為什么關(guān)注南洋華人？往回看是歷史與情感，朝前看 還有政治期盼

時(shí)間： 二〇一四年五月四日

地點(diǎn)： 北京今日美術(shù)館

人物： 周兵、 莊禮偉、 周少來(lái)

場(chǎng)地限制帶給觀眾一種獨(dú)特的樂(lè)趣。因?yàn)槠聊慌c座椅幾乎處于同一高度，前排人的后腦勺擋住了后排人的視線。紀(jì)錄片《下南洋》正在展現(xiàn)海洋的壯闊和歷史的波瀾，觀眾的身體左右搖晃好似自己也身處那歷史的洪流中。

這是2013年最貴的紀(jì)錄片，花掉2500萬(wàn)元和五年時(shí)間，從兩萬(wàn)分鐘素材中剪出500分鐘成片。這或許促使導(dǎo)演周兵思考：為什么要關(guān)注南洋華人？

“下南洋”始于清朝。赤貧的南方人顧不上前路的艱險(xiǎn)；何況1860年簽訂的《中英北京條約》要求清廷放開(kāi)管制；1869年開(kāi)通的蘇伊士運(yùn)河則是一條更便利的路。

來(lái)到南洋的華人以“豬玀”的身份開(kāi)始新生活，多年后，不管境況如何，總不敢忘記故土的方言和習(xí)俗。

周兵在南洋碰見(jiàn)的許多華人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，但一定會(huì)說(shuō)一句表明祖籍的方言，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，是“背”。他們不明白意思，卻從小背誦，過(guò)年時(shí)檢查，若不過(guò)關(guān)連年夜飯都不準(zhǔn)吃。孩子長(zhǎng)大后又這樣要求自己的兒孫中華血脈以這種方式延續(xù)下來(lái)。

“傳統(tǒng)、守舊、身份漂移、不確定”，周兵用這幾個(gè)詞來(lái)形容他眼中的南洋華人。至今，他們還保有傳統(tǒng)文化的信仰體系，用24個(gè)鼓對(duì)應(yīng)24個(gè)節(jié)氣，最多時(shí)有一萬(wàn)多人參與打鼓比賽。在印尼，老人逝世，要折好紙船，放入象征祖先靈魂的物件，焚燒時(shí)船頭朝向大陸。

1956年萬(wàn)隆會(huì)議上，一條“互不干涉內(nèi)政”使南洋華人失去雙重國(guó)籍，政治身份尷尬。

隨后的“排華”“屠華”及背后的經(jīng)濟(jì)、文化沖突，又讓他們焦慮。曾有滿(mǎn)懷著愛(ài)國(guó)之情的華僑歸國(guó)，卻碰上同胞冷漠的疑問(wèn)：“你怎么會(huì)說(shuō)這么標(biāo)準(zhǔn)的普通話？”

對(duì)此，周兵聯(lián)系馬航事故表達(dá)了他的觀點(diǎn)：“飛機(jī)可以失聯(lián)，但兩個(gè)國(guó)家的同一種族、同一血脈不能失聯(lián)。”而另一段寫(xiě)進(jìn)解說(shuō)詞的話被他用來(lái)回答開(kāi)頭的問(wèn)題：“他們的面孔與我們相似或不同，他們的血緣與我們相近或不同，他們的文化與我們相同或不同。”

相比周兵的感性，周少來(lái)的回答要硬朗一些。這位中國(guó)社科院政治學(xué)研究所的副研究員，談到了新加坡民主政治的吊詭之處：“你在餐館罵李光耀可能會(huì)被抓起來(lái)，但政府劃定了一個(gè)廣場(chǎng)，每個(gè)周六幾千人聚在那里大罵。罵完之后安靜地離開(kāi)。”

那么，為什么要關(guān)注南洋華人呢？因?yàn)椤拔覀兠\(yùn)相連”。