養神調志保健之本法

賈佩琰

積微成損積損成衰

所謂健康之人，必須具備生理和心理的雙重健康，但有些人忽略精神對形骸的調控作用。而要保全精神健康就得從點滴做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人若長期反復持續，或放縱自己的不良情緒。點滴之害會殃及自己的健康。臨床上很多病例都顯示了精神對健康的影響，如潰瘍性結腸炎、胃潰瘍、胃反流性食管炎、睡眠障礙、冠心病、糖尿病、腫瘤等許多纏綿難愈的疾病，都可以找到精神持續緊張、情緒長期不良的病史，按中醫辨證，均屬肝郁氣滯。

在治療本病的同時，應用疏肝理氣、柔肝化瘀的中藥來治療。正如嵇康所言：“至于措身失禮，亡之于微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白到老，從老到終，悶若無端。縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險于未兆。”如果說病入膏肓，回想起自己平時生活起居、精神境界，恍然大悟于積損成衰，那將會是多么懊惱的事。

一些智商和情商都偏高的人群，他們懂得營養飲食、規律作息、慎行內斂，在患危重病后常困惑于緣由。沒有遺傳背景、不良嗜好，怎么會得心血管病、腦血管病和惡性腫瘤？殊不知過度思慮、過度疲勞和過度緊張，同樣是健康之大敵。其結果是外人看到了你的光環、成就，獨留下病痛的形骸煎熬自己的余生。

害成于微救治于著

精神的損傷往往是在人們不在意的時候形成的，絕大多人總是在疾病發作后，去找醫生求助治療措施，“自覺痛之日，為受病之始也。”一些受涼感熱等微疾以食代藥，尚可有效，而精神之損害是無法通過飲食、健身而補救的。

北魏“竹林七賢”之一，嵇康說：“害成于微，而救治于著，故有無功之治。當我們身體出現各種不適時，西醫臨床生化檢查及影像檢查往往無陽性結果，臨床均診斷為亞健康。造成亞健康的原因是多方面的，如過度緊張，過度疲勞，不良的生活方式、不良嗜好，心腦血管及其他慢性病的前期，疾病恢復出現的種種不適，人體生物周期中低潮時期，營養不均衡，長期缺乏身體運動等。

人們有輕微癥狀時不會太重視，只有到某一種癥狀影響到自己的身體或生活時，才會就醫，也就是說從“未病”轉到了“已病”，此時只有靠藥物才能解決。很多患者就醫時會問，我該在平時吃些什么才能治好我的病？這時，食療不是萬能的，在“未病”先防或“病后康復”的階段，食療調養是最好的時機。而“已病”，就要花大力氣了。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”；“病來如山倒，病去如抽絲。”就是這個道理。

守之以一養之以和

《養生論》道：“養生有五難：名利不去，為一難；喜怒不除，為二難；神色不去，為三難；滋味不絕，為四難；神慮精散，為五難。五者必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不回其操，不夭其年也。”從中可以看到養生“五難”中有“四難”是屬于精神類的范疇。

要克服這些養生難點，就要做到“守之以一，養之以和。”清心寡欲、淡泊名利、寬以待人、樂善好施固然是獨善其身的法寶，但適逢競爭激烈、強者適存的今天，應積極主動調節精神才會更適應當今社會。

我們面對社會與家庭的雙重壓力，如何使自身的“感情勢能”不過多積累而保持身心健康呢？情緒釋放就是一種有效的辦法。它可以讓郁結在胸中的不良情緒發泄出來，以求得精神心理上的郁悶、壓抑的解脫。其次培養廣泛的興趣愛好，在活動中獲得幸福和滿足感，可驅除心中煩惱。

神補還可用調息法，通過調息不斷修煉自己情志。方法簡單易行，效果顯著。調息方法：以鼻緩緩深吸氣，屏息5秒。以口緩緩吐氣，吐氣時口念：“吹”—“呼”—“嘻”—“呵”—“噓”—“呬”，再屏息5秒。吸氣的同時意念中想象氣體遞次通過鼻—咽—喉—氣管—支氣管—肺—腹腔，呼氣時想象氣體從腹腔—肺—支氣管—氣管—喉—咽—口腔依次呼出，反復此呼吸動作，以個人承受能力為限，每日1次，每次呼吸30-50次。這種調息方法既可以放松情緒，又可以提高肺功能。春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧，此養生六字訣與養生深呼吸，相結合可強五臟。