愛讀書重教育的猶太人

自從公元前6世紀(jì)后期，猶太王國(guó)被新巴比倫滅亡后，淪為人們所說的“巴比倫之囚”，猶太國(guó)家就不復(fù)存在了。猶太民族從此處于一個(gè)被趕盡殺絕的境地。后來又有耶穌之死的傳說，猶太人更是陷入人間地獄。基督教認(rèn)為耶穌是救世主，是上帝的兒子，因?yàn)樗⒂轮腔邸⒍嗖哦嗄埽阍獾揭恍┆q太人的嫉恨。

他們到了歐洲，歐洲人把他們視為魔鬼。公元1348年，歐洲流行的黑死病，奪去了歐洲幾百萬(wàn)人的生命，由于猶太人講衛(wèi)生，醫(yī)療又及時(shí)，死于黑死病的人就少很多。基督教會(huì)便借此宣傳，是猶太人和魔鬼合伙制造了黑死病。

他們到了俄國(guó)，正巧沙皇亞歷山大被刺，猶太人首先成為被懷疑的對(duì)象。俄國(guó)貴族不分青紅皂白大肆殺戮猶太人。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，希特勒要“最后解決猶太人”。波蘭南部的一個(gè)小鎮(zhèn)奧斯維辛，因?yàn)榧{粹在這里建集中營(yíng)，瘋狂屠殺猶太人而把自己刻在人類歷史的恥辱柱上。據(jù)研究者考證，1940年后的幾年間，希特勒在那里殺死了110多萬(wàn)猶太人。他們?cè)O(shè)4個(gè)毒氣室，一次就可毒死12000人，焚尸爐每天焚燒8000具尸體。當(dāng)集中營(yíng)被解放時(shí)，發(fā)現(xiàn)了用死人的頭發(fā)織的毛毯就有14000條，倉(cāng)庫(kù)里還有7.7萬(wàn)噸沒處理的頭發(fā)。

先是居住在俄國(guó)的猶太醫(yī)生平斯克，發(fā)表了《自我的解放》的著作，主張建立自己的國(guó)家，自己解放自己。后有出生于布達(dá)佩斯的猶太人赫茨爾，在周圍一片“殺死猶太人”的呼喊中，他悲憤地認(rèn)識(shí)到，“解決猶太人問題的唯一辦法是恢復(fù)猶太國(guó)”。這就是猶太復(fù)國(guó)主義的起始，是沒有活路的抗?fàn)帯Ｋ珜懥恕丢q太國(guó)》一書，讓猶太人看到了未來。他們感激赫茨爾，把他比作猶太民族史上，曾帶領(lǐng)猶太人出紅海進(jìn)入西奈沙漠、找到自己家園的“摩西”。

從1881年平斯克提出“自我解放”的思想，到1896年赫茨爾喊出建立“猶太國(guó)”的主張，又經(jīng)過66年的艱難奔走，拼死呼號(hào)，曲折反復(fù)，1947年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)終于通過了建立猶太國(guó)議案。猶太人的夢(mèng)想終于變成了現(xiàn)實(shí)。他們相擁大哭，屈辱即將到頭。1948年5月14日，以色列國(guó)建立。這是猶太民族發(fā)展史上的里程碑。它結(jié)束了猶太民族沒有自己國(guó)家，沒有單獨(dú)的地域，沒有共同語(yǔ)言的歷史。終于，他們?cè)缟峡梢宰谝黄鸷瓤Х龋砩峡粗⒆臃艑W(xué)，從遠(yuǎn)處跑來。

中國(guó)有句話叫“窮人的孩子早當(dāng)家”，猶太民族在顛沛流離的旅程中認(rèn)識(shí)了什么？他們認(rèn)識(shí)到得有人，團(tuán)結(jié)一心的人才是最為重要的。有了人才有力量，才能干大事，才能保住自己的家園。所以，他們下大力氣培養(yǎng)人，把教育作為立國(guó)之本。

猶太人很早就有“什一金”制度，即每人要把自己收入的十分之一捐獻(xiàn)出來。猶太律法規(guī)定，這“什一金”的第一受益人是“那些把時(shí)間花在研究《圣經(jīng)》和其他典籍的人”，也就是讀書人。后來又?jǐn)U展到把這筆錢用來支持建設(shè)學(xué)校。

以色列第一任總理本·古里安說：“沒有教育，就沒有未來。”第四任總理梅厄說：“對(duì)教育的投資是最有遠(yuǎn)見的投資。”最為難得的是他們說到就能做到。幾十年來，以色列教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總預(yù)算9%—12%，位居世界第一位。以色列公民受過教育的比例，高達(dá)97%。他們鼓勵(lì)人才的創(chuàng)造能力。他們認(rèn)為科學(xué)研究才是發(fā)展的快車道。以色列科研人員、大學(xué)教授在世界性刊物上發(fā)表著述數(shù)量世界第一。每千人發(fā)表論文60.9篇，美國(guó)僅是30.1篇。每萬(wàn)人從事科研的人有160人，美國(guó)僅為90人。獲得專利數(shù)是美國(guó)的2倍，是加拿大的9倍。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，這個(gè)只占全世界人口0.3%的民族，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。這個(gè)民族誕生了寫出《資本論》、創(chuàng)造了剩余價(jià)值學(xué)說、開辟了一個(gè)時(shí)代的馬克思，提出現(xiàn)代物理學(xué)相對(duì)論的愛因斯坦，創(chuàng)立了精神分析學(xué)派的弗洛伊德，被譽(yù)為原子彈之父的奧本·海默，現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人、大畫家畢加索、西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師卡夫卡，以《倫理學(xué)》著稱于世的哲學(xué)家斯賓諾沙，享譽(yù)世界的杰出詩(shī)人海涅，還有托洛茨基、洛克菲勒、格林斯潘、基辛格等聞名遐邇的大人物。這個(gè)民族還包攬了21.7%（1901—2008年）的諾貝爾獎(jiǎng)。馬克思說：“猶太民族是一個(gè)早熟的民族。促使其早熟的重要手段之一，就是教育。”

這就是人才和科技的力量。想到這里，我明白了，以色列重視教育，重視科技，一是要抓緊時(shí)間，快速發(fā)展；一是要連續(xù)不斷，持續(xù)發(fā)展；一是要抓住需要，重點(diǎn)發(fā)展。目的只有一個(gè)，在對(duì)方?jīng)]有強(qiáng)大起來之前，盡快把自己強(qiáng)大起來。他們不被傳統(tǒng)、歷史所束縛，他們從傳統(tǒng)與歷史中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。他們把歷史、文化與富民強(qiáng)國(guó)的觀念牢牢捆綁在一起，讓世界認(rèn)識(shí)猶太人悠久的歷史，尊重他們發(fā)展之不易，理解他們現(xiàn)實(shí)的奮斗與抗?fàn)帯?/p>

（摘自《中華讀書報(bào)》 楊牧之/文）endprint