“邊”看“邊”侃石頭國諸侯們的出路

永邊

話說東土大漢石頭之國，天下格局未定，各路石友，以及那些從石工、石販、石商中成長起來的石“壕”們各自侍石為國，天下大亂。

諸葛亮從隆中出來，走了大半個月，到大漢奇石館去找劉備，連續(xù)三次都沒見著。第一次，劉備去黃泥國考察石頭了；第二次，是在開會，跟一個醬香型的白酒廠廠長舉行研討，主題是關(guān)于醉石的制作方法。

第三次去時，童子說主人有在，正與關(guān)羽、張飛玩“十三水”，諸葛亮在石館到處走，直到天黑。劉備那邊收了場，才聽說有人找，他對關(guān)羽、張飛說，此人料到咱們?nèi)币?，晚上看來能打麻將了?/p>

諸葛亮一坐下來，就說，現(xiàn)在大漢石頭國有三亂。這第一亂是，旗號混雜。喊著要拿石頭怎么怎么的都有，但能吸引人的意思實在太少。第二亂，水平參差。真有水平的，石頭往往不多，還沒成氣候。那些成了氣候的，又總是數(shù)量遠比質(zhì)量好。這第三亂，是想法漂浮。沒有一個主題線索，到處都在堆砌石頭，石頭說不出話，是因為人理不清自己，心里一團麻，整不出幾條道道。

張飛聽了起身到處找扇子，說大哥二哥，這房里太熱，我出去涼快一下。出了門，嘴里還罵罵咧咧的，這烏人是哪路神仙，噦哩八嗦的講什么！

諸葛亮沒有停下來的意思。

關(guān)羽起身說，大哥，我去看下三弟在外面干啥，別惹出什么亂子。

諸葛亮說，現(xiàn)在的諸侯們，已經(jīng)呈現(xiàn)三種苗頭：

第一是據(jù)石自重，身敗石散。最后不是賣石抵債，就是匿石潛逃。弄得那些無辜石頭永無現(xiàn)身正名之日。

第二是金殿藏石，后宮養(yǎng)嬌。這樣的私下把玩，沒有延伸的藝術(shù)氛圍，玩不出氣象，反而將石頭養(yǎng)小了。

第三是上朝拍石，臣民受苦。不是通過石頭體現(xiàn)治國方略，而是直接拿石頭的物質(zhì)價值當(dāng)精神綱領(lǐng)，弄得一個個想當(dāng)暴發(fā)戶，人人意亂神迷，把石頭當(dāng)飯吃，全國百姓肚子都遭了殃。

為什么會這樣？因為他們都拿石頭當(dāng)自己的私產(chǎn)。

這石頭諸侯們的出路在哪呢？當(dāng)然是占地盤，有多少石頭占多少地盤。但是，縱觀諸侯們占地盤的做法，布衣我不敢茍同的就是，他們沒有完成一項很重要的工序，那就是石頭與人需進行一番關(guān)系確定，關(guān)系確定了，一塊石頭能抵一百塊，關(guān)系沒有確定，一百塊抵不了人家一塊。

人和石頭的關(guān)系怎么確定呢？有三條路可走——與文化拜把，同藝術(shù)聯(lián)姻，跟思想稱臣，有這三個格局，哪一條走在前，都能混個三分天下有其一。

第一是文化排檔，展示品牌。社會上的各路混混把兄弟，不如文化這個把兄弟，文化兄弟才能擺出氣場，做成大排擋。

第二是藝術(shù)圍墻，樹立格局。大排檔排好了，就要圈自己的領(lǐng)地，要圍出三種格局，一是地方特色，二是國家氣象，三是人性內(nèi)涵，能讓后人通過這些石頭，讀出一個時代人的樣子感情色彩、生活情趣來。

第三是思想堡壘，建成國體。這個事一定要慎重，我大漢，國君長期被架空，但其虛位一直都在，這面旗子一定要祭起來，你不做曹操這樣的人就會去做，你讀一讀他的《碣石篇》就知道他的野心了。思想稱臣其實是一種精神重建，我希望主公您能理解其中的意思。

劉備說，聽起來很有道道，按理我應(yīng)該留下你來做軍師，咱倒少弄他娘的三分天下，但我想問你個事，你說跟藝術(shù)聯(lián)姻，跟思想稱臣，你是思想家嗎？你是哪門子藝術(shù)家呢？你是作家協(xié)會的嗎？是中書協(xié)的嗎？是中美協(xié)的嗎？

諸葛說，俺都沒加這些東東。

你他娘的什么也不是來我這干啥，告訴你，我這連看門的，都是石協(xié)的理事。

劉備朝關(guān)羽、張飛喊，老二老三，咱們接著來十三水。