君子無怨

徐長才

孔子教誨我們說：“人不知而不慍。”“勞而不怨。”“在邦無怨，在家無怨。”君子當無怨，古今中外的賢人能士是很重視做到這一點的。

韓愈與柳宗元同朝為官，共同倡導古文運動，成了好友。韓愈寫了《師說》一文，遭到當時傳統勢力的嘲諷與打擊，而柳宗元卻對此文大加贊賞。后來，柳宗元積極參與了王叔文的“永貞革新”，而韓愈卻反對此次改革，成了柳宗元的政敵。此次改革因觸犯了專權的宦官利益而失敗，柳宗元被流放到現屬湖南的永州。此間，韓愈在朝管修史工作，他怕修史得罪皇帝與權貴，不想在這方面有所作為。柳宗元寫信給韓愈，指責他不該瞻前顧后，畏縮不前。信中不乏對韓愈的譏諷之語。多年后，柳宗元病死在柳州。

因政見不同，韓愈與柳宗元分道揚鑣，但韓愈卻始終把柳宗元作好友相待。柳宗元死后，噩耗傳來，韓愈悲慟不已，并主動為柳宗元撰寫了墓志銘。他在文中高度贊揚了柳宗元的高尚人品與高風亮節，肯定了他在文學上的偉大成就。

“寬宏精神是一切事物中最偉大的。”韓愈始終不怨恨柳宗元，始終以好友相待，他所撰的《柳宗元墓志銘》本可借機貶抑一下柳宗元，他卻寫得光彩照人，實事求是，不失公允，韓愈真的不失君子風范。韓愈的偉大，不僅在于他的文學成就，還在于他的“君子不怨”的精神。

20世紀50年代，楊沫的長篇小說《青春之歌》出版，書中的人物膾炙人口，后被改編成電影、京劇、話劇等。楊沫塑造的以張中行為原型的余永澤，虛構了張中行所沒有的毛病，丑化與矮化了張中行，讓張中行戴上了落后分子的帽子，在單位灰頭土臉的，受人譏諷。……