《林教頭風雪山神廟》的聽覺藝術

朱思克+朱紹典

林教頭風雪山神廟》選自七十一回本《水滸》的第十回，這一回的標題是“林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場”，可見是寫了林沖與陸虞侯的。林沖在明處，陸謙在暗處，明暗交織在李小二的酒店和山神廟前（當然還有一個草料場）。“火燒草料”部分寫的最奇，“酒店里”和“山神廟前”是“火燒草料”的準備與結束。在“酒店里”和“山神廟前”部分充分展示了施耐庵高超的“聽覺”表現藝術。

李小二一出場時，金圣嘆便在眉批中寫道：“為閣子背后聽說話，只得生出李小二；為要李小二閣子背后聽說話，只得造出先日搭救（林沖搭救李小二）一段事情，作文真是苦事。”所謂“作文真是苦事”，是指苦在“經營”上，可見金圣嘆認為這是施耐庵的別具匠心，有意而為——施耐庵的妙筆“閣子背后聽說話”，就出現了——陸虞侯在“酒店里”“謀殺林沖”。然而，施耐庵寫聽覺并不直接去寫，而是先從李小二的視覺開始寫陸虞侯等人的“身份”，接下來仍不去寫“聽說話”，而是去寫李小二如何為陸虞侯他們去做事。李小二這一陣子忙活，跑前跑后的，若不是已是深冬，大概早已濕透衣背。這正是與《紅樓夢》寫王熙鳳出場的不同，我們叫做“先見其人，后聞其聲”，這都是妙筆。《紅樓夢》的“先聞其聲”是寫王熙鳳的“霸道”之強；《水滸傳》的“后聞其聲”是寫高俅一伙的“陰毒”之深。

按說此時蓄勢已足，應該讓李小二“洗耳恭聽”了。可是陸虞侯的一句話“我有伴當燙酒。不叫，你休來。我等自要說話”，便把李小二打發出去了——這可怎么辦呢？不要著急，施耐庵自有安排——只有讓李小二離開，才會有機會“閣子背后聽說話”，否則就成“閣子里面聽說話”了。然而，“閣子背后聽說話”的又不是李小二，而是李小二的老婆。可謂賣足了關子，吊足了胃口。

李小二道退出閣子便告訴老婆：“這兩個人（陸謙與富安）語言聲音是東京人。初時又不認得管營，向后我將按酒入去，只聽得差撥口里訥出一句高太尉三個字來。這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門前理會。你且去閣子背后，聽說什么。”此處，很是讓人不經意。因為此刻人們的關注點在“聽說什么”，可是，李小二已轉述了一個重要信息“只聽得差撥口里訥出一句高太尉三個字來。這人莫不與林教頭身上有些干礙？”這“高太尉”三個字來，分量可有千斤重。偏偏李小二的老婆并不贊同在“閣子背后聽說話”。老婆道：“你去營中尋林教頭來認他一認。”老婆認為把林教頭叫來一問不就知道了，本是要寫“聽”，卻便要引出“問”，真是妙。這里還運用了照應的手法。李小二道：“你不省得，林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火。倘或叫的他來看了，正是前日說的什么陸虞候，他肯便罷？”果然，陸虞侯的陰謀敗露后，林沖便把他們殺死了。可見施耐庵的筆法搖曳多姿、跌宕起伏，也可叫“節外生枝”

李小二卻不贊同老婆的話，便說：“你只去聽一聽，再理會。”——結果聽了一個時辰，只聽到沒頭沒腦的一句（半句）“都在我身上，好歹要結果他性命”。李小二與他老婆折騰了兩個時辰，只聽到“高太尉”和“都在我身上，好歹要結果他性命”一點零星的內容。

所謂“說者無心，聽者有意”。這已經是足夠了，雖是斑駁陸離、一鱗半爪，正如本來是寫滿字的一頁紙，給撕成了碎片，我們只揀到了一、二字，給我們留下了大量的想象空間。李小二越是聽不到，越是想聽，越是細心地琢磨——他的綜合感覺就發達起來——我們稱之為“模糊手法”。理論上認為模糊的量是普遍存在的，模糊讓人神秘向往，卻又不可觸摸，一切事物的生成，一切藝術的價值都在于其自身的模糊性。越是模糊的東西，越是有弄清楚的欲望，更是勾起了讀者的認識興趣。

聽到的“高太尉”三個字，讓我們想到了滄州遇舊時，林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。”這里的“高太尉”是清晰的，從他們的“不尷尬”可以體會到“生事陷害”——這莫非是一次更大的“生事陷害”？這正是火燒草料場的陰謀。施耐庵的“聽覺”藝術取得極大的成功。

山神廟前施耐庵又一次運用“聽覺藝術”把故事推向高潮。由于“（林沖）入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門”。陸謙他們在火燒草料場后，才進不得山神廟，在廟門口談話，被林沖聽得個一清二楚。這一次的聽覺描寫是直接地、清楚地、迅速地，全然打破了在酒店里的聽覺表現手法——一張一弛，文武之道；遠近高低，各有不同。這一次，林沖親耳聽明白了，無須兩個時辰，大約連一刻鐘的時間也沒有。他完全明白了：高衙內始終沒有放棄霸占自己妻子的想法與行動，每次只是因妻子借口等林沖服刑期滿回來團聚，才被拒絕。這才有陸謙、富安等秉高俅之命來到滄州，用金錢買通官營與差撥，由他們幫助火燒了林沖看管的草料場，或者當場把林沖燒死，或者因林沖失職而遭死罪——總之，一定要把林沖置于死地。金圣嘆對此段聽覺描寫批道：“著著分明，聲聲不漏。”正是這里清晰的聽覺描寫，打碎了本想安份服役后回京與妻子團聚的美夢；照應了上文中“林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火”的伏線；完成了一個由逆來順受、委曲求全向“造反英雄”的過度；成就了林沖豹子頭的美名——表現出施耐庵的精湛的藝術水準。

讓我們稍作分析，仔細品味一番。“這條計好么？”讓我們回顧林沖在接受了差拔安排看管草料場時曾對李小二說：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”——惡人瞞天過海，此時的林沖一定是后悔不已。“三番五次托人情去說你的女婿沒了”，這不正是高衙頭三番五次去調戲自己的妻子的明證嗎？金圣嘆此處評道：“此句刺耳特甚……此一處補出家里（妻子）貞節來。”——林沖一定倍感侮辱。林沖很愛自己的妻子，妻子也愛林沖。林沖在去沽酒時經山神廟時曾說：“神明庇佑！改日來燒紙錢。”庇佑什么呢？當是為自己的妻子祈福的成分更多，或者說就是請求神靈保佑自己和妻子平安。在這個世上，妻子，才是林沖的唯一牽掛！等自己服刑期滿再回到京城與妻子團聚——這也正是林沖忍辱求全的根本原因。林沖堅持服刑是妻子活下去的基礎，林沖是能夠保護妻子的唯一人選。林沖的堅守正是為了妻子。林沖殺死陸謙后，“將三個人頭發結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上”，這時卻并不見林沖的話了。金圣評道：“三個頭安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結熬。”我覺得金圣嘆所指三個理由皆是言不中的。此刻草料場沒了，有殺死了陸謙與富安等人，林沖橫豎都要死了——此刻林沖已什么都沒有了！一切都已經結束，這世道直剝得林沖成了個“孤家寡人”。

我們記得在林沖被充軍至滄州的途中，曾有“魯智深大鬧野豬林”一節，這里“大鬧”和后來的“風雪山神廟”有著相同的內涵，更與林沖怒殺陸謙等的場面相呼應。魯智深之所以敢“大鬧”，是因為他是一個“赤條條來去無牽掛”的人，而當時的林沖卻是一個有著牽掛的人。此時絕望的林沖之所以敢怒殺陸謙他們，正是因為林沖已經成了一個“赤條條來去無牽掛”的人。

這是一個無言的世界，只有風雪——落得個白茫茫大地真干凈！

施耐庵在《林教頭風雪山神廟》中對聽覺進行“模糊”與“清晰”的處理之所以讓我們感到渾然天成，毫無斧鑿之痕，原因就是施耐庵的藝術技法完全是與人物性格波折發展和故事情節曲折進度融合的，這也是閱讀者的渴求！

朱思克，朱紹典，教師，現居山東微山。