中國民族音樂教育體系發展歷程之回顧與思考

劉學梁

摘要：民族音樂如何在學校中傳承，一直是眾多文化學者、教育學者關注的問題之一，本文通過梳理20世紀80年代以來民族音樂教育體系發展的歷程，把握民族音樂教育發展的脈絡，總結其取得成果及存在的問題，為中國民族音樂教育體系的發展提供一些建議與策略。

關鍵詞：民族音樂體系 母語教育扎根 辦學多元化

20世紀初，由于受“歐洲音樂中心論”思想的影響，我國的音樂教育從基本樂理到和聲到曲式分析完全照搬了歐洲音樂教育體系模式，忽視了民族音樂教育體系的建構，通過對一百年以來中國音樂教育之得失分析之后，中國人提出了“建立民族音樂教育體系”的宏偉構想。

那么什么是民族音樂教育體系？民族音樂教育體系，簡單地說，就是把民族音樂引進學校音樂教育之中，以民族音樂為基礎來構建學校音樂教育體系。

建國以來，我國在保護民族音樂方面做出了很多貢獻，保護和重視中國傳統音樂文化的思想和行為早已存在，而真正提出將民族音樂納入到學校音樂教育體系，是在20世紀80年代以后，本文將對這一時期民族音樂教育發展的歷程進行一個回顧。通過對這一時期的回顧，把握民族音樂教育發展的脈絡，進一步明確民族音樂教育發展的方向，同時發現其中存在的問題，進一步探討民族音樂的傳承問題。

一、在政策方面，為民族音樂教育體系的建構鋪平了道路

20世紀80年代以來，隨著全球經濟的一體化，在西方音樂和港臺流行音樂的沖擊下，中國傳統音樂文化的傳承與發展正在面臨新一輪的危機，在這種情況下，中國政府頒布了一系列的教育政策法規，明確了民族音樂在學校音樂教育中的地位，為民族音樂教育體系的建設鋪平了道路。

1979年頒布的《全日制十年制學校中小學音樂教學大綱（試行草案）》中首次涉及到了音樂教育的文化傳承價值，其指出：“通過音樂教學，應使學生熱愛祖國的音樂藝術，熟悉民族音樂的語言?！雹?/p>

1988年國家教委又頒發了《九年制義務教育全日制初級中學音樂教學大綱（初審稿）》，在教學目的中指出：“（二）使學生了解民族音樂，熱愛祖國的音樂藝術。通過欣賞，學習中、外優秀音樂作品，并著重學習民族民間音樂，使學生熱愛祖國的音樂藝術，增強民族自豪感。”

1992年國家教委頒布的《九年制義務教育全日制小學音樂教學大綱（試用）》中，對音樂課的教學目的提出了明確要求：“了解我國各民族優秀的民族民間音樂，培養學生對祖國音樂藝術的感情和民族自豪感、自信心”②。

1995年第六屆國民音樂教育改革研討會在廣州召開，大會的主題為“以中華文化為母語，充分發揮音樂教育在國民素質教育中的積極作用。”在這次會議上，眾多學者對民族音樂教育進行了論述，如趙宋光的《對于唱名譜的歷史沉思》、王耀華的《根，深扎于中華土壤：中華文化為母語的音樂教育》、馮光鈺的《國民音樂教育與中華文化母語》、樊祖蔭的《中華文化母語與專業音樂教育》、修海林的《音樂教育的共識，跨世紀的選擇》、管建華的《二十世紀末世界文化發展與國際音樂教育》等等。這次會議在音樂教育史上具有里程碑的意義，首次提出“以中華文化為母語的音樂教育”，首次把保護和傳承民族音樂引入學校教育討論之中，逐漸形成了將學校音樂教育作為民族音樂文化傳承基礎的共識。

隨著社會各界對學校音樂教育的重視，2001年教育部又頒布了全日制義務教育《音樂課程標準》（實驗稿），明確規定了“音樂教育的文化傳承價值”，文件指出“音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產和智慧結晶。學生通過學習中國民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產生的強大凝聚力，有助于培養學生的愛國主義情懷；學生通過學習世界上其他國家和民族的音樂文化，將會拓寬他們的審美視野，認識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進對不同文化的理解、尊重和熱愛?！雹圻@個文件的頒布可以說是中國音樂教育史上的又一個里程碑，在對音樂教育的價值上認識更加完善，進一步鞏固了弘揚民族文化的觀念。

2007年黨的十七大也對民族文化提出明確要求，提出要“大力弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，第一，認真挖掘和提煉祖國傳統文化中的有益思想價值。第二，加強對文化遺產的保護和利用。第三，運用多種方式宣傳和弘揚優秀傳統文化?！袑嵶龊弥行W生的傳統文化教育，各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化的內容?！雹?/p>

2008年2 月， 教育部辦公廳下發了《關于開展京劇進中小學課堂試點工作的通知》[教體藝（2008）2號]， 通知指出：“為貫徹黨的十七大精神，傳承中華民族優秀文化，建設中華民族共有精神家園，我部決定將京劇納入九年義務教育階段音樂課程之中?！边@一法規的頒布進一步說明了國家對音樂教育的文化傳承價值的認同。

通過對20世紀80年代以來相關政策法規以及相關會議精神的梳理，我們可以看出，中國一直都非常重視民族音樂文化的傳承，并且逐漸確定了學校應該擔負起民族音樂文化傳承的重任。

二、在社會方面，眾多學者對民族音樂教育體系的構建進行了的探索

從20世紀80年代以來，眾多學者都意識到了學校在民族音樂文化傳承方面的重要性，并在這方面做出了許多貢獻。

（一）王耀華教授提出了建立以“中國文化為母語的音樂教育”

王耀華教授對中西方音樂文化發展有著深刻的理解和認識，王耀華曾在1994年《音樂研究》第2期發表文章《中國近現代學校音樂教育的得與失》，該文章分析了中國近百年來學校音樂教育的“得”與“失”，他指出：“在學校音樂教育中，‘歐洲音樂中心論的影響較為嚴重，以歐洲音樂理論體系為基礎對學生進行教育，忽視了中國音樂理論體系的深入探討和重建，助長了妄自菲薄、盲目崇洋的思想，不利于民族優秀音樂文化的弘揚和發展?！雹?/p>

在這個基礎上，王耀華教授于1995年參加了第六屆國民音樂教育改革研討會，并提交論文《根，深扎于中華文化的土壤：中華文化為母語的音樂教育》，這篇文章隨后發表于1996年《樂府新聲》。這篇文章分為四個部分：1.緣起：為什么要提出中華文化為母語的音樂教育？2.界定。3.機遇與挑戰。4.千里之行，始于足下。這篇文章具有非常重要的意義，那么什么是以中華文化為母語的音樂教育呢？王耀華教授指出：“以中華文化為母語的音樂教育就是要以在中華民族歷代生產斗爭、社會生活中所形成的文化為深厚基礎和廣闊背景而進行的音樂教育。”⑥

（二）樊祖蔭提出建立“多元文化音樂教育”

樊祖蔭根據自己的學術背景提出了建立“多元文化音樂教育”，他指出：“既要針對20世紀中國學校音樂教育中的不足與失誤，大力推進和建設中華文化母語音樂教育；又要結合當今全球文化發展和國際音樂教育發展中出現的新趨勢作統盤考慮。在實施多元文化音樂教育的過程中，要把握和處理好“中國音樂與外國音樂”、“漢族音樂與少數民族音樂”、“歐洲音樂與其他國家音樂”和“形態、技術與文化”這幾對關系。”⑦

（三）趙宋光提出“扎根辦學”

趙宋光也非常贊同民族音樂的傳承要依靠教育，他認為“要解除（民族音樂）滑向懸崖的慣性運動，要靠調整教育制度，保證受普及教育年齡段的一輩又一輩兒童少年，有機會受到民族傳統音樂精品的熏陶濡染”。同時，趙宋光提出的“扎根辦學”，也具有重大的文化學意義和教育學意義，對民族音樂在學校中的傳承提出了自己的想法和實施的方法。趙宋光在《“扎根辦學”實踐的文化學與教育學意義》一文中對“扎根辦學”進行了解釋，他認為：“存在于基層的民族音樂傳承活動還必須得到教育行政領導、文化藝術行政領導、教育科研力量和民族音樂科研力量的關心，在多方位的保護培育下，形成多層面整合的教育實踐網絡。這一有待構建的理想網絡，我建議稱之為‘扎根辦學?！雹?/p>

（四）謝嘉幸教授提出“讓每一個學生都會唱自己家鄉的歌”

在新世紀之初，謝嘉幸教授在2000年《中國音樂》第一期發表了《讓每一個學生都會唱自己家鄉的歌》，提出“讓每一個學生都會唱自己家鄉的歌”，看起來是一句很平常的話，然而它卻有著深刻的文化意義，它是對一個世紀以來“學習西方”一種文化回應。這篇文章一經發表，便引起了音樂教育界的廣泛討論。除此之外，還有很多音樂學者、文化學者、民俗學家對民族音樂的傳承提出了很多有意義的探索，在這里就不一一列舉了。

三、 對民族音樂教育體系發展歷程之思考

（一）已經取得的成果

1.保護民族音樂的意識已經建立起來了

從1979年6月頒布的《全日制十年制學校中小學音樂教學大綱（試行草案）》中首次提到了音樂教育的文化傳承價值，到2001頒布的《音樂課堂標準》中明確提出“音樂教育文化傳承價值”再到2008年2 月，教育部實施“京劇進課堂”，可以看出，通過幾十年國家對傳統音樂文化的重視，保護和傳承民族文化的意識逐漸建立了起來。

2.確立了把學校教育作為民族音樂傳承基礎

無論從國家政策方面還是社會方面，都意識到了學校在傳承民族文化方面的重要性，他們都強調要保護和傳承民族音樂，就必須改革教育制定，把民族音樂引到學校教育體系之中，這樣民族音樂就像我們的語言一樣，可以活態的保存下來。

3.從理論到實踐的升華

從提出建立以“中國文化為母語的音樂教育” 、“多元文化音樂教育”到“扎根辦學”再到“讓每一個學生都會唱自己家鄉的歌”，我們可以看出，學者們不僅從理論層次上提出了民族音樂傳承與學校音樂教育之間的關系，而且從實踐層面上提出了自己的看法，并且付諸于實踐。

（二）存在的問題

1.如何處理好多元化的問題

目前，我們在民族音樂教學中要注意多元化的問題，怎樣處理好“中國音樂”和“世界音樂”的關系，“漢族音樂”與“少數民族音樂”的關系以及各個區域音樂之間的關系。這三對關系處理的不夠恰當，民族音樂的傳承就會產生問題。例如2008年教育部實施的“京劇進課堂”，就存在京劇與地方戲的問題，這里就不進行展開了。

2.民族音樂的傳承還是一個需要考慮的問題

眾多學者對民族音樂的傳承已經為我們提供了很多寶貴的經驗，但是在具體的操作上，還會出現各種各樣問題，民族音樂的傳承需要在我們的教學實踐中不斷探索，這就要求處在一線教學崗位的教師，要積極地參與到民族音樂傳承的研究之中，探索更好傳承民族音樂的方法與手段。

四、結語

近年來，在保護和傳承民族音樂方面，又進行了新的努力和探索，如2008年首屆全國高等音樂藝術院校少數民族音樂文化傳承學術研討會，2009年“全國高等音樂藝術院校民族音樂研究與教學回顧暨首屆區域音樂文化研究學術研討會”以及2009年首屆北京傳統音樂節中的“傳統音樂如何面對現代化的挑戰”論壇、“高等音樂藝術院校與區域音樂文化建設”論壇、“傳統音樂與學校音樂教育”學校教育論壇，都涉及到了民族音樂如何傳承的問題，對民族音樂在學校音樂教育中的傳承做出了有益的探索。

通過幾十年的發展，民族音樂教育體系已經逐步建立了起來，在傳承中華民族音樂方面也取得了巨大的成就，但面對民族音樂的傳承還存在很多問題。然而，這個問題也不是一朝一夕能夠解決的，需要我們社會各界共同努力來完善它，發展它。

參考文獻：

[1]謝嘉幸，郁文武.音樂教育與教學法[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]姚思源.中國當代學校音樂教育文獻（1949-1995））[M].上海：上海教育出版社，1999.

[3]趙宋光.“扎根辦學”實踐的文化學與教育學意義[J].中國音樂，2000，（01）.

[4]樊祖蔭，謝嘉幸.中國（大陸）以音樂文化多樣性為基礎的音樂教育：發展現狀及前景[J].中國音樂（季刊），2008，（02）.

[5]樊祖蔭.傳統音樂與學校音樂教育[J].音樂研究，1996，（04）.

[6]樊祖蔭.多元文化與21世紀的音樂教育改革[J].黃鐘，2001，（01）.

[7]王耀華.根，深扎于中華文化的土壤：中華文化為母語的音樂教育[J].樂府新聲，1996，（01）.

[8]王耀華.中國近現代學校音樂教育的得與失[J].音樂研究，1994，（02）.

[9]謝嘉幸.學校音樂教育要注重民族音樂傳承[J].中國藝術報，2006，（05）.

[10]謝嘉幸.讓每一個學生都會唱自己家鄉的歌[J].中國音樂，2000，（01）.

[11]教育部.音樂課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

注釋：

①姚思源：《中國當代學校音樂教育文獻（1949-1995）》，上海：上海教育出版社，1999年，第287頁。

②同上。

③教育部：《音樂課程標準》，北京：北京師范大學出版社，2001年。

④新華社：《 弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園（黨的十七大報告解讀） 》，《人民日報》，2008年1月3日。

⑤王耀華：《中國近現代學校音樂教育的得與失》，《音樂研究》，1994年第2期。

⑥王耀華：《根，深扎于中華文化的土壤：中華文化為母語的音樂教育》，《樂府新聲》，1996年第1期。

⑦樊祖蔭：《多元文化與21世紀的音樂教育改革》，《黃鐘》，2001年第1期。

⑧趙宋光：《“扎根辦學”實踐的文化學與教育學意義》，《中國音樂》，2000年第1期。