稱春季郊游為“踏履”，宋人多稱“踏青”，并設(shè)有“踏青節(jié)”。在宋代，郊游也出現(xiàn)過小高潮，人們喜歡選擇清明節(jié)外出。

張擇端的傳世名畫《清明上河圖》所描繪的主要內(nèi)容之一，便是北宋都城汴京的人在清明節(jié)這一天郊游踏青的情景。南宋時，清明節(jié)踏青已成為時人風(fēng)俗，周密《武林舊事》中稱，南宋人“寒食祭先掃松，清明踏青郊行”。

清明節(jié)，是給先祖亡人掃墓的日子。趁著掃墓郊游，這在明朝的南方特別時興。宋以后古人郊游的活動內(nèi)容變得多元化，趨于簡樸，體育健身運動則受到人們喜愛：宋人喜歡蹴鞠（踢球），明人喜歡蕩秋千（甚至將清明節(jié)稱為“秋千節(jié)”），清人則迷戀放風(fēng)箏。endprint