利用音樂形式開展社會主義榮辱觀教育的優勢與途徑

李艷紅

摘要：公民的文明素質是社會文明程度的重要標志，關系到國家的形象，民族的聲望。加強公民的文明素質教育，樹立社會主義榮辱觀是一項長期而重要的工作，需要有耐心，講究方式、方法，需要集社會各界力量，巧妙地運用多種文學、藝術形式大力宣傳、教育才能取得顯著效果。而音樂教育形式就是眾多教育形式中非常有效的一種。

關鍵詞：音樂形式 榮辱觀教育 優勢 途徑

我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，中華民族為人類歷史創造了光輝燦爛的文化，還給子孫后代留下了許多傳統美德，教我們如何為人處世，安身立命。每一名中國公民都應該繼承和發展中華民族的傳統美德，做一個熱愛祖國，遵紀守法，講文明、有道德的合格公民。可是，在許多公共場合，我們還經常聽到一些不文明的言語，看到一些不文明的行為，這不但令人大倒胃口，同時也反映了我國國民文明素質水平還普遍偏低的現實。這些不文明的現象，小的有損個人形象，大的可損害國家的形象和民族聲望，后果是極其嚴重的。因此，盡快提高公民的文明素質，讓大家樹立正確的榮辱觀，明辨是非，區分美丑，凈化社會風氣，顯得尤為重要。

然而，幫助公民樹立社會主義榮辱觀，是一項長期而重要的工作，要持久地開展下去才能見成效。不能心血來潮就抓一陣子，過后連提都不提，不了了之，讓群眾有可抓可不抓的錯覺。樹立社會主義榮辱觀還要講究方式、方法，靠簡單的說教是行不通的，很容易造成群眾的厭煩情緒和逆反心理，必須要巧妙地運用多種形式和方法開展工作，才能取得較好的效果。我國偉大的思想家、教育家孔子說：“移風易俗，莫善于樂”?？梢娝麑σ魳方逃δ艿闹匾?，由此我們可以看出孔子是一個對音樂非常有研究，而且能善于運用音樂的人。著名的教育家蘇霍姆林斯基也說過：“美蘊藏著強大的教育力量”。音樂教育就是美育的一個重要組成部分。下面，筆者結合自己從事音樂教育工作多年的實踐體會，談談利用音樂對公民進行社會主義榮辱觀教育的優勢和途徑。

一、利用音樂對公民進行社會主義榮辱觀教育的優勢

（一）取材容易，內容豐富

我們擁有一大批各個歷史時期反映熱愛國、歌頌中華民族、熱愛中國共產黨、歌頌社會主義建設、反映人民群眾勞動生活和精神文明建設等內容的積極向上的歌曲。早在二十世紀初，為了強國御辱，一批有識之士提出了向西方學習，興辦教育，搞實業救國。在西學東漸的社會背景下，以沈心工、李叔同為代表的音樂教育人士大力推廣學堂樂歌，并創作了一批反映富國強兵，抵御外敵的愛國歌曲。例如《男兒志氣高》、《揚子江》、《中國男兒》、《祖國歌》等等。特別是在抗日救亡運動時期，持續性的群眾歌詠活動不斷開展，以黃自、冼星海、聶耳等人為代表的一批音樂家創作了大量的號召國人起來抵抗日寇侵略，拯救中華民族于危難的愛國救亡歌曲。例如《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《救國軍歌》、《黃河大合唱》、《義勇軍進行曲》、《到敵人后方去》等等，極大地鼓舞了全國人民的抗戰士氣，為抗日戰爭的勝利做出了重要的貢獻。中華人民共和國成立以來，文藝工作在“二為”方針的指引下，廣大音樂工作者深入生活，積極挖掘素材，創作了一大批歌頌祖國、歌頌黨、歌頌民族團結，反映社會主義建設、反映人民群眾勞動生活和精神文明建設的音樂作品。例如《歌唱祖國》、《祖國頌》、《社會主義好》、《團結就是力量》、《學習雷鋒好榜樣》、《五講四美新風吹》等等。特別是改革開放以來，音樂創作迎來了繁榮的春天，富有時代特征的代表性的作品不斷涌現，例如《春天的故事》、《愛我中華》、《走進新時代》、《走向復興》、《中國夢》等等。這個時期音樂的題材更加廣泛，有表現祖國統一的，有公民道德建設的，有環保主題的，例如《七子之歌》、《日月與星辰》、《大中國》、《東方之珠》、《盼團圓》、《公仆贊》、《人民公仆》、《八榮八恥歌》、《公民道德歌》、《文明禮貌歌》、《家和萬事興》、《文明在哪里》、《地球你好嗎》、《植樹歌》等等。我們可以結合各階段的活動主題，有針對性地選擇音樂作品對公民進行社會主義榮辱觀教育。

（二）記憶深刻，效果持久

不知從什么時候開始，人們只要一提到思想道德教育，就會想起領導、老師或家長在嘮嘮叨叨地說大道理，至于說了什么，其實一句也沒聽進去。音樂的生理功能和心理功能研究表明：音樂對人的聽覺能力、注意力、記憶力、想象力等的發展有著獨特的作用。就拿記憶同樣的內容來說吧，用音樂記憶明顯優于語言記憶。大家也許都有過這樣的體會：多年以前政治老師在課堂上給我們講要向雷鋒同志學習，學習雷鋒同志的精神，當時老師說了些什么話，我們可能都記不起來了，但音樂老師在課堂上教唱的那首《學習雷鋒好榜樣》，我們至今仍記憶猶新，并且張嘴就能唱出來。這是因為音樂是有規律的音響運動，音高、節奏、音色、速度、力度、和聲、結構等音樂要素都有一定的規律性，并在以后還多次重復聽到，令人印象深刻。加上歌曲本身就是音樂和語言相結合的藝術形式，當然在記憶方面綜合了音樂和語言的優勢，這是其他學科不能相比的。保加利亞醫生拉扎諾夫博士通過實驗證實，音樂對人的生理、心理有明顯的調節作用，能使勞累工作了一天的人們身心得到放松，恢復平靜，在輕松、優美的音樂聲中記憶力也會大大提升，至少提高六至七倍。他的這種利用音樂幫助提高記憶效率的方法被人們稱為“超級記憶法”。我們不是科學家，也許醫學方面、心理學方面的原因我們無法解釋得很清楚，但音樂對幫助記憶有明顯的優勢確是不爭的事實。

（三）容易引起感情共鳴，效果更明顯

格式塔派心理學家魯道夫.阿恩海姆認為：人類精神世界運動的起伏形態、節奏、延續過程以及不同性質的感情色彩強度與對立兩極感情的變化都可以由音樂的旋律線、和聲、節奏、速度、力度、音色等表現要素加以比擬，經過大腦生物電力場，使人們通過音樂運動的結構去把握以之相對應的精神運動結構。所以聽到熱情、樂觀的音樂就會使人奮發向上，聽到氣勢宏偉、輝煌的音樂就會使人胸懷壯闊、堅毅剛強。抒情、寧靜的音樂可以使人心平氣和，熱情、歡快的音樂可以使人心情愉快、精神煥發。我們都知道，音樂是表現情感的藝術，優秀的音樂作品都有著深刻的思想內涵，是思想性和藝術性的完美結合。表演時，再加上藝術家們的傾情演繹，使欣賞音樂的人很容易產生感情上的共鳴，影響力更大，輻射力更強，這是任何語言也無法與之相比的。這也就不難解釋，為何我們聽到冼星海的《黃河大合唱》時心靈會震撼，那時而壯闊、時而深沉、時而激昂的音樂帶領我們穿越時光隧道，回到那激情澎湃、如火如荼的抗戰歲月，心中的愛國熱情和民族情感一下子被激發出來；為什么我們聽到中國廣播合唱團演唱的《歌唱祖國》，就會精神振奮，斗志昂揚，濃濃的愛國之情油然而生；為什么我們聽到萬山紅深情演唱的《公仆贊》，就會被歌曲中所贊頌的孔繁森同志的高尚品格深深打動，感動得熱淚盈眶。endprint

（四）形式多樣，方法靈活

1.群眾參與的形式多樣：可以歌唱、可以演奏、可以欣賞、可以表演。

2.群眾學習的方式靈活：有條件的可以由單位組織，請音樂教師輔導；條件差一點的，可以跟錄音學，可以跟電視學，可以跟電腦學。

3.群眾練習的時間、地點靈活：可以由單位統一安排時間集中練習；可以在家獨自練習；可以一邊工作一遍練習（要求安靜，不允許出聲的工作除外）；甚至在家做飯、炒菜、洗澡的時候都可以練習。

4.參與的人員靈活，人數可多可少：人多時可以上百人、上千人、上萬人一起合唱（奏），人少時可以幾十人、十幾人一起唱（奏），更少時可以是幾個人的小組唱（奏）。

二、利用音樂對公民進行社會主義榮辱觀教育的途徑

（一）利用群眾歌詠活動進行榮辱觀教育

群眾歌詠是一種集體歌唱形式，參與人數多，具有廣泛的群眾基礎，最能體現鮮明的時代特征。由于歷史的原因，在我國已經積累了豐富的、熟練的開展群眾歌詠活動的經驗。在抗日戰爭時期，在解放戰爭時期，在新中國成立初期，在社會主義建設時期，在改革開放時期，黨和政府都成功地開展了規模宏大，有聲有色的群眾歌詠活動，對宣傳黨和政府的思想路線、方針、政策起到了巨大的作用?？梢院敛豢鋸埖卣f，群眾歌詠活動已經成為中國共產黨奪取政權、鞏固政權的強大思想武器。今天，我們要提高全體公民的文明素質，樹立社會主義榮辱觀，當然首先要科學地運用好這一強大的思想武器。具體措施如下：

1.各單位的組織者要制定好歌唱活動計劃，定好活動的時間、地點，選好曲目，安排輔導人員定期教唱，形成制度，長期開展活動。

2.有條件的單位可組織合唱隊，長期進行訓練，提高合唱水平，擴大影響力，帶動周邊群眾積極參與歌唱活動，讓大家在歌唱當中自覺地接受社會主義榮辱觀教育。

3.有關政府部門要利用節假日，結合各個階段的活動主題，有計劃地開展群眾歌詠比賽，提高人們參與活動的積極性，促進公民的思想道德文化建設。

（二）利用娛樂性、趣味性較強的音樂游戲活動進行榮辱觀教育

近幾年來，隨著人們物質生活水平和精神文化生活水平的提高，文藝晚會、節假日娛樂活動已經成為老百姓生活中不可缺少的一部分，既豐富了人們的業余文化生活，又推動了精神文明建設。在文藝晚會或娛樂活動中穿插愛國主義歌曲、文明道德歌曲歌名競猜、歌曲接唱等游戲節目，群眾參與的積極性會大大高，反響強烈。例如“歌名競猜”游戲，有點像中央電視臺的“開門大吉”節目，也是聽音樂猜歌名，只是歌的范圍要窄一些，主要是愛國歌曲和文明道德歌曲?！案枨映庇螒?，就是把參賽者分成兩隊，輪流接唱主持人唱出歌曲的下一句歌詞，接唱正確次數多者為勝。通過這些音樂游戲活動讓群眾在輕松、活潑、有趣的氛圍中接受榮辱觀教育，可以收到意想不到的效果。

（三）大力開展愛國歌曲、文明道德歌曲創作活動，鼓勵社會各界人士積極參與歌詞、歌曲創作

近幾年來，廣大音樂工作者和愛好音樂的人士，根據中央精神文明建設工作的要求，結合各個階段的活動任務，創作了一些表現進一步深化改革，保持穩定繁榮，推動社會和諧發展，實現中華民族偉大復興的中國夢等主題的歌曲，但參與創作的人數較少，作品的數量也不多，特別是合唱作品就更少了，有較大影響力的合唱作品更是鳳毛麟角，嚴重制約了群眾歌詠活動的開展。大家唱來唱去都是一些老作品，因為新作品太少，創作質量也有很大的問題。就拿反映文明道德建設的歌曲來說吧，到目前為止，還沒有一首藝術性、可聽性較強的，具有較大影響力的合唱歌曲，這是令人非常遺憾的一件事。為什么會出現這種尷尬的局面？值得廣大音樂工作者認真思考：是因為這一題材的歌曲太小兒科了，不入作曲家們的法眼？還是因為這一題材的歌詞寫得藝術性較差，不好譜曲？如果原因是前者那就是認識問題、態度問題，應該從思想上尋找問題的根源。如果原因是后者那就應該從歌詞的創作入手，進一步提高創作質量。只要我們找出問題的成因，想辦法對癥下藥，那么很快就會有高質量的、反映文明道德建設的合唱作品問世。為此，我們也呼吁有關部門出臺一些有力措施，加大對優秀音樂作品，特別是優秀合唱作品的獎勵力度，刺激歌詞、歌曲的創作，擴大愛國歌曲、文明道德歌曲的庫容量，給人民群眾更多的選擇，進一步有效地推動社會主義榮辱觀教育工作的開展。

（四）加大對愛國歌曲、文明道德歌曲的宣傳力度

各電視臺、電臺、廣播站、報刊、雜志等媒體要大張旗鼓地播放、宣傳愛國歌曲、文明道德歌曲。為什么港臺流行歌曲、愛情歌曲能占領我們的校園、占滿我們的媒體欄目，為大家所熟悉、傳唱？我們這些表現社會正能量、寫得優美動聽的歌曲也一樣可以成為流行歌曲，讓人人會唱，人人愛唱，因為廣大人民群眾同樣需要它們。以前的每周一歌欄目做得很不錯，不知為何最近聽不到了，建議保留這個節目，因為這個節目在一周之內重復播放同一首歌曲，人們很容易就能學會并記住。讓愛國、文明之歌充滿大街小巷，充滿人們的生活空間，讓廣大群眾在美妙動聽的音樂聲中感受愛國的力量、正義的力量、道德的力量。弘揚社會主義榮辱觀，堅持正確的輿論導向，提高公民的文明素質正是新聞媒體的重大社會責任。

總之，加強公民的文明素質教育，樹立社會主義榮辱觀是一項長期而重要的工作，需要有耐心，講究方式、方法，需要集社會各界力量，巧妙地運用多種文學、藝術形式大力宣傳、教育才能取得顯著效果。而音樂教育形式只是眾多教育形式中非常有效的一種。每一個從事精神文明建設工作的領導、干部以及廣大音樂教育工作者，都應正確、合理地利用好這一藝術形式，使人們可以用響亮、動情的歌聲抒發心中熾熱的愛國情懷，用優美、感人的音樂清泉澆開播種在心田的文明道德之花。

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