阿西莫夫筆下詩意的理性

李芳芳

阿西莫夫筆下詩意的理性

李芳芳

一、阿西莫夫其人其作

著名科幻小說家艾薩克·阿西莫夫 （Isaac Asimov）系美國科幻黃金時代的重要代表人物之一，一生筆耕不輟，共創作了400余部文學作品，其中科幻小說38部、科幻短篇故事集33部、探索類小說11部、奇幻類故事集一部，此外還有百余篇文學選編，被視為 “寫作機器”。在數百部作品之中，“基地系列”和“機器人系列”最為矚目，使阿西莫夫在全世界范圍內擁有眾多的 “阿迷”，由其名字命名的雜志也成為美國銷量最好的科幻雜志之一。在廣受讀者歡迎的同時，阿西莫夫在文藝評論界也享有很高的贊譽，被稱為美國科幻巨擘，榮獲科幻界的至高榮譽 “星云獎”和 “雨果獎”［1］。

阿西莫夫于1920年出生于俄羅斯的一個傳統猶太民族家庭之中，3歲時隨父母移民美國，猶太文化的熏染和 “艾薩克·阿西莫夫”這個極具猶太民族特性的名字使阿西莫夫的童年蒙上了一層揮之不去的陰影。移民到美國后，阿西莫夫的異鄉猶太人身份帶給他的是無盡的冷漠與白眼，加之要幫助父親打理糖果店的生意，阿西莫夫很少與伙伴玩耍，度過了封閉而沉默的童年。在這種封閉而沉默的境遇中，阿西莫夫喜愛上了閱讀，尤其是對科幻小說十分著迷。［2］早在阿西莫夫14歲時，他就開始向科幻類雜志投遞信件，發表自己對于科幻問題的想法，這為其日后從事科幻小說創作奠定了堅實的基礎。

存在主義之鼻祖海德格爾曾預言科學與技術的發展，“一旦開始就無法逃脫可怕的格局”［3］。確實如此，科技之 “可怕”在于極大地改變了人們的生活，在于無微不至地滲透進人們的生活，正是這種推動人類社會向前發展的強大力量促使科技不斷進步，同時也成為科幻小說蓬勃發展的社會基礎。改革開放以來，我國的科學技術、社會生活不斷發展，科幻小說在國內也逐漸受到了眾多讀者的追捧與文藝評論界的廣泛關注。就阿西莫夫而言，近年來國內的研究專論在質量和數量層面均有大幅提升。楊汝鈞的 《從阿西莫夫的科幻觀看科幻創作》、卞毓麟的 《一代巨匠為世人留下了什么——讀 〈宇宙秘密〉，憶阿西莫夫》以及郭建中、馬秀東等人對阿西莫夫 “基地三部曲”的研究都頗有見地。［4］其中對 “基地三部曲”的研究相對集中，事實上，“基地三部曲”也是阿西莫夫科幻小說中的代表之作，在 “基地三部曲”中，作者幻想了人類未來的星球生活，他將科學的理性、對人類命運的思索及生存的感悟巧妙融合，為讀者帶來了獨特的審美體驗。本文將在前人研究的基礎上，立足 “基地三部曲”的小說文本，解讀阿西莫夫科幻小說中詩意的理性。

二、阿西莫夫筆下詩意的理性

“基地三部曲”是指 《基地》《基地與帝國》《第二基地》三部科幻小說的合稱，為阿西莫夫著名的“基地”系列的核心組成部分，前期這三部小說以連載的方式問世，直到1950年才正式成書出版，構成了鼎鼎大名的 “基地三部曲”。在 “基地三部曲”中，阿西莫夫書寫了遙遠未來的人類星球生活，那時的人類已然遍及銀河系千萬余行星之上，巨大的人口數量與基督發達的社會經濟使人類成為銀河系的主宰，“銀河帝國”就此誕生。“銀河帝國”的首都位于銀河系的核心地帶川陀，是帝國的行政中心，整個帝國在川陀的統領下民主、有序的發展。在經歷了12個千年后，川陀大學的教授哈里·謝頓預言帝國將走向衰亡，衰亡后的帝國將經歷三萬余年的 “黑暗時期”，為了能夠盡量避免 “黑暗時期”對人類造成災難性的打擊，哈里·謝頓建議建立兩個秘密基地，在基地中存儲人類文明，以便在度過 “黑暗時期”后能夠重建主宰銀河星系的帝國，這就是小說中的 “謝頓計劃”。

“謝頓計劃”的核心就是建立基地，在小說中，阿西莫夫在 “銀河帝國”中設置了兩個基地，即第一基地和第二基地。第一基地是由哈里·謝頓為首的科學家組成，存在于銀河星系的邊緣端點星；第二基地由神學家、心理學家組成，存在于銀河星系另一邊緣的端點星之上，在 “謝頓計劃”中，第二基地尤為重要，日后將成為新帝國的領導者。在一段時間的發展后，第一基地在哈里·謝頓之 “靈魂”的指引下涌現出了包括塞佛·哈定、侯伯·馬洛等英雄式人物，帶領第一基地在端點星上快速發展，并不斷擴充領地，在此期間，第二基地一直處于隱匿狀態。在小說中，阿西莫夫設置了一個特殊的形象即 “騾”，“騾”具有能夠控制人類情感的超能力，是變種的人， “騾”運用超能力將忠誠植入第一基地漢·普利吉將軍的意識之中，致使第一基地慘遭蠶食，危在旦夕。就在此時，第二基地出現了，第二基地的心理學家們成功地改造了“騾”，確保了第一基地的安全與發展。在隨后的數個世紀中，第一基地的人們一直在不斷地尋找位于銀河星系另一邊緣端點星上的第二基地，但終未能如愿，阿西莫夫給小說設置了開放式的結局，為讀者留下了回味無窮的疑問。

在 “基地三部曲”中，阿西莫夫非常注重強調理性，從科學家在小說中的地位便可見一斑，阿西莫夫曾言：“我相信科學的方法和推理的法則是了解宇宙的途徑，我不相信世界上存在超自然的力量，我是一個不相信天堂與地獄、上帝與撒旦、天使與魔鬼的無神論者。”［5］毫無疑問，阿西莫夫在認識世界、改造世界的過程中力推理性與科學。與此同時，阿西莫夫也自我定位于人文主義者，“人文主義者同樣不相信存在能夠改變人類未來的超自然力量，他們認為只有依靠全人類的共同努力，才能革除社會弊端，推動人類發展”［6］。在阿西莫夫眼中，崇尚理性和推崇人文主義并不矛盾，二者在思想內核層面均是無神主義，追尋的目標也是實現以人為核心的社會發展，可以說，正是對人文主義的青睞使阿西莫夫的科幻小說富有一種詩意的理性，呈現出獨特的藝術審美價值。

阿西莫夫在 “基地三部曲”中的人文主義思想主要體現在對科學的推崇上，推崇科學的目的是為了維護人類持續發展，保護人類創造的所有文明成果。如前所述，哈里·謝頓在預言 “銀河帝國”即將進入“黑暗時期”后，制定了 “謝頓計劃”，通過建立第一基地和第二基地來保存人類所有文明，以便在 “黑暗時期”過后重建帝國，延續人類的文明。在政治壓力之下，哈里·謝頓面臨著被審判的命運，他執著地堅守在科學與理性的陣地之上，“科學的真理超越了忠誠的范疇”。在哈里·謝頓被放逐后，他的精神一直存在于第一基地中，第一基地的人們堅守著科學的精神，在面對周遭安納克瑞昂王國使臣辱罵科學時，第一基地的科學家巧妙地運用 “勢力均衡”將其成功制服。從基地人員對科技的執著中我們看到的是對人類文明的保護，看到的是作者阿西莫夫的人文主義情懷。在推崇科學、維護人類文明持續發展的同時，阿西莫夫的 “基地三部曲”中的人文主義思想還表現在小說中人們對于戰爭的抵制、關于反戰的高呼中。科學家們認為，在競爭激烈的銀河系中，動用武力無異于走上了自取滅亡的道路，他們呼吁在思想層面確立 “科學性宗教”的統治地位，在社會生活中采用行商制度等謀略以代替武力正道，“基地三部曲”中的端點星的市長哈定曾言，武力是無能者的最后手段。作為第一基地的重要領導者，哈定作風雷厲風行，是一個實干家，一方面他極力反戰，主張發展科學、延續文明；另一方面，他所堅持的實用主義使他十分討厭虛偽與浮夸的言辭或人性。在 “基地三部曲”中，阿西莫夫設置了哈定這一活潑生動的人物形象，并將現實生活中自身對于第二次世界大戰的反對和對于人文主義關懷的呼吁賦予哈定的身上，使這一角色在大放光彩的同時展現了阿西莫夫在科幻小說中的人文主義思想。

三、結 語

在創作了包括 “基地三部曲”等科幻小說在內的400余部文學作品的同時，阿西莫夫還創作了許多科幻類作品，涉及天文、物力、星象等多個領域，阿西莫夫還是 “聲稱超自然現象科學考察委員會”的創始人之一，正是對科學的研究與熱愛使阿西莫夫的科幻小說備受讀者青睞，成為美國科幻黃金時代的領軍人物。同時阿西莫夫還是美國人文主義協會主席，他關注政治、倡導民主，這又成為阿西莫夫科幻小說中人文主義關懷的來源。自幼以來對科幻作品的迷戀、較為豐富的自然科學知識及人文主義情愫使阿西莫夫的科幻小說充滿了詩意的理性，散發著經久不衰的獨特藝術魅力。

［1］周憲，羅務恒，戴耘，編．當代西方藝術文化學［M］．北京:北京大學出版社，1988:198．

［2］［美］勞倫斯·米勒．美國精神［M］．曹宇，周曉明，譯．北京:北京工人出版社，1988:23．

［3］韓孝成．科學面臨危機——現代科技的人文反思［M］．北京:中國社會出版社，2005:174．

［4］吳巖．科幻文學理論和學科體系建設［M］．重慶:重慶出版集團重慶出版社，2008:235．

［5］卞毓麟．一代巨匠，為世人留下什么?——讀《宇宙秘密》，憶阿西莫夫［J］．科普研究，2009（12）．

［6］江曉原．阿西莫夫:在科學與幻想的交界上 ［N］．中國圖書商報，2009－12－08．

李芳芳（1976— ），女，湖北鐘祥人，碩士，長江大學一工部講師，研究方向為比較文學與世界文學、語言學與跨文化交際。