有理由自信 有必要從容

詹得雄

現在全球各地的人普遍感到，世界正處在一個新舊交替的多變時期。

鑒于我國已被普遍視為“老二”，這樣的形勢對我們提出了挑戰。我的回答是：一要自信，二要從容。

中國并非盲目自信

這種自信至少有以下三個依據：

第一，中國是一棵根深葉茂的大樹，經得起風浪。

中華文明5000年來從未中斷，在世界文明史上絕無僅有。美國人傅高義1991年寫了一本題為《四小龍：工業化在東亞的伸展》的書，分析為什么儒家文化圈的這四小龍可以興起。他歸納了四點：1.有一批以天下為己任的儒家精英管理政府；2.統一的高等學校入學考試（科舉）；3.弘揚集體主義精神；4.自力更生，“天行健，君子以自強不息”的個人奮斗精神。

后來，傅高義也從這個角度分析了中國改革開放后突飛猛進的原因，他表述的“工業化的新儒家”令西方人耳目一新。且不論他的分析是否都有道理，至少可以相信，中國這棵根深蒂固的大樹，只要有合適的陽光雨露，是可以煥發青春的，是經得起大風大浪的。

第二，學習西方，但不必跪拜西方。

其實，中國在很長的歷史時期里都比西方強，從思想、制度到道德理念，中國一直是優秀的，只是近幾百年，由于閉關鎖國，錯失了工業革命這班車，中國才落后了。這一點西方人看得很清楚。約翰·霍布森2004年在劍橋大學出版社出版了《西方文明的東方起源》一書，用十分翔實的資料論證認為，現代西方文明，尤其是英國工業革命，其核心的技術、核心價值觀主要起源于東方，主要起源于中國。

西方啟蒙思想家如伏爾泰等人，曾十分贊賞中國的文明與治理，尤其是科舉制度。如此看來，西方學東方，東方學西方，只要平等相待，本不是什么了不起的事。

第三，我們成績斐然，更沒有理由自卑。

90多年來，中國共產黨領導中國人民摘掉了兩頂帽子，第一頂是“東亞病夫”，第二頂是“一盤散沙”。我們仍要牢牢記住這兩句話：落后就要挨打，腐敗就要滅亡。我們堅定地走自己的路，前景一定會更加美好。有人企圖改寫歷史，但不管如何變著法子涂涂抹抹，都改變不了一個鐵的事實：是中國共產黨領導中國人民一洗恥辱站起來了，強起來了，富起來了！

形勢復雜仍須謹慎

基于以上三條理由，我們完全可以自信地往前走。但是，由于當今世界正在發生前所未有的復雜變化，充滿很多不確定性，“行成于思，毀于隨”，一著不慎滿盤皆輸的例子并不少見。

我們難以把握的情況有以下幾點：

第一，資本主義的前途如何？

西方的左翼人士如伊曼紐爾·沃勒斯坦相信：在全球社會劇變的當今時代，我們正見證資本主義的最后表演。雖然有許許多多人認為“另一種世界”是可能的，但迄今還沒有令人信服的模式可以全面替代資本主義。而面對亂局的民眾往往喜歡風格強硬的領導人，這將帶來什么結果還是個未知數。這些變動都會對我們產生影響，所以必須冷靜觀察。

第二，民主的前途如何？

從表面上看，西方是很“民主”的，群眾想上街就上街，想抗議就抗議。只講民主，不講集中，不講良治，不講協商和妥協，很可能“民主反被民主誤”，或者一小撮政客利用人民的不滿來達到自己的目的。這種情況值得我們警鑒，我們的政治體制改革必須既堅定又從容地進行。

第三，世界經濟的前景存在很大的不確定性。

資本主義市場經濟的長處是善于調動個人積極性，說白了就是鼓勵個人發財致富。它的毛病是，如果只知個人發財，想不到別人的利益，想不到社會的責任，就會帶來對立。貧富差距太大，動亂便會接踵而至。雖然這一輪金融和經濟危機已有復蘇跡象，但西方的老毛病不除，不知何時又會陷入危機。現在我國經濟已與世界緊密地聯系在一起，如何應對上述局面，這對我們來講還很陌生，所以，還是謹慎一點為好。

第四，我們的核心價值觀比西方高尚，但形成風氣非一朝一夕之功。

資本主義市場經濟的倫理基礎是個人主義，這容易使人想到：我能掙大錢，有錢就有了一切。這種想法能在一定程度上推動經濟發展，但也帶來禍害。而我們倡導的價值觀是既要充分發揚個人的積極性，又要自覺地想到為家庭、為社會、為國家爭光。這要求我們鍥而不舍地下功夫，十分耐心地推進。

第五，國際政治格局正在深刻變化，必須從容應對。

最近，美國總統奧巴馬和國防部長哈格爾到亞洲想拉攏一些國家對付中國。其實那些國家一面對中國心存疑懼，一面又對美國三心二意，我們完全可以耐心地把它們爭取過來或讓雙方都過得去。我們現在確有一手好牌，但還是要謹慎出牌，切忌圖一時之快。我們應有一個信念：只要我們強大，不主動惹事，即使一時解決不了，也對我們沒有大礙，放一放以待時機。

當今世界總的來講物質較豐富，世界大戰打不起來，可以稱是盛世；但各地動亂不斷，又可以說是亂世。我們正在做前人從來沒有做過的偉大事業。時間在我們這邊，如果這件事做成了，建立起一個富強和諧的社會，就是中華民族對世界的最大貢獻。

“咬定青山不放松”，“亂云飛渡仍從容”，應是當下我們最合適的心態。

（摘自2014年5月9日《參考消息》）endprint