關(guān)于日語語言特定表達(dá)及日本文化精髓問題的探究

徐燦

【摘要】在日語教學(xué)的時(shí)候，通常會遇到特定表達(dá)，怎樣合理運(yùn)用特定表達(dá)，將是日語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵部分。從日語語言表達(dá)形式的分類問題著手，并以此為根據(jù)探究日本文化的精髓所在。

【關(guān)鍵詞】日語 精髓 特定表達(dá)

一、日語語言的特定表達(dá)形式分類

日語語言表達(dá)形式不一，在生活中較為頻繁使用的主要有日常用語，即固定的句型表達(dá)形式、詞匯表達(dá)形式和省略表達(dá)形式 3類。

1.句型表達(dá)形式

句型表達(dá)方式，是日本人在生活過程中形成的習(xí)慣用法，是具有代表性的日語語言。可以說，外國人學(xué)習(xí)日語的精髓，就在于是否能掌握句型中所包含的深刻意義，并像日本人一樣用形似更神似日語的語言表達(dá)自己的意圖。下面以與生活工作息息相關(guān)的主要句型為例進(jìn)行說明。

（1）“我要開動了”（「いただきます」）

「いただきます」來源于「いただく」這個(gè)單詞，「いただく」是「もらう」的自謙語，表示從對方那里得到，也就是領(lǐng)受恩惠的意思。「いただきます」是日本人飯前坐到座位上，一拿起筷子就會脫口而出的用語。作為飯前的寒暄語，無論是獨(dú)自用餐、和家人一起還是被人宴請，日本人都會毫不吝嗇地說出這句話。

（2）“什么都沒準(zhǔn)備”（「何もございませんが」）

日本人在款待客人時(shí)，常常在一番忙碌之后說「何もございませんが、どうぞ召し上がってください?！梗ㄊ裁炊紱]準(zhǔn)備，請您嘗嘗看）。外國人對于這樣的表達(dá)通常會難以理解，桌上的食物明明已十分豐盛，卻仍要說“什么都沒有”。

（3）“對不起”（「すみません」）

這句話原本用來謝罪，一般理解為“沒有任何辯解的余地”。隨著語言的不斷發(fā)展，當(dāng)給別人添了麻煩、想要表達(dá)感激和內(nèi)疚之情時(shí)，也使用「すみません」來代替「ありがとう」（謝謝）。用「すみません」來表達(dá)問候，替代「こんにちは」（您好），更是屢見不鮮。可以這樣說，「すみません」已成為萬能句型，無論出現(xiàn)什么情況，日本人都將其掛在嘴邊。

2.詞匯表達(dá)形式

能否正確使用日語中的特定詞匯，成為掌握日語、特別是能夠講一口地道日語的基礎(chǔ)。尤其是其使用的場合和對象，更需要引起足夠重視。

（1）「はい」

通常用于對疑問進(jìn)行肯定回答，或應(yīng)答召喚。例如：

これは本ですか?！悉ぁⅳ饯欷媳兢扦?。（這是書嗎？是的，那是書。）

這種表達(dá)，更多地用于會話過程中聽話人對說話人的附和。據(jù)某項(xiàng)調(diào)查所知，日本人在日常會話中附和與點(diǎn)頭的頻率高達(dá)幾秒鐘一次。而在和外國人交談時(shí)，日本人則對對方的冷淡不知所措，常常產(chǎn)生“他到底有沒有在聽我說話”這種疑問。顯然，這些誤會是由于不了解「はい」還有表示附和這一功能造成的。

（2）「ちょっと」

「ちょっと」在日語中的使用可以稱得上相當(dāng)廣泛，既能表達(dá)數(shù)量程度少，時(shí)間距離短，如：そのチーズケーキをちょっとだけ食べたいな。（我想吃一點(diǎn)奶酪蛋糕）；還可以表達(dá)程度之深或和否定形式呼應(yīng)表達(dá)“不太……”的意義。例如，この問題は、彼にはちょっと難問かもしれない。（這個(gè)問題對他來說可能是個(gè)相當(dāng)難的問題）；更可以表達(dá)婉拒。例如，明日はハイキングに行きませんか？——明日はちょっと…（明天去遠(yuǎn)足好嗎？明天啊，明天不太方便……）。正是由于用法豐富，誤用的場合才特別多。外國人若想正確使用「ちょっと」，必須掌握其在各種場合下的深刻含義。

（3）「遠(yuǎn)慮」

作為日本社會中常見常聽的詞，不得不提到「遠(yuǎn)慮」。無論在圖書館、博物館，還是在機(jī)場、車站，都能經(jīng)常地看到它。在日語中學(xué)者將「遠(yuǎn)慮」翻譯成“回避”“謙辭”“謝絕”等含義，它與漢語中翻譯成“禁止”的語氣區(qū)別非常大。因此，看到這個(gè)詞時(shí)，常會有被委婉提醒的感覺，進(jìn)而規(guī)范了動作者的行為。

3.省略表達(dá)形式

這種形式主要分為以下兩種情況：

（1）開場白方式的省略表達(dá)

日語表達(dá)常常在發(fā)話前使用一些開場白，使得話題不那么突兀。由于這種表達(dá)方式能給對方思考和回應(yīng)的時(shí)間，也能顧及到對方的感受，所以使用頻率很高。當(dāng)有意見要陳述時(shí)，往往不是單刀直入，而是先委婉暗示。例如，率直に申し上げると…（坦率地講……）或ご不満もおありでしょが…（我知道您有不滿，但我還是要說……）。

（2）文末未說完的省略表達(dá)

日本人之間的交談，常常在一句話沒有說完時(shí)結(jié)束。這種用法頻繁地出現(xiàn)在拒絕、道歉、解釋原因等場合。假設(shè)對方邀請自己去做某事，如果想對對方傳達(dá)自己時(shí)間不方便的信息，就會說“今日はちょっと…”（今天嘛……），而不是直接說我很忙我沒有時(shí)間之類的話；如果在圖書館感覺到喧鬧，就會說“あのう、ちょっと聲が…”（不好意思，您的聲音能不能……），而不是直接要求對方說話小點(diǎn)聲或注意一下。

二、日語語言特定表達(dá)展現(xiàn)出的日本文化精髓

1.「和」の精神（和的精神）

模棱兩可的措辭和永遠(yuǎn)不會從臉上消失的微笑，是日本“和精神”的完美體現(xiàn)。無論在生活中還是在社會關(guān)系中，日本人都極力回避給對方造成傷害、讓對方為難或令對方出丑。正如「すみません」、「ちょっと」、「はい」、「何もございませんが」等的使用，因?yàn)樘N(yùn)含著對對方尊重和體諒的深意，所以淋漓盡致地展現(xiàn)出日本文化中的“和精神”。不僅是人與人之間，日本人對自然也保持著一份尊重和愛護(hù)，在這樣的“和精神”下誕生了「いただきます」。

2.「察し」の文化（體察的文化）

永遠(yuǎn)將對方的想法和看法放在第一位、不會生硬地拒絕對方、不說激怒對方的話、不做傷害對方的事、從言談舉止中感受對方的真實(shí)意圖等方面是日本典型的“體察的文化”。「遠(yuǎn)慮」一詞以及省略表達(dá)的運(yùn)用正是這種文化的完美體現(xiàn)。

3.「以心伝心」の文化（以心傳心的文化）

日本人在交談過程中，會時(shí)刻注視對方每個(gè)細(xì)節(jié)動作、面部表情及每句話中的措辭。這樣做的目的是想盡量從對方的談吐、表情中獲取一些有用的信息，從而判斷對方談話的真正意圖。日本人把這種表達(dá)方式稱之為“以心傳心”。意思是心領(lǐng)神會，心心相通。日本人認(rèn)為只要有共同的生活基礎(chǔ)和文化背景，即使不把事情和盤托出，對方也能完全明白。在這種文化的基礎(chǔ)上，才有了省略表達(dá)的頻繁使用。

三、結(jié)束語

綜上所述，文化和語言有著不可分割的關(guān)系。語言是文化的載體，文化影響語言的表達(dá)形式?！负汀工尉?、「察し」、「以心伝心」構(gòu)成了整個(gè)日本社會最為顯著的人際交往基礎(chǔ)，因此可以說是日本文化的精髓所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝大鳴.強(qiáng)調(diào)“以心傳心”的曖昧語言文化——日語語言文化特點(diǎn)續(xù)探 [J].外語學(xué)刊，1999，（01）：89-92.

[2]王紀(jì)芹.日語語言文化中的內(nèi)與外的語言表達(dá) [D].山東師范大學(xué)，2007.endprint